觀照童言童慧的審美生長

摘要：審美的鑒賞與創(chuàng)造是語文學科的四大核心素養(yǎng)之一，但在小學閱讀教學中往往被忽視。審美閱讀能力不是天生的，它需要從小學階段開始培養(yǎng)。指向?qū)徝篱喿x的教學策略，為培養(yǎng)學生健康的審美情趣和提升語文學習力覓得一條生態(tài)化的境脈。教學中，教師要做善教者，引領(lǐng)學生在美的世界里徜徉;學生要做善學者，在審美閱讀中獲得智慧啟迪。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);審美閱讀;美的規(guī)律;學習境脈

中圖分類號：G623.23 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）05A-0075-05

審美的欣賞與創(chuàng)造是小學語文學科的核心素養(yǎng)之一。在閱讀教學中，發(fā)展這一語文核心素養(yǎng)的首當之任，是培養(yǎng)學生的審美閱讀意識和能力。所謂“審美閱讀”，是指基于小學生認知特點和語文學習規(guī)律，創(chuàng)設(shè)生態(tài)化的教學境脈，讓他們在自主生長言語能力、生成言語智慧的同時，獲得健康的審美情趣，培養(yǎng)自我審美能力。閱讀教學應(yīng)該力避審美情趣和美感體驗的誤區(qū)，著力于引導(dǎo)學生在審美閱讀中獲得欣賞美和表現(xiàn)美的方法。

一、審美閱讀教學的誤區(qū)：忽視兒童的審美意向

學生是語文學習的主體，也是審美的主體。忽視學生的審美感受，無視學生的審美情趣，強勢推行教師的解讀和美感體驗，非但不能培養(yǎng)學生的審美閱讀能力，也嚴重阻礙了他們學習方法的提升和學習能力的習得。

（一）忽視學生主體，破壞了文本的意境美

審美需要否定，需要懷疑精神，但是解讀文學作品不能過于咬文嚼字，忽視學生的原有認知經(jīng)驗。以一位教師執(zhí)教《清平樂·村居》為例，教學原文“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！睍r，教師相應(yīng)出示漢樂府《相逢行》中的：“大婦織綺羅，中婦織流黃。小婦無所事，挾瑟上高堂?！北疽馐歉嬖V學生“大兒”“中兒”“小兒”的說法是有來路的，可是四年級的學生不明白綺羅、流黃是什么意思，再去想辦法弄懂結(jié)果，大費周章，教學結(jié)果卻是喧賓奪主。這就是忽視學生主體，隨意解讀、架空分析，破壞了文本的意境美。

（二）片面強調(diào)要素，忽視了教學的整體美

統(tǒng)編教材“雙線并舉”的編排原則，意味著落實語文要素要與人文主題嚴絲合縫，相得益彰。忽視了人文主題一味地強調(diào)語文要素，或者只重視人文主題忽視了語文要素，都將本應(yīng)相互融通的二者變成了“兩張皮”。但在實際教學中，有的課堂以某種游戲的形式滿足學生的快感，卻忽略了學生欣賞文本的言語表達。如一位教師在執(zhí)教統(tǒng)編版五上《父愛之舟》時，請一位學生讀“湊錢交費”的語段，未及品味課文中鮮活的語言表達，便急著催促學生模擬作者父母進行對話。教師扮演“母親”：“孩子他爸，我這病拖累你了，家里窮得揭不開鍋，你把老大拉下來做農(nóng)活吧?！睂W生們配合教師進入角色：“孩子他媽，我能扛得住，不能誤了老大的前程?！苯處熾S即點燃激情：“此處應(yīng)該有掌聲?！边@樣的教學并沒有給予學生潛心會文的時間，學生被迫配合教師，結(jié)果造成脫離文本語言的缺憾。

（三）教師強勢干預(yù)，割裂了課堂的和諧美

文質(zhì)兼美的選文，本身就是內(nèi)容與形式的完美融合，好比一座“七寶樓臺”，僅僅抽取其中的語文要素強加給學生，是對文本語文要素與人文主題圓融之美的忽視。例如一位教師執(zhí)教統(tǒng)編版五上《父愛之舟》，在概括出七個場景后，先問學生：“作者是按時間順序來寫的嗎？”學生都說不是，教師引導(dǎo)學生“不是按時間順序?qū)懙木褪堑剐颉焙螅倥c學生交流“加錢換房”一段，問：“為什么要寫父親非常節(jié)儉？”告訴學生寫節(jié)儉就是為了襯托父愛，這是反襯。接著，教師提示學生，“文中寫的都是小事，從小事能看出人物的品質(zhì)，這叫什么寫法？”學生說是“以小襯大”，教師說專業(yè)名詞叫“以小見大”。最后，教師讓學生讀讀課文第一段和最后一段，并告訴學生這樣的關(guān)聯(lián)寫法叫首尾呼應(yīng)……在這樣的教學中，教師教學的目的性、功利性太強，強勢干預(yù)學生的審美體驗，割裂了課堂的和諧美。

二、審美閱讀教學的支架建構(gòu)：指向?qū)徝滥芰Φ臍w位與提升

小學語文課堂應(yīng)該摒棄以考試為標桿的功利性，以非功利的態(tài)度自覺走向以小學生審美閱讀為主旨的生態(tài)課堂。

（一）明晰審美能力與閱讀教學的關(guān)系

“愛美之心，人皆有之”，兒童本身就是美，他們天性追求美，創(chuàng)造美。閱讀教學要為兒童提供體驗、欣賞、創(chuàng)造美的契機。語文學科核心素養(yǎng)的四個方面不是孤立的，而足相互依存的。所以，培養(yǎng)審美能力，無需給學生另辟蹊徑專設(shè)“美學”課，只需在閱讀教學中，將“審美的欣賞與表達”與“語言的積累與運用”、“思維的發(fā)展與提升”融為一體，同構(gòu)共生。

審美能力并非天生，需要后天培養(yǎng)。母語教學也不可能拒絕審美，每一篇課文都蘊藏著作者和教科書編者的審美意識?！读x務(wù)教育語文課程標準（2011版）》指出：“培養(yǎng)學生健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學習方法、提高語文能力的過程融為一體的，不應(yīng)該當作外在的附加任務(wù)。”[1]閱讀教學如果不能觸及學生審美層面，就不是深入學生內(nèi)心世界的意義之舉，是對學習主權(quán)者的無視。

（二）洞察審美閱讀教學的特征

審美閱讀教學以學生為主體，以學生的審美體驗為目的，應(yīng)具有自主性、差異性和創(chuàng)造性的特征。

1.自主性。“審美閱讀”教學需要喚醒學生的審美自覺，使他們以完整的自我意識參與審美實踐，而不是一味地聽從教師及教學輔導(dǎo)用書等所謂的權(quán)威解瀆，相反恰恰可以否定他人、否定自己，從而達到自覺、自由的審美判斷，即具有自我實現(xiàn)，并與教師和同學分享自己審美愉快的權(quán)利。

2.差異性。每個學生原有的認知水平、先驗認識存在差異，課堂教學不能漠視學情，必須重視學生起點和個別差異，構(gòu)建適合的學習境脈，促進學生初步鑒賞文本內(nèi)容與語言形式、人文主題與語文要素的完美融合，按照美的規(guī)律創(chuàng)新思維能力，創(chuàng)造言語表達能力，引導(dǎo)學生自主建構(gòu)審美體會，啟迪言語智慧，發(fā)展語文素養(yǎng)。

3.創(chuàng)造性。審美閱讀能力是一種可持續(xù)發(fā)展的力量。閱讀教學要引導(dǎo)學生以獨特的視角去發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美?！胞W鵡學舌，人云亦云”，這樣的模仿不能為審美閱讀能力的發(fā)展提供可持續(xù)的動力。所以，教師要以獨特的發(fā)現(xiàn)給學生提供欣賞、創(chuàng)造美的機會，讓他們從自己的閱讀體驗出發(fā)，表達創(chuàng)造性的審美理解。

（三）創(chuàng)設(shè)審美閱讀的學習境脈

“境脈”包括“情境”與“脈絡(luò)”，即學習發(fā)生的時空和心境。在閱讀教學中培養(yǎng)審美閱讀能力，需要學生擁有自由自覺和空明虛靜的心境。內(nèi)心進入空明虛靜的狀態(tài)，才能集中注意力于審美對象。

審美閱讀教學中，教師是學生學習的引導(dǎo)者、組織者，教師對學習主權(quán)者的引導(dǎo)作用不可或缺。康德指出：“審美帶來的是唯一無利害關(guān)系的自由的快感?！痹谛W語文閱讀教學中，并非縱容學生的快感，因為快感并不等同于美感，教師需要創(chuàng)設(shè)適切的境脈，催生學生的美感。閱讀課堂需要教師與學生利用一切可利用的資源共同創(chuàng)造美的學習境脈，做好學生學習的助手和推手——學生不喜歡的，使他喜歡;學生讀不懂的，使他讀懂;學生讀不好的，使他讀好。也就是在學生不喜歡的地方、讀不懂的地方、讀不好的地方，創(chuàng)設(shè)美感境脈，讓學生在獲得審美情趣的同時，習得學習方法和言語智慧。

三、審美閱讀教學的實踐路徑：建構(gòu)自主審美的境脈

母語無處不美，文本無不富有審美價值。審美閱讀指向培養(yǎng)學生鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力。課堂上所選取的教學內(nèi)容和所運用的教學組織形式，也需著眼于審美形式與審美機制的整合。

（一）善于發(fā)現(xiàn)美，在審美發(fā)現(xiàn)中獲得審美愉悅

善教者善于發(fā)現(xiàn)文本的審美價值，按照美的規(guī)律創(chuàng)設(shè)適切的境脈，以優(yōu)美的語言和精湛的思想引導(dǎo)學生在美的境脈中提升審美閱讀能力。

1.關(guān)注文眼，體悟人性美。文質(zhì)兼美的選文，往往可以找到它的文眼，因為文眼在文本中最能顯示作者的意圖和文章的旨趣。如統(tǒng)編版五下《軍神》一課的文眼是寫沃克醫(yī)生的這段話，“沃克醫(yī)生驚呆了，大聲嚷道：‘你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！你是一位軍神！”沃克醫(yī)生一開始對待劉伯承的態(tài)度是冷漠的，到這里為什么會如此敬佩呢？是他被劉伯承不用麻醉劑一聲不吭地做完壞眼球摘除手術(shù)的從容鎮(zhèn)定的表現(xiàn)和頑強的意志所折服了，以至情不自禁地大聲嚷道，這是醫(yī)者仁的人性美，也從側(cè)面襯托出劉伯承將軍堅如磐石、意志如鋼的個性魅力。同時沃克醫(yī)生在手術(shù)后的贊嘆，以及對他的語言描寫，都是人性美的自然流露。教師應(yīng)關(guān)注寫人類文本的文眼，引導(dǎo)學生體悟其所表現(xiàn)的人性美。

2.借助補白，體味意蘊美。文不在直而貴曲，作品好在含蓄蘊藉。文本滲透的情感，表現(xiàn)出來的主旨要義，以及言外之意、畫外之音，這些審美價值單憑文字表面可能無法欣賞到。有經(jīng)驗的教師善于拓展學生的審美視野，讓學生看到文本背后的意蘊美。如教學《出塞-秦時明月漢時關(guān)》時，可以先讓學生想一想：“詩中描寫的主要人物是誰？主要事件是什么？”讓學生領(lǐng)悟到寫的是自秦朝到唐朝戍守邊關(guān)的士卒。接著問：“作者渴望的是什么？”學生回答：“回家團圓?！币驗檫@是守邊士卒的渴望，也是作者的渴望。教師接著引導(dǎo)：“那么怎樣才能與家人團圓呢？”學生自然想到需要出現(xiàn)像李廣那樣的大將軍穩(wěn)定邊關(guān)。教師然后激發(fā)閱讀期待：“這僅僅是作者的渴望嗎？”引導(dǎo)學生領(lǐng)會到普通士卒也是這樣的渴望，士卒的親人們也是這樣的渴望。接下來，教師創(chuàng)設(shè)情境：“在當時明月高懸的夜晚，你還會看到誰，想到誰？”學生沉潛下來賞析詩中的明月意象：這是一輪怎樣的明月？凄慘的，又是滿載希望的。教師最后追問：“你覺得詩中凄慘表現(xiàn)在哪句，希望表現(xiàn)在哪句？”由此讀出凄慘之情與希望愿景，這是詩的感情變化，也補足了邊塞詩的意蘊之美。

3.還原場景，賞析親情美。敘事類文本所表達的親情美，最忌諱直接告訴學生，它需要創(chuàng)設(shè)情境還原場景，讓學生在積極的情感體驗和思考活動中“自求得之”。統(tǒng)編版五上第六單元的“單元頁”中交代了本單元需要落實的語文要素之一為：“體會作者描寫的場景、細節(jié)中蘊含的感情”。教師在執(zhí)教本單元《父愛之舟》一課中“喜逛廟會”的場景時，先播放廟會的視頻，學生通過觀看視頻發(fā)現(xiàn)了這一場景寫了“好看的”“好玩的”“好吃的”等三個方面的內(nèi)容。從三個方面寫廟會的熱鬧，這并不是學習本文需要落實的語文要素，需要落實的是這一場景中蘊含的感情。接下來教師提出問題：“將這些寫廟會熱鬧的語句刪去，可以嗎？”南此引導(dǎo)學生思考：廟會的熱鬧不屬于父親和“我”，父親和“我”只能吃涼粽子，這是用寫廟會的熱鬧襯托出“我”家境的貧寒。在對比和襯托中，父親對“我”深切的愛溢于字里行間。親情美不是貼標簽式地告訴，而是讓學生在創(chuàng)設(shè)的場景中，通過悟讀自然體會出來。

4.提取“要素”，收獲智慧美。好的文學作品，當力求“辭意兩工”，“意”要好，“辭”也要好。強調(diào)立意，同時也要有好的語言。否則，如吳喬《圍爐詩話》所言：“有意無詞，錦襖子上披蓑衣矣?！眳侵液澜淌谡J為，閱讀教學要從“教課文”走向“教語文”。許多名師善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)容和言語表達的內(nèi)在藝術(shù)美，引導(dǎo)學生得“意”義得“言”，從閱讀中學會表達。統(tǒng)編版四下《貓》一文中有一段話，“說它老實吧，它的確有時候很乖?？墒牵鼪Q定要出去玩玩，就會出走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來?！苯處熢趫?zhí)教時發(fā)現(xiàn)這是將貓“矛盾性格對比著寫”，語言質(zhì)樸娓娓道來，卻足明貶實褒，是正話反說的“秘妙”所在，表達了先生對貓的無限愛意。這是文章言語特質(zhì)中彰顯的語文要素，是對單元語文要素“如何表達對動物的感情”的細化。執(zhí)教教師設(shè)計兩個梯度，第一步設(shè)置情境，讓學生轉(zhuǎn)換角色說說愛貓之情：“假如你到老舍家做客，想象一下，他會怎么向你介紹這只性格古怪的貓呢？”要求學生用上“說它……吧，的確……，可是……”句式。第二步引發(fā)學生聯(lián)想到其他熟悉的小動物矛盾對立的性格，用這樣的句式練寫一段話。把單元語文要素細化分解與落實是一種審美體驗，既有梯度，也有遞進美、層次美。

（二）善于感受美，在審美感受中獲得智慧啟迪

閱讀教學中的獨特體驗感悟，以及能夠以個性化的視角發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造美，是閱讀活動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而且其中的過程都是美的。

1.依托情境，挖掘人文美?！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)”，美文是至性深情的流露，其文意“存乎中”然后“形于外”。進行審美閱讀，往往要把自己置于文中，以自己的感情去融情、悟情，與文本的感情產(chǎn)生共鳴。正如劉勰《文心雕龍·知音》中所說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以人情，沿波討源，雖幽必顯。”[2]如教學統(tǒng)編版五上《父愛之舟》第六自然段，教師可以引導(dǎo)學生帶著問題走進文本：為什么要把上學的費用羅列出來？領(lǐng)會父親為了供“我”上學，把家里值錢的東西都拿出來賣了。再次追問，人生道路上品嘗到的新滋味是什么樣的滋味呢？由此體諒“父親”的艱難，理解作者內(nèi)心愧疚自責。再讀人生的滋味：“這是我第一次真正心酸的哭/與在家里撒嬌的哭/發(fā)脾氣的哭，打架的哭/都大不一樣/是人生道路上品嘗到的新滋味?！崩^而生發(fā)聯(lián)想：“錢很緊，但家里愿意把錢花在我身上，我拿著湊來的錢去繳費，父親卻沒有錢，母親也沒有錢，弟弟、妹妹都沒有錢?！痹S多學生還想到母親的湯藥錢、弟弟妹妹們的生活費、家里母親的嫁妝也要拿到當鋪里賣掉。這樣移情于文中的人物，可以領(lǐng)悟文章的言近旨遠之美。

2.開發(fā)路徑，創(chuàng)生表達美。所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，閱讀教學就是要在學生思考不成熟時引導(dǎo)學生思考成熟，啟發(fā)學生說得更好，表達更完善。薛法根老師執(zhí)教蘇教版三下《金子》一文，要求學生把書本合上，思考怎樣概括課文內(nèi)容，學生一時語塞。薛老師引導(dǎo)他們說出文章的主人公，然后運用“原來想_____，結(jié)果_____;后來想_____，結(jié)果_____”的句式進行概括。薛老師不斷地啟發(fā)學生分享自己的表達，學生在審美體驗中概括得越來越好。從提醒關(guān)鍵人物到提示事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，薛老師給學生點撥了一條學會概括的境脈，引導(dǎo)學生美美地說。學生對文本的理解以及表達體驗的分享也是一種獲得審美愉悅的過程。薛老師一貫主張“三不教”原則，啟發(fā)我們在學生表達不好的地方用力，讓學生表達得更完善、更美好。

3.運用比較，欣賞肖像美?！把杂尚纳?，情由境造”，優(yōu)美的言語形式并非憑空而來，它往往是情感的自然流露，言語形式往往折射情感的節(jié)奏、律動，飽含著對人物的真情實感。如在統(tǒng)編版五上《慈母情深》中，作者第二次看到了母親形象，“背直起來了，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親的眼睛……”教師運用改句與原句比較的方法，引導(dǎo)學生感悟：假如把其中重復(fù)的“我的母親”去掉，改為“我的母親背直起來了，轉(zhuǎn)過身來了，褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我……”有何不同。學生讀完改后的句子，會發(fā)現(xiàn)“母親直背、轉(zhuǎn)身都很容易”，并聯(lián)系生活體會，“母親一直彎曲著背，保持一個姿勢很久，動作已經(jīng)僵硬了，麻木了，不可能說直起背來就能直起背來的，轉(zhuǎn)身也不容易?！睂W生由此體悟文中的言語表達，是作者無意中見到母親辛苦勞作時的驚訝、感動、愧疚等復(fù)雜情感的自然流露，情感的流動表現(xiàn)在文字的往復(fù)深沉。情感驅(qū)動筆觸，優(yōu)美的文字妙手偶得，讀者心中矗立起一尊母親的雕像，母親的肖像折射出勤勞持家、堅忍韌性的人性美。教師引導(dǎo)學生運用比較的方式，自主體會文本重墨之處的用意，充分感受人物的肖像美及其彰顯的人格美。

4.升格品位，創(chuàng)新言語美。作為語文教材，其語言經(jīng)過作者和編者的錘煉更得精華。文本語言的不斷斟酌終至完美的過程，啟迪學生在語言文字的運用中也要反復(fù)推敲，漸臻完美。培養(yǎng)語言表達能力，也是按照美的規(guī)律不斷提升語言品位的過程。因此，學生在審美欣賞和創(chuàng)造的過程中，不能一味地迷信“權(quán)威解讀”，而要敢于否定，自覺沉潛，實現(xiàn)自我言語理解和言語表達。如薛法根老師執(zhí)教蘇教版三下《金子》一課，最后設(shè)計的練筆是以淘金者的角度告訴人們“淘金”的秘訣，“他驕傲地說：‘我是唯一找到真金的人……他說：‘記住，你要_____，你要_____，你更要_____?！庇械耐瑢W說“你要堅持，你要勤勞，你更要觀察”，因為在練筆之前，薛教師已經(jīng)引導(dǎo)學生弄明白，淘金的最重要的條件是發(fā)現(xiàn)機會。所以薛老師否定他“等于沒說”——三個并列的詞語，沒有一層進一層的意思。薛教師引導(dǎo)：你所寫的‘金句亮點在最后一句，怎樣吸睛？學生紛紛寫出了“金句”：“你更要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，抓住眼前的機會，讓地上長出‘金子。”“你更要想到當一條路走不通時，要換一條路，總有一條路走得通?！薄澳愀獡碛幸浑p會從不同角度看世界的慧眼?！薄@些金子般的句子產(chǎn)生的過程，便是錘煉言語表達的過程。這樣的語用訓練，提升了言語表達的品位。這種審美性質(zhì)的語用追求，就是言語美的外在表現(xiàn)。

閱讀教學不是平攤的，不能平鋪直敘。引導(dǎo)學生在虛靜的審美心境和時空中進行審美閱讀，往往能夠觸發(fā)靈感、頓悟的產(chǎn)生。正是學生潛心走進文本，走進作者，品咂文字，進行自由自覺的審美欣賞與創(chuàng)造，使閱讀教學呈現(xiàn)高潮迭起、漸入佳境的立體感。培養(yǎng)小學生的審美情趣和審美能力，并非強求他們達到多么高的水平，也不必要求他們對文本的審美體驗和領(lǐng)悟達到怎樣的深度，但是決不可等到學生具備了較高的審美條件時，再去培養(yǎng)他們的審美能力，而應(yīng)該讓審美閱讀成為一種習慣，成為一種可持續(xù)發(fā)展的力量。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育小學語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2011：18.

[2]劉勰.文心雕龍[M].長春：吉林出版集團有限責任公司，2010：296.

責任編輯：李韋

Exploration of Chinese Aesthetic Reading Instruction in Primary School

ZHANG Qidao

（Donghai Fangshan C. entral Primary School. Lianyungang 222341. China）

Abstract： Aesthetic appreciation and creation is one of the four core accomplishments in the discipline ofChinese. yet it tends to be ignored in primary school reading instruction. The competence of aesthetic readingis not innate. which needs to be cultivated from the stage of primary school education. Some correspondingstrategies can help teachers find an ecological path to cultivating students' healthy aesthetic emotion andinterest. and to improving their competence of Chinese learning. In practice. teachers need to be skilful atteaching and guide students into the beautiful world. Meanwhile. students need to be good at learning and gainintelligent enlightenment in aesthetic reading.

Key words： core accomplishment; aesthetic reading; rule of beauty; learning path

收稿日期：2020-04-18

作者簡介：張啟道，連云港市東海縣房山中心小學（江蘇連云港，222341）副校長，高級教師。