朗誦藝術(shù)三要素

朗誦是語(yǔ)言的表現(xiàn)藝術(shù)，是藝術(shù)性的說(shuō)話。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我深感朗誦離不開三要素，那就是說(shuō)什么、為什么說(shuō)和怎樣說(shuō)。

一是言為心聲。大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，朗誦會(huì)上經(jīng)常選擇的詩(shī)歌，大都是第一人稱的作品，如蘇軾的中秋詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、魯迅先生的《自嘲》、毛澤東同志的《蝶戀花·答李淑一》、葉挺將軍的《囚歌》、艾青的《大堰河——我的保姆》、雷抒雁的《小草在歌唱》等，都是作者以第一人稱直抒胸臆。同樣，作家魏巍的散文《誰(shuí)是最可愛的人》，歌頌抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上的志愿軍戰(zhàn)士，也是以第一人稱表達(dá)自己對(duì)戰(zhàn)士的熱愛。

朗誦之所以偏愛第一人稱作品，是因?yàn)榈谝蝗朔Q更易于表達(dá)心聲。也就是說(shuō)，你朗誦的不只是作品本身，更是作者蘊(yùn)藏于作品的真情實(shí)感。因此，即使朗誦非第一人稱作品，也同樣要吃透作者對(duì)事物、人物、景物的評(píng)價(jià)，對(duì)大千世界的感悟。

再現(xiàn)作品的朗誦者，必須傾聽作者的心聲，使自己愛上這部作品，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，把作者的心聲變?yōu)樽约旱脑捳f(shuō)出來(lái)。這就是“朗誦什么”的問題。

二是言必由衷。我們常會(huì)聽到這樣的評(píng)論：“這個(gè)朗誦聽著別扭，特別假，讓人不舒服?！笔堑模收b者如果不知道朗誦的目的和任務(wù)，也就是不清楚為什么朗誦，脫離了生活的真實(shí)，必然言不由衷。

我永遠(yuǎn)忘不了俄羅斯戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基的名言：“如果說(shuō)畫家是線條和色彩的大師，音樂家是旋律和曲譜的大師，那么演員呢？演員是行動(dòng)的大師。”我們的專業(yè)術(shù)語(yǔ)稱之為“行動(dòng)性”。

“行動(dòng)性”使朗誦者目的明確，這樣才能使語(yǔ)言變成朗誦者內(nèi)心的話。面對(duì)任何一篇作品，朗誦者都要仔細(xì)閱讀、認(rèn)真分析，準(zhǔn)確地找到“行動(dòng)性”，而行動(dòng)性的選擇也必須恰當(dāng)、積極。

詩(shī)人郭小川的《秋歌（之二）》是我首誦的。“一年一度的強(qiáng)勁秋風(fēng)呵，把我從昏睡中吹醒;一年一度的節(jié)日禮花呵，點(diǎn)燃我心中的火種?！痹?shī)一開始，就是詩(shī)人真實(shí)的感受，是他的內(nèi)心獨(dú)白。朗誦時(shí)不宜激昂宣泄，而應(yīng)選擇“傾訴”為行動(dòng)性，緩緩地輕聲讀出來(lái)。

詩(shī)人艾青的《大堰河——我的保姆》，詩(shī)中表述：“我是地主的兒子，也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的/大堰河的兒子?！痹?shī)人細(xì)膩地講述了自己的奶媽、保姆，一個(gè)普通的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女對(duì)自己哺育，感情是那樣的真摯。艾青老師曾告訴我，這是他在獄中，透過高墻上的小鐵窗，看到外面飄過的雪花，想起他給大堰河掃墓的情景而寫下的詩(shī)篇。我又到艾青老師故鄉(xiāng)看了大堰河的住房和墓地，身臨其境地感受過。我把“呼喚”選為朗誦的行動(dòng)性，把朗誦表現(xiàn)為詩(shī)人對(duì)奶媽在天之靈的感恩表白。

1979年，在北京中山公園音樂堂，我把詩(shī)人雷抒雁的《小草在歌唱》搬上了舞臺(tái)。這首詩(shī)通過擬人化的小草，歌頌了為真理而獻(xiàn)身的張志新烈士。全詩(shī)情感熾熱，充滿對(duì)比：“我是共產(chǎn)黨員，卻不如小草，讓她的血流進(jìn)脈管，日里夜里，不停地歌唱……”。我把“自責(zé)”作為行動(dòng)性，朗誦贏得了觀眾強(qiáng)烈的反響。

朗誦者把握“為什么朗誦”的行動(dòng)性，則言必由衷，真摯的語(yǔ)言，不僅能贏得聽眾（觀眾）的情感共鳴，而且能得到作者的認(rèn)可。艾青的夫人高瑛老師曾告訴我：“詩(shī)會(huì)結(jié)束后，在車?yán)锇鄬?duì)劇作家曹禺說(shuō)：我寫大堰河沒有哭，可聽瞿弦和朗誦這首詩(shī)，我就會(huì)流淚?！彼X得，我讀出了他的心聲。

三是言花語(yǔ)巧。“花”指變化，“巧”指處理。也就是“怎樣朗誦”，就是朗誦的形象性和音樂性。

朗誦要使語(yǔ)言吸引人，要體現(xiàn)語(yǔ)言本身所具有的“輕重緩急”“抑揚(yáng)頓挫”等音樂色彩，要使聽眾（觀眾）感受到朗誦者描繪出的形象。

朗誦者不僅要理解作品，還要把自身的感覺融進(jìn)語(yǔ)言中。蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》寫道：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！蹦欠N“禁不住”，那種“涼意”，不分朝代，人皆有之。朗誦時(shí)可在“高處”兩字之后略有停頓，“不勝”的“勝”字有意拉長(zhǎng)，然后用顫音讀出“寒”，喚起大家的同感。

我擔(dān)任20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的朗誦近四十年，八段朗誦必須讓聽眾（觀眾）從中感受到黃河這條母親河的形象，念到什么，心里要想到，眼睛里要看到。黃河從發(fā)源地至入?？?，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東，河水有清有濁、有急有緩，所以朗誦詞中的“紅日高照，水上金光迸裂”“月出東山，河面銀光似雪”“排山倒海，洶涌澎湃”“燒著漫天大火”……眼睛里都會(huì)出現(xiàn)不同的景象，節(jié)奏自然有不同的處理。

詩(shī)人楊牧的代表作《我是青年》是20世紀(jì)80年代初期的獲獎(jiǎng)作品。詩(shī)中有3處“哈……我是青年”，由于我與詩(shī)中描述的中年人年齡相同、經(jīng)歷相仿，我分別處理成“無(wú)奈的苦笑”“麻木的傻笑”“自我的嘲笑”。這種變化，豐富了觀眾的聯(lián)想，加深了觀眾的理解。

作者簡(jiǎn)介：瞿弦和，中國(guó)煤礦文工團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員，原中國(guó)煤礦文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席。在主持、朗誦與譯制片配音領(lǐng)域都取得突出成就，擔(dān)任《黃河大合唱》朗誦近四十年。在話劇舞臺(tái)上塑造了眾多藝術(shù)形象，曾獲首屆中國(guó)話劇金獅獎(jiǎng)、文化部?jī)?yōu)秀話劇工作者稱號(hào)。