梁陳方案與城市規(guī)劃

程飛飛

摘 要：《失樂園---梁陳方案始末》建筑紀錄片共5集，分別為進城、建城、保城、保墻和傷逝。1950年梁陳方案建議新中國的中央行政中心區(qū)離開北京舊城，在西郊建設，以求達到完整保護舊城和建設新城的雙贏局面。

紀錄片娓娓道來，梁陳方案從誕生到傷逝，是必然還是遺憾？這其中有怎樣的原因？城市古文化與新發(fā)展真的不能共存嗎？文章基于紀錄片和文獻閱讀，對梁陳方案進行一個客觀評述，并且引發(fā)對城市規(guī)劃的一些思考。

關鍵詞：梁陳方案;城市規(guī)劃;文化保護

第1章 梁陳方案的誕生

紀錄片第一集和第二集主要講述了新中國剛剛成立的背景下，百廢待興，中央要將北平打造成全國政治中心。梁思成和陳占祥兩位學者的匯聚，共同籌劃這一方案。

梁陳方案的核心內(nèi)容[1]一方面從整體保護的構(gòu)思出發(fā)，梁陳二人建議將中央行政中心放到西郊，這樣可以為未來北京城的持續(xù)不斷的發(fā)展準備好更充裕的空間，以避免大規(guī)模拆遷的發(fā)生，重在延續(xù)城市社會結(jié)構(gòu)及文化生態(tài);另一方面，按照平衡發(fā)展城市的原則來使城市各個部分居住與就業(yè)的統(tǒng)一，以防止跨區(qū)域交通的發(fā)生。

保護北平文物古跡，這是一座古都的拆與建，也是一代知識人的悲與情。關于梁陳二人為什么不采取西方國家城市規(guī)劃的方案，林洙女士給出了答案：資本主義國家的交通堵塞、人口擁擠、貧民窟，這些已經(jīng)一塌糊涂了。

第2章 梁陳方案的特點

“梁陳方案”特別強調(diào)建筑的民族特色，充分肯定建筑的宜居性質(zhì)，十分關注古建筑的保護，高度重視建筑的古為今用，這實際上體現(xiàn)了梁思成建筑思想的核心內(nèi)容。

2.1民族特色

梁思成認為建筑是城市的靈魂，首都規(guī)劃必須體現(xiàn)民族特色。

北京城，是中國歷史上最后5代封建王朝遼的陪都及金、元、明、清的都城，其設計規(guī)劃體現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃的最高成就，被稱為“地球表面上，人類最偉大的個體工程"。它的歷史極為悠久，同時北京城有著宏偉莊嚴的布局，嶙峋高大的城樓，雄勁挺立的城墻，圍繞宮城的黃瓦紅墻等等，無一不是勞動人民的勤勞智慧，無一不是中華民族的杰出成就。梁思成曾深深感慨地說：“北京對我們證明了我們的民族在適應自然，控制自然，改變自然的實踐中有著多么光輝的成就。” [2]

2.2宜居理念

梁思成認為都市建設必須以市民為中心，滿足人們安居樂業(yè)和城市未來發(fā)展的需要。在“梁陳方案”中，他清醒地認識到城市的現(xiàn)代化并不是廣造高樓大廈，而應該把康養(yǎng)舒適的居住環(huán)境放在都市規(guī)劃的重中之重的位置，這是北京宜居城市構(gòu)想的最早雛形。

2.3保護舊城

方案建議在西郊建設行政中心，避免破壞舊城區(qū)，保護北京舊城的全貌。方案中提到[3]“北京舊城區(qū)保留著中國古代規(guī)制，具有都市計劃傳統(tǒng)的完整藝術(shù)實物。歐洲的大城市都是蔓延滋長，幾經(jīng)劇烈改變所形成的龐雜組合。它們大半是由中古城堡，市集，雜以十八世紀以后仿古宮殿大苑，到十九世紀初期工業(yè)無秩序的發(fā)展后，又受到工廠摻雜密集，和商業(yè)化沿街高樓的損害，鑄成區(qū)域紊亂，交通困難的大錯。”方案看到了北京古城是中國古代城市規(guī)劃思想的具象外化，凝聚了大量先人的思想及建造智慧，必須保護舊城建制。

2.4古為今用

梁思成是一位反對復古、提倡建筑現(xiàn)代化的建筑學家。他通過對中國傳統(tǒng)建筑和西方建筑的研究，感受到中國建筑藝術(shù)的精神，拋棄了學院派的理論，充分認同了現(xiàn)代主義建筑的務實理想。實際上，“梁陳方案”并不拘泥守成，保護古跡也是本著古為今用的原則，服務于首都建設的大局。

第3章 傷逝：誤讀+社會極端化思維方式

1962年，[4]北京市在對新中國成立以來13年城市建設的總結(jié)中，將“梁陳方案”形容為：“一部分技術(shù)干部主張將首都的行政中心搬到西郊去，要保存一切古建筑，使北京舊城原封不動的成為‘中國的博物館”。在北京城市規(guī)劃上，他提出保護古建遺跡，曾被人們誤解為反對北京城的現(xiàn)代化，這顯然是誤讀。

但是，不知何故，“梁陳方案”在一些人的眼里，成了“僵化”與“守舊”的代名詞。也許，當年正是這種極端化的思維方式，“非白即黑”式的社會意識，才是造成這兩位學者悲劇的淵藪。

第4章 梁陳方案對現(xiàn)代城市規(guī)劃的啟示

在新中國建立之初，北京人口不過140萬，而“梁陳方案”就勾勒出了21倍于舊城區(qū)的新首都，致力于解決城市單一中心發(fā)展模式帶來的布局混亂、人口膨脹、土地緊張、資源緊缺等問題，這無疑具有敏銳的判斷力和卓越的超前性，時至今日仍有許多值得借鑒吸收的合理成分。

1、城市規(guī)劃要體現(xiàn)民族性。[5]一座城市最醒目的特征就是其獨具氣質(zhì)的民族風格，而城市的民族風格體現(xiàn)在博大精深的文化積淀和傳承不絕的人文精神。既然富有民族特色的建筑文化是人們對城市的主要印象，我國城市規(guī)劃需要突顯地方人文特色和民族傳統(tǒng)特征，從而增加城市的活力和朝氣。

2、城市規(guī)劃要體現(xiàn)宜居性。[6]宜居性是當前城市研究的一個熱點問題。特別是在當前中國快速城鎮(zhèn)化背景下，交通擁堵、環(huán)境污染等問題愈發(fā)凸顯;城市空間快速擴張造成了居民職住分離和通勤距離的延長;以機動車交通為導向的城市規(guī)劃創(chuàng)造了大廣場和寬馬路，破壞了城市的人性化尺度……這些都制約了我國城市宜居性的提升。隨著《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》及十三五規(guī)劃的國家城市發(fā)展戰(zhàn)略的確立，宜居城市建設逐漸成為我國城市發(fā)展的共識。

3、城市規(guī)劃要體現(xiàn)歷史性。城市規(guī)劃的一項基本要求就是立足當?shù)氐木唧w地理情況，梁陳方案的保護舊城規(guī)制思想就體現(xiàn)歷史發(fā)展時期形成的獨特傳統(tǒng)和深厚底蘊，彰顯城市悠久的歷史風情和特色傳統(tǒng)。所以，我國的城市規(guī)劃必須立足基本國情和地方情況，摒棄平面攤開的蔓延方式，走集約化道路，實現(xiàn)城市的立體化，解決平面空間狹小和交通擁塞等一系列問題。

4、城市規(guī)劃要體現(xiàn)時代性。伴隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，以“有機”和“集約”作為核心原則的“立體城市”已然成為主要城市的發(fā)展目標。

參考文獻

[1]金磊.可敬的“梁陳方案”——讀《梁陳方案與北京》一書有感[J].重慶建筑，2005（08）：72.

[2]孫毅.從梁陳方案看梁思成的建筑思想[J].建筑設計管理，2013，30（09）：43-45.

[3]錢寒軒.從《梁陳方案》讀城市規(guī)制保護思想[J].現(xiàn)代物業(yè)（中旬刊），2013，12（08）：100-101.

[4]王軍.梁陳方案的歷史考察 ?謹以此文紀念梁思成誕辰100周年并悼念陳占祥逝世[J].城市規(guī)劃，2001（06）：50-59.

[5]李娜.繼承與創(chuàng)新——談“梁陳方案”對城市規(guī)劃的現(xiàn)代啟示[J].中國建材科技，2016，25（06）：44-45.

[6]習希德，吳昊，李翔.墨爾本的城市宜居性[J].上海城市規(guī)劃，2017（05）：90-93+105.