社會網(wǎng)絡(luò)視角下東北朝鮮族村莊的人口流動

汪蔓

【摘 要】 東北的朝鮮族因為語言的便利會選擇去韓國務(wù)工，這就造成了他們的流動，這一現(xiàn)象在朝鮮族村莊也較為普遍。在這個過程中他們會相互介紹工作、遇到困難的時候互相幫助，帶來“家庭式”流動。本文用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法探討了這一人群流動中的特點和功能，以及社會網(wǎng)絡(luò)的具體運作方式，為深入了解朝鮮族的人口流動提供了視角。

【關(guān)鍵詞】 東北朝鮮族 社會網(wǎng)絡(luò) 人口流動 親緣

一、引言

中國的朝鮮族主要集中在中國的東北部，最典型的是朝鮮族聚居的村落。因為農(nóng)村的工資水平相對較低，加上朝鮮族語言的便利，所以他們會選擇去韓國務(wù)工。在較高工資的誘惑下，一部分人不再回到出生地而是在打工的地方定居。朝鮮族去韓國務(wù)工已經(jīng)有很長時間的歷史，第一批赴韓務(wù)工的人為后來者探清道路，這樣一批又一批的人在韓國也形成了自己的“小圈子”，他們之所以能夠順利的流動和遷移是社會網(wǎng)絡(luò)在起著作用，那么對于這一群體來說，社會網(wǎng)絡(luò)具體是如何運作的？在流入地又是如何建立起來的呢？

二、文獻(xiàn)回顧

1.理解解釋

社會網(wǎng)絡(luò)的基本觀點是將個人或組織之間的社會聯(lián)系所構(gòu)成的系統(tǒng)視為一個“網(wǎng)絡(luò)”，并認(rèn)為整個社會就是由這些網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成的大系統(tǒng)（侯鈞生，2010）。社會網(wǎng)絡(luò)與社會資本的理論是息息相關(guān)的。布迪厄把場域與資本聯(lián)系起來并認(rèn)為社會資本并不是天然產(chǎn)生的，而是通過持續(xù)性的構(gòu)建、經(jīng)營和反復(fù)的協(xié)調(diào)才能形成?？茽柭纳鐣Y本理論較成體系，他指出社會資本是由構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的要素組成，有五種表現(xiàn)形式：義務(wù)與期望、信息網(wǎng)絡(luò)、社會規(guī)范、權(quán)威關(guān)系、社會組織（科爾曼，1999）。林南讓社會資本理論真正發(fā)展為社會網(wǎng)絡(luò)的一種理論模型。他通過對社會網(wǎng)絡(luò)的研究而提出社會資源理論，并認(rèn)為社會資本產(chǎn)生于社會網(wǎng)絡(luò)也只存在于社會網(wǎng)絡(luò)。社會資本作為一種資源是人們?yōu)榱双@得回報才把社會資本投資在社會關(guān)系中。

格蘭諾維特的強(qiáng)弱關(guān)系理論也有很強(qiáng)的解釋力。他指出，影響社會網(wǎng)絡(luò)作用大小的關(guān)鍵因素就是社會網(wǎng)絡(luò)的同質(zhì)性和異質(zhì)性。真正有效的溝通要求個體之間的異質(zhì)性，相似個體之間的溝通是沒有效率的。他的理論建立在這樣一種假設(shè)上：因為強(qiáng)關(guān)系的分布面較小，因此不太可能充當(dāng)跨越社會界限的橋梁 （Granovetter，1973）。邊燕杰對改革時期中國的求職情況進(jìn)行了強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系的實證分析，發(fā)現(xiàn)求職者們的第一份工作多是通過“強(qiáng)關(guān)系”來獲取的，強(qiáng)關(guān)系在華人求職中具有很大的作用（邊燕杰，1997）。他的研究說明在求職者的社會網(wǎng)絡(luò)中，具有強(qiáng)關(guān)系的親屬和朋友等起到了重要的作用，他們主要是為求職者提供人情或傳遞有效信息（邊燕杰，張文宏，2001）。至少在中國的獨特的人情社會關(guān)系下，人們更注重感情交流和信任程度，所以強(qiáng)關(guān)系更有效用 （邊燕杰，丘海雄，2000）。

2. 社會網(wǎng)絡(luò)與朝鮮族相關(guān)研究

安成浩（2016）通過總結(jié)在日朝鮮族舉辦的活動、開創(chuàng)的網(wǎng)站等，指出在日朝鮮族社會形成過程中，社會網(wǎng)絡(luò)起到了積極的促進(jìn)作用并已經(jīng)形成了各種規(guī)模的社會網(wǎng)絡(luò)。在日常生活中，在日朝鮮族社會更為普遍的是基于學(xué)緣、血緣、地緣關(guān)系的非正式的、規(guī)模不等的社會網(wǎng)絡(luò)。這一社會網(wǎng)絡(luò)更加多元化，不存在中心人。徐瓊（2010）認(rèn)為國外朝鮮族之間的感情不方便通過祭拜祖先來加深，但可以以父母為核心增進(jìn)親屬之間的聯(lián)絡(luò)。通過一起過春節(jié)和祝賀生日等習(xí)俗來進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。他們通過參加民族之家的一系列活動，形成了全新的社會網(wǎng)絡(luò)。同時朝鮮族企業(yè)家組織和沙龍等活動為相互之間的聯(lián)系奠定了基礎(chǔ)。樸光星（2009）認(rèn)為走出家鄉(xiāng)的朝鮮族并沒有 “各自為政”， 而是以家族、 地緣等為基礎(chǔ)形成了新的城市族群共同體。 社會資本得到了強(qiáng)化并直接促成了成員的 “跟進(jìn)式流動”。樸海英（2013）進(jìn)行了個案的跟蹤，并把在韓國的社會網(wǎng)絡(luò)劃分為親屬、義務(wù)、私人網(wǎng)，并考察了在這種社網(wǎng)絡(luò)下在韓朝鮮族跨文化適應(yīng)的情況。

綜上，我們可以看到在社會網(wǎng)絡(luò)視角下，學(xué)者主要研究了這一網(wǎng)絡(luò)的特點，在外務(wù)工朝鮮族加強(qiáng)社會網(wǎng)絡(luò)的做法以及在韓朝鮮族的適應(yīng)。并沒有單獨分析社會網(wǎng)絡(luò)是怎樣運作到人口流動中的以及這一網(wǎng)絡(luò)的功能，也沒有進(jìn)行更加深入和詳細(xì)的分析，本文旨在這些還未深入研究的方面進(jìn)行探討。說明社會網(wǎng)絡(luò)怎樣促進(jìn)了東北朝鮮族村莊的人口流動，這一網(wǎng)絡(luò)的特點、功能以及運作的方式。

許多赴韓的人都是通過中介（會社）機(jī)構(gòu)辦理出國手續(xù)的，但是中介機(jī)構(gòu)不負(fù)責(zé)找工作，只是負(fù)責(zé)把人送出國門，所以下了飛機(jī)后還需要通過其他人介紹找到合適的工作。由此可見，對于外出的朝鮮族來說至少需要兩次介紹（一次是介紹中介，一次是介紹工作）才能到流入地生活。根據(jù)強(qiáng)弱關(guān)系理論，弱關(guān)系聯(lián)系的人較廣泛，也能提供更多信息，所以為了能夠走出國門和找到更適合自己的工作，需要連接弱關(guān)系的人來提供信息。在出國務(wù)工、國際移民等巨大的經(jīng)濟(jì)利益面前，往往會出現(xiàn)欺詐、騙錢等事件，同時在國外沒有合法的身份也難以保證工資的獲得，這時就需要由彼此牽制的強(qiáng)關(guān)系來提供保障。與雙方都無牽絆的弱關(guān)系相比，強(qiáng)關(guān)系更值得信賴和依靠。由此提出假設(shè)一：東北朝鮮族村莊的人口流動既依賴強(qiáng)關(guān)系又依賴弱關(guān)系，但是強(qiáng)關(guān)系更加可靠。在流入地安頓好之后，與介紹的中間人并沒有利益和生活上的交集，再加上工作繁忙，所以聯(lián)系減少。他們主要與同事接觸較多，且能共同解決困難，所以關(guān)系更加親密。因為在韓有很多親屬，在一些傳統(tǒng)節(jié)日上會相聚，再加上中國人比較重視親緣關(guān)系，因此他們與親人之間聯(lián)系較多。所以提出假設(shè)二：在韓東北朝鮮族的社會網(wǎng)絡(luò)是依據(jù)新的業(yè)緣和原有的親屬網(wǎng)絡(luò)建立的，親緣關(guān)系在他們心中占有重要地位。

三、分析與結(jié)論

為了證明以上假設(shè)，筆者選擇了朝鮮族村莊S作為調(diào)查點，對兩位外出者和兩位外出者家屬進(jìn)行了深度訪談并進(jìn)行了記錄。訪談結(jié)束后反復(fù)閱讀訪談資料，不斷提取關(guān)鍵信息，深刻了解了社會網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)?shù)厝丝诹鲃拥淖饔煤凸δ堋?/p>

對于首次出國的東北朝鮮族來說，都是聽了普通朋友或者親密親友的介紹找到了中介機(jī)構(gòu)進(jìn)而走出國門，但是也不乏被騙的情況。如果是相互有羈絆的關(guān)系則比較穩(wěn)妥。如果有較強(qiáng)的親密關(guān)系則信任感增強(qiáng)，增加出國的可能性，也提供了更多的保障。