從及物性看《野性的呼喚》中的生態(tài)關(guān)懷

楊才英 鐘婷

〔摘要〕 隨著城市化和工業(yè)文明發(fā)展帶來的生態(tài)危機(jī)的加劇，生態(tài)語篇的研究也越來越受到人們的關(guān)注。杰克·倫敦的代表作《野性的呼喚》呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的生態(tài)理念和生態(tài)關(guān)懷。文章從生態(tài)話語分析角度，基于體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)意義的及物性分析，討論了《野性的呼喚》中的動(dòng)作描寫、心理描寫和環(huán)境描寫中所呈現(xiàn)的過程類型、參與者以及環(huán)境成分特征，以探討語篇所體現(xiàn)的生態(tài)理念和生態(tài)關(guān)懷。

〔關(guān)鍵詞〕 生態(tài)語篇;及物性;生態(tài)觀

〔中圖分類號(hào)〕H0〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2020）03-0028-05

一、 《野性的呼喚》的生態(tài)文學(xué)研究

城市化和工業(yè)文明的發(fā)展，大大提高了人們的生活水平，卻也帶來人與自然、人與動(dòng)物等諸多問題，生態(tài)危機(jī)已成為全球問題，生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。生態(tài)文學(xué)作品中的自然表征，在呼吁人類提高生態(tài)保護(hù)意識(shí)的過程中起著不容忽視的作用[1]。因此，生態(tài)文學(xué)作品的研究也逐漸得到人們的重視。美國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，人類文明與自然之間的沖突更是顯著。作為美國(guó)自然主義和現(xiàn)實(shí)主義作家的杰出代表，杰克·倫敦結(jié)合自身經(jīng)歷，將“北疆荒原”作為其多部小說背景，把自己對(duì)文明與荒原、人類與自然之間關(guān)系的思考融入到了小說之中。

《野性的呼喚》是杰克·倫敦的代表作之一，小說以北疆荒原為背景，批判了人類奴役和虐待動(dòng)物的行為，譴責(zé)了人類對(duì)自然的破壞，體現(xiàn)了對(duì)動(dòng)物與自然的關(guān)懷，具有重要的生態(tài)意義。王玨[2]從自然主義對(duì)該小說的寫作背景和寫作特點(diǎn)進(jìn)行了分析，指出作者把現(xiàn)實(shí)世界客觀地投射到小說中，真實(shí)地展現(xiàn)了人與自然、動(dòng)物之間的沖突;崔小清[3]探討了小說中所呈現(xiàn)的人生哲學(xué)，即尊重生命、返璞歸真、回歸自然等;趙志敏和阮軍[4]探究了該小說中的自然思想，揭示了小說中對(duì)生命的推崇與對(duì)自然的向往;畢曉直和張福勇[5]對(duì)該小說中體現(xiàn)的動(dòng)物權(quán)利進(jìn)行了解讀，即人類要給予動(dòng)物應(yīng)有的權(quán)利、尊重和愛護(hù)他們。然而這些研究大多從文學(xué)角度進(jìn)行分析，從語言學(xué)角度對(duì)其生態(tài)意識(shí)和生態(tài)理念進(jìn)行分析探討的研究并不多見。

本文在生態(tài)話語分析的框架下，從及物性角度，采取定性分析的研究方法，對(duì)小說中的動(dòng)作描寫、心理描寫和環(huán)境描寫進(jìn)行剖析，嘗試回答兩個(gè)問題：（1）該小說是如何通過語言來體現(xiàn)對(duì)動(dòng)物和自然的關(guān)懷的？（2）不同類型的描寫手法，如何借助及物性來展現(xiàn)作者的生態(tài)觀？

二、 及物性與文體分析

傳統(tǒng)語法中的及物性注重對(duì)動(dòng)詞的研究，根據(jù)動(dòng)詞后能否有賓語來界定及物和不及物，而系統(tǒng)功能語言學(xué)[6][7]從功能意義視角出發(fā)，指出，及物性（transitivity）是對(duì)小句意義的描述，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)功能（experiential function）的體現(xiàn)。它的作用在于把人們對(duì)于外部物理世界或內(nèi)心世界中的各種經(jīng)驗(yàn)表征為若干個(gè)事件“過程”（process），并呈現(xiàn)事件過程的“參與者”（participant）和其“環(huán)境成分”（circumstance）。

Halliday[6][7]把小句及物性歸納為六種過程類型。物質(zhì)過程（material process）是動(dòng)作者相對(duì)于動(dòng)作目標(biāo)（可有可無）的行為動(dòng)作;心理過程（mental process）是對(duì)人們的感覺、情緒、認(rèn)知等心理活動(dòng)的描寫;關(guān)系過程（relational process）是對(duì)事物所處狀態(tài)的描述;行為過程（behavioral process）是對(duì)行為者生理或心理行為的描述;言語過程（verbal process）是說話人跟受話人溝通、交流的過程;存在過程（existential process）是對(duì)存在物的描述。小句及物性的每一種過程類型在語篇經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建中都起著不容忽視的作用。及物性分析可以較為通俗地理解為：誰（Participants）在某種環(huán)境下（Circumstance）做了什么（Process），是對(duì)事件內(nèi)容的分析。

文學(xué)作品的及物性分析有助于深入了解作品的內(nèi)涵。Halliday[8]從及物性角度分析了小說《繼承者》的文體特征，揭示了小句的及物性可反映人們對(duì)世界認(rèn)知的差異;朱士昌[9]對(duì)小說《奧列弗·退斯特》和《戀愛中的女人》的及物性分析表明，小說在情節(jié)發(fā)展的不同階段具有某些特定的小句過程類型;宋海波[10]對(duì)小說《蒼蠅》進(jìn)行及物性分析發(fā)現(xiàn)，小句過程類型的選擇與權(quán)力表現(xiàn)有緊密聯(lián)系;申丹[11]結(jié)合及物性對(duì)短篇小說《在路上》進(jìn)行了文體分析，指出可從及物性來挖掘小說的深層含義。隨著生態(tài)語言學(xué)的發(fā)展，更多學(xué)者從語言學(xué)途徑審視生態(tài)文學(xué)。黃國(guó)文和陳旸[12]在生態(tài)話語的框架內(nèi)對(duì)艾米莉·狄金森的自然詩歌《一只小鳥沿小徑走來》進(jìn)行了分析，其中的及物性分析為生態(tài)話語分析提供了一種新視角。

本文對(duì)《野性的呼喚》的生態(tài)話語分析從三個(gè)方面展開，即動(dòng)作描寫、心理描寫和環(huán)境描寫所體現(xiàn)的及物性特征，以考察小說是如何讓語言意義與話語語境和諧共生，并體現(xiàn)其生態(tài)關(guān)懷的，從而讓讀者更深入地體會(huì)小說中的生態(tài)思想和生態(tài)理念。

三、 《野性的呼喚》中的生態(tài)觀

Stibbe[13]（14）認(rèn)為，生態(tài)觀（ecosophy）可用一個(gè)詞來概括，那就是“生活！”（living?。?。在這種生態(tài)觀的影響下，人們既要重視生活、關(guān)注人類的福祉，又要倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展。這就要求人們學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境變化，不過度消耗自然資源、不超出環(huán)境極限，要給予其他生命關(guān)懷和尊重，要關(guān)注現(xiàn)在和未來。

小說中，杰克·倫敦用人稱代詞“he”而非“it”來指代狼狗Buck，將Buck視為有情感認(rèn)知、有人性尊嚴(yán)的生命個(gè)體，而非被人驅(qū)使的物品。這不僅體現(xiàn)了他對(duì)動(dòng)物的尊重與關(guān)懷，也給了讀者更好的閱讀體驗(yàn)。小說從Buck的視角出發(fā)，將Buck的種種經(jīng)歷和所思所想所感通過生動(dòng)形象的描寫逐一呈現(xiàn)在讀者面前，給人栩栩如生的感覺，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

其中，動(dòng)作、心理和環(huán)境描寫更是準(zhǔn)確、細(xì)致地將Buck所經(jīng)歷的一切展現(xiàn)于讀者眼前，最大程度地增強(qiáng)了事實(shí)的理據(jù)性，讓人仿佛身置其中，讓讀者感覺Buck所經(jīng)歷的一切仿佛都是真實(shí)的存在，從而引起心靈的共鳴與震撼。從生態(tài)功能視角來看，如果說及物性過程所表達(dá)的語法意義為表層意義的話，其隱含的生態(tài)觀取向可稱之為深層意義[14]（59）。對(duì)小說中的動(dòng)作、心理和環(huán)境描寫進(jìn)行及物性分析能幫助讀者更好地理解小說作者的經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)，從而觸發(fā)讀者觀感，幫助讀者更好地體會(huì)小說的深層意義，把握小說所呈現(xiàn)的生態(tài)理念和生態(tài)關(guān)懷。

（一） 動(dòng)作描寫與及物性分析

小說中，細(xì)致的動(dòng)作描寫有利于刻畫飽滿、鮮活的人物形象，加深讀者對(duì)該人物的理解，從而更好地傳達(dá)小說的主題?！兑靶缘暮魡尽分泻写罅康膭?dòng)作描寫，包括對(duì)人類虐待和毒打狗的行為、人類淘金行為等的描寫。對(duì)這些動(dòng)作描寫進(jìn)行及物性分析，有利于進(jìn)一步分析語言背后的深層含義，體會(huì)杰克·倫敦的生態(tài)觀，從而挖掘小說背后的生態(tài)意義。

在《野性的呼喚》中，杰克·倫敦的生態(tài)觀首先體現(xiàn)在他對(duì)動(dòng)物的尊重、關(guān)懷，以及對(duì)人與動(dòng)物和諧、友愛相處的美好愿望中。杰克·倫敦花了大量篇幅來描寫人類虐待Buck的場(chǎng)景，對(duì)人類虐待Buck的行為進(jìn)行了細(xì)致的刻畫。Buck被拐賣時(shí)，被人用繩子絞得幾乎昏厥，喉嚨和舌頭忍受著極大的痛苦。Buck被人粗暴地扔在地上（was thrown down[15]（5）），繩子的捆扎使他窒息（was choked [15]（5）），接著他又被扔在一個(gè)籠子一樣的運(yùn)貨箱里（was flung into a cagelike crate[15]（5））。一方面，這些具體而多樣的動(dòng)作動(dòng)詞再現(xiàn)了Buck被虐待場(chǎng)景的真實(shí)性，凸顯了Buck承受的虐待和欺凌，讓讀者身臨其境，仿佛親眼了目睹虐待者的暴行，從而形象地塑造了虐待者殘忍、粗暴的人物形象。另一方面，在這些動(dòng)作描寫中，Buck 作為目標(biāo)（Goal）成為人類的虐待對(duì)象，而他不得不被動(dòng)地承受著人施加給他的一切痛苦。作為動(dòng)作者（Actor）的人雖然沒有顯性出現(xiàn)，但卻無所不在，控制著Buck的命運(yùn)，盡情地為所欲為。這些描寫表達(dá)了杰克·倫敦對(duì)人類虐待動(dòng)物暴行的控訴，以及對(duì)人與動(dòng)物不和諧關(guān)系的批判。同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)受虐動(dòng)物的同情與關(guān)愛，對(duì)虐待者行為的譴責(zé)。

此外，在Buck第一次領(lǐng)略棍棒法則時(shí)，小說同樣用了大量屬于物質(zhì)過程的動(dòng)作描寫。如Buck在猛烈的棒打之后，勉強(qiáng)爬了起來（he crawled to his feet[15]（8-9）），昏沉得無法撲上前（too dazed to rush[15]（8-9）），只顫顫巍巍有氣無力地走了走（staggered limply about[15]（8-9）），血不斷從嘴里和耳朵里流出（the blood flowing ...[15]（8-9）），身上滿是帶血的唾液（his beautiful coat sprayed and flecked with bloody slaver[15]（8-9））。這些細(xì)致的動(dòng)作無一不體現(xiàn)著Buck受虐后的慘狀，再加上環(huán)境成分with bloody slaver等的渲染，更給讀者描繪了觸目驚心的一幕。

雖然Buck已經(jīng)被折磨的慘不忍睹，但是作為動(dòng)作者（Actor）的“穿紅絨線衣的人”，手持大棒對(duì)Buck又施行了一系列的殘暴動(dòng)作，他特意走上前給了Buck一棒（the man advanced ... dealt him a frightful blow[15]（8-9）），冷酷無情地抓住Buck（coolly caught him ...[15]（8-9）），將Buck狠狠地往后下方摔去（wrenching downward...[15]（8-9）），而無力的Buck承受著巨大的痛苦（the pain he had endured...[15]（8-9）），在半空中旋轉(zhuǎn)了一圈半（Buck described a complete circle...[15]（8-9）），最后倒在了地上（crashed to the ground [15]（8-9））。這些細(xì)致的動(dòng)作描寫，活靈活現(xiàn)地向讀者展示了虐待者殘酷、兇狠的人物形象，也表現(xiàn)了Buck在虐待者面前的無效抗?fàn)幖翱蓱z無助，由此形成了一種人與動(dòng)物之間緊張、疏遠(yuǎn)的張力。

如Stibbe[13]（14）所言，所有物種都應(yīng)擁有幸福的、有質(zhì)量的“生活！”（living?。?，也需要“關(guān)懷”（care），這就意味著人類要重視、贊美、尊重和肯定所有活著的物種。杰克·倫敦同樣告訴我們，動(dòng)物是擁有感覺的獨(dú)立生命體，他們受到傷害時(shí)同樣會(huì)感到痛苦。但是，杰克·倫敦并沒有大聲地呼吁人們不要對(duì)動(dòng)物施暴，而是通過真實(shí)經(jīng)驗(yàn)逼真呈現(xiàn)的方式塑造出虐待者冷漠、殘忍的形象，虐待者全然不把動(dòng)物當(dāng)做有生命的個(gè)體對(duì)待，而是肆意剝奪其權(quán)利，對(duì)其進(jìn)行蹂躪。

通過這些描寫，杰克·倫敦同樣展現(xiàn)了自身的生態(tài)觀：人與動(dòng)物是平等的存在，人類不應(yīng)該剝奪動(dòng)物的權(quán)利，漠視他們的痛苦。同時(shí)，這也激發(fā)了讀者對(duì)施暴者的控訴和譴責(zé)以及對(duì)于受虐動(dòng)物的同情和關(guān)愛，如“動(dòng)物解放論”的倡導(dǎo)者Singer[16]所言，動(dòng)物并不麻木，他們同樣能感受到痛苦和煎熬。人類在利益的驅(qū)使下，將動(dòng)物當(dāng)做無感知的工具進(jìn)行壓榨，這是非常無知的。除對(duì)動(dòng)物的尊重和關(guān)懷外，杰克·倫敦的生態(tài)觀還體現(xiàn)在他對(duì)大地及自然的關(guān)愛。在他看來，人應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處，而不應(yīng)該為了一己私欲任意地蹂躪大地，破壞自然。他在小說中多次表達(dá)了自己對(duì)人類破壞自然行為的譴責(zé)。

在描寫北方荒原淘金者無節(jié)制的開采行為時(shí)，作者主要以人物動(dòng)作來刻畫淘金者瘋狂開采礦物資源的形象，如 burning，washing，worked，sacked，piled，heaped等一系列以淘金者為動(dòng)作者的物質(zhì)過程，向讀者呈現(xiàn)出這樣一幅畫面：淘金者們用火烤（the men burning holes through...[15]（87））凍結(jié)的腐植土以及砂礫層，把它們烤出洞來，再靠火的熱力淘洗泥沙（washing ... dirt by... fire[15]（87）），他們無休無止，沒日沒夜地工作（they worked ...[15]（87）） ，竭力地堆積黃金（The gold was sacked in... bags... and? piled like... they? heaped the treasure up[15]（88））。通過這樣一系列的細(xì)節(jié)動(dòng)作詞匯展現(xiàn)的物質(zhì)過程，小說形象地塑造了淘金者貪婪的形象，在他們眼里，大自然和土地象征著黃金和財(cái)富，哪怕犧牲生態(tài)環(huán)境，他們也要肆意掠奪以滿足自己無窮的物欲，進(jìn)行資本的積累。同時(shí)，這也表達(dá)了小說作者對(duì)他們開采行為的控訴以及對(duì)大地與自然的痛惜之情。大地被蹂躪，自然被折磨，貪婪的人們以行動(dòng)的主宰者自居，而被動(dòng)的自然不得不承受著這滿眼的瘡痍之痛。

每個(gè)人都會(huì)觀察自己所處的環(huán)境，根據(jù)自己的生活體驗(yàn)、情感認(rèn)知、理想目標(biāo)等來構(gòu)建屬于自己的生態(tài)觀，并在自己的思想談吐、言行舉止上將其生態(tài)觀呈現(xiàn)出來[17]（55-61）。美國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，人們?yōu)榱速Y本的積累，大肆對(duì)自然、大地和動(dòng)物進(jìn)行掠奪，導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，致使包括杰克·倫敦在內(nèi)的不少有識(shí)之士開始關(guān)注生態(tài)，倡導(dǎo)動(dòng)物解放論和環(huán)境倫理等生態(tài)理念。通過及物性分析以及對(duì)過程意義的生態(tài)延伸，讀者能明顯體會(huì)到杰克·倫敦的生態(tài)思想，他既對(duì)人們虐待動(dòng)物的行為表示了譴責(zé)，也對(duì)人們?nèi)我鉄o限制開采礦物資源，破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行了批判。

（二） 心理描寫與及物性分析

小說中，杰克·倫敦賦予了Buck與人類同等的地位，將其視為一個(gè)有靈魂、有思想、有情感的生命體，承認(rèn)Buck與人類一樣擁有各種感知和行為能力，對(duì)其進(jìn)行了大量心理描寫。從及物性分析有關(guān)Buck的心理描寫，有利于讀者深入Buck的內(nèi)心世界，更深刻地體會(huì)到Buck內(nèi)心的種種情感，引起自身共鳴，從而更好地理解小說里呈現(xiàn)的對(duì)動(dòng)物的關(guān)懷和同情。

在描寫B(tài)uck被拐賣后的心理活動(dòng)時(shí)，原文中以lay和nursing兩個(gè)物質(zhì)過程開頭，描繪了Buck躺著平息心中的怒火，并安撫自己被傷害的自尊的畫面（he lay ... nursing his wrath and wounded pride [15]（6）），以此引出以Buck為感知者的心理過程understand， know， felt， expecting， see，這些心理過程共同展示了Buck被傷害后的內(nèi)心世界：對(duì)于發(fā)生的一切，Buck不能理解（ He could not? understand ...did not? know why [15]（6）），卻本能地感到了大禍臨頭（but he? felt oppressed [15]（6）），他期待見到熟悉的人（expecting to see ... [15]（6）），奈何卻總事與愿違，期待一次次破滅，每次見到的都是買下他的人。這樣細(xì)膩的心理描寫，體現(xiàn)了Buck的迷茫和無助。以Buck為經(jīng)驗(yàn)主體，可讓讀者得到感同身受的體驗(yàn)效果，另一方面也體現(xiàn)了小說作者的動(dòng)物與人平等的生態(tài)觀。

再看Buck第一次受到棍棒挨打之后的心理描寫。小說原文以兩句對(duì)比性的哲理性物質(zhì)過程（was beaten， but was not broken[15]（10））開始，概括了Buck飽受折磨的肉體以及不屈的靈魂。接著，小說賦予了Buck動(dòng)作者（he stood; he learned[15]（10））和感知者（he saw; he never forget[15]（10））的身份，揭示了Buck對(duì)生存法則的理解，而且，once for all， in all his life， again and again這些環(huán)境成分突出了這些法則的沉重性。因?yàn)檫@些都源于Buck的殘酷經(jīng)歷，作為關(guān)系過程識(shí)別者的That club開啟了從Buck視角對(duì)棍棒法則的描述。

Buck的視角由he watched， he looked at， he did see， he saw這些視覺類感覺動(dòng)詞來展現(xiàn)的。對(duì)棍棒法則的描述主要集中在以其他狗為動(dòng)作者的物質(zhì)過程上，其他狗初到時(shí)（came），有的溫順，有的狂怒（raging）或咆哮（roaring），后來，Buck 眼看著他們逐一在虐待者面前認(rèn)輸。有些狗被折磨痛打之后，開始向虐待者搖尾乞憐或舔手討好（fawned， wagged their tails， licked his hand[15]（10）），而有些狗依然既不博取安撫也不屈服（neither conciliate nor obey[15]（10）），最后被殺掉。正是這些讓Buck意識(shí)到主人的身份，棍棒的主人是規(guī)則制定者（a man with a club was a lawgiver[15]（10）），是狗狗們應(yīng)該服從的主人（a master to be obeyed[15]（10）），但Buck不愿委屈自己的靈魂去刻意討好。正是因?yàn)锽uck認(rèn)為自己雖然行為上服從了主人，但堅(jiān)持了內(nèi)心的獨(dú)立，并沒有靈魂的屈服，因而從來沒有罪惡感（was never guilty[15]（10）），以此展現(xiàn)了Buck高尚獨(dú)立的“狗格”，恰如人需要有獨(dú)立的人格。

小說以Buck的視角去感知和觀察他周圍的世界，多多少少會(huì)涉及自身及周圍人物的行為，這也是為何對(duì)他的心理描寫中含有不少物質(zhì)過程的原因。心理描寫并不局限于只使用心理過程，綜合使用心理、物質(zhì)、關(guān)系等過程更有利于讀者追隨Buck的步伐去感知其所見所聞，體驗(yàn)其周圍發(fā)生的一切，從而體會(huì)這些心理描寫語言背后所蘊(yùn)含的深層意義，更好地感受到動(dòng)物的悲慘遭遇，從而理解小說中對(duì)動(dòng)物的同情與關(guān)愛，以及對(duì)人類虐待動(dòng)物的譴責(zé)。

（三） 環(huán)境描寫與及物性分析

從文明之地進(jìn)入荒原，Buck的生活環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。在荒原生活的他，常常忍受著鞭打和勞役，經(jīng)歷過饑寒交迫，也看到過荒蕪破敗。Buck視角下的環(huán)境描寫，是Buck生活的真實(shí)寫照，也是小說作者情感的寄托。對(duì)小說中的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境描寫進(jìn)行及物性分析，可讓讀者更深入地體會(huì)小說字里行間流露出來的對(duì)動(dòng)物、自然的關(guān)懷，從而更好地理解小說的生態(tài)主題。

一方面，杰克·倫敦通過大量自然環(huán)境描寫突出人類對(duì)荒原的破壞。小說在描寫人們尋求礦藏路上的環(huán)境時(shí)，以淘金者作為物質(zhì)過程“penetrated”的動(dòng)作者，引出了淘金者們所進(jìn)入的荒原地區(qū)。接著，用一個(gè)存在過程表明那里曾有過野禽（where wildfowl had been...[15]（87）），也就是說，那里曾存在過生機(jī)勃勃的生命，而后面4個(gè)存在過程，卻在讀者面前呈現(xiàn)出這樣的畫面：那里如今已經(jīng)完全沒有了生命的痕跡（no life; nor sign of life[15]（87）），只有刺骨的寒風(fēng)（chill winds[15]（87）），在背陰處凝結(jié)的冰凌（ice in sheltered places[15]（87））和沙岸邊蕩漾的凄涼的水波（melancholy rippling of waves on lonely beaches[15]（87））。這樣的環(huán)境描寫昭示著那里除了荒涼再無其他，給人留下一種今非昔比的凄涼感。而造成如今這一凄涼局面的罪魁禍?zhǔn)拙褪窃?jīng)來到此處的淘金者，他們的貪婪使得當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境遭到了難以修復(fù)的破壞，以至于飛禽走獸失去了合適的棲息之地，體現(xiàn)出了杰克·倫敦對(duì)人類破壞環(huán)境的痛心和無奈。

另一方面，小說通過對(duì)社會(huì)環(huán)境的描寫凸顯了Buck進(jìn)入荒原后的惡劣生存環(huán)境。Buck告別南國(guó)，一路隨船來到北地后，小說以一個(gè)關(guān)系過程開始，揭開了Buck噩夢(mèng)一般的北地生活（...first day ...was like a nightmare[15]（14）），此后的關(guān)系過程和存在過程詳細(xì)地描繪了Buck的凄慘環(huán)境。他現(xiàn)在生活的地方，再也沒有陽光親吻著的安逸生活（no lazy， sun-kissed life [15]（14）），沒有和平（neither peace[15]（14）），沒有片刻安全（nor a moments safety[15]（14）），這里充斥著混亂與騷動(dòng)（all was confusion and action[15]（14）），生命和肢體時(shí)刻受著威脅（life and limb were in peril[15]（14）），這里的人和狗都是野蠻的（dogs and men were... savages[15]（14）），只懂大棒和獠牙的法則（ law of club and fang[15]（14））。這些描繪向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)野蠻不堪、冷酷無情的生活環(huán)境，渲染出了一種冷漠凄涼的社會(huì)氛圍，抒發(fā)了作者對(duì)這種冷漠無情，只有棍棒法則的病態(tài)關(guān)系的譴責(zé)，引發(fā)讀者對(duì)Buck所處境況的同情和擔(dān)憂。

荒原描寫是美國(guó)文學(xué)史上特有的文學(xué)創(chuàng)作形式，它以美國(guó)大陸原始自然和對(duì)野外生態(tài)學(xué)觀察經(jīng)驗(yàn)為素材，通過小說、詩歌等形式來抒寫原始自然，其宗旨是歌頌自然、熱愛荒原、倡導(dǎo)崇尚生命的生態(tài)倫理思想[18]（1）。杰克·倫敦所處的時(shí)代，人類大量涌入北方荒原淘金，給當(dāng)?shù)卦斐闪藝?yán)重的環(huán)境破壞，許多作家的“荒原描寫”表現(xiàn)了明顯的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)理念。杰克·倫敦也是如此，他在對(duì)受到人類破壞的荒原進(jìn)行描寫時(shí)，主要用存在過程來呈現(xiàn)，曾經(jīng)生機(jī)勃勃之地如今卻因人類的入侵變得一片荒涼，可見杰克·倫敦對(duì)人類破壞環(huán)境的譴責(zé)和痛惜之情。

由此，我們對(duì)《野性的呼喚》面向生態(tài)話語的及物性分析可歸納如下：

可以看出，雖然小說從Buck視角展開，但敘述焦點(diǎn)卻離不開人，三種描寫方式展示了人與Buck以及人與自然的關(guān)系。以心理過程為主展示的心理描寫是以Buck作為感知者，表現(xiàn)了主人公飽受欺凌的無助以及永不屈服的高傲姿態(tài)。多由物質(zhì)過程表現(xiàn)的動(dòng)作描寫在以人作為動(dòng)作者時(shí)，多為及物動(dòng)詞后接目標(biāo)者Buck和自然。而Buck則多以目標(biāo)者身份出現(xiàn)，即使以動(dòng)作者出現(xiàn)，也多是和沒有目標(biāo)者指向的不及物動(dòng)詞關(guān)聯(lián)，而自然，更是在人的貪婪面前無能為力。在社會(huì)和自然環(huán)境描寫中，關(guān)系過程占主導(dǎo)，靜態(tài)地展示了一幅飽受創(chuàng)傷的自然畫卷和晦暗的社會(huì)圖景。

杰克·倫敦雖沒有大張旗鼓地呼吁人們愛護(hù)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境，但從各種過程的分析中，可看出他對(duì)動(dòng)物、大地和自然都表現(xiàn)出了極大的關(guān)懷。小說中生動(dòng)的動(dòng)作描寫、細(xì)膩的心理描寫以及逼真的環(huán)境描寫，淋漓盡致地展現(xiàn)了人類虐待動(dòng)物、開采礦石的貪婪行為，狼狗Buck承受的痛苦心理及其對(duì)人類暴力的無聲反抗，以及荒原遭受破壞后的滿面瘡痍，表達(dá)了作者對(duì)人類虐待動(dòng)物和過度開采欲望的批判，對(duì)人類不尊重自然規(guī)律、妄圖征服自然的譴責(zé)，以及對(duì)人類破壞生態(tài)環(huán)境的控訴。在杰克·倫敦看來，動(dòng)物和人都是有尊嚴(yán)的生命體，他們擁有和人一樣的平等地位，人類不應(yīng)該忽視動(dòng)物感受快樂和痛苦的權(quán)利，不應(yīng)該虐待他們;另外，人類應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處。

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（責(zé)任編輯：高生文）

The Transitivity Approach to the Ecological Care in The Call of The Wild

YANG Cai-ying， ZHONG Ting

（College of Foreign Studies， Jinan University， Guangzhou 510630， China）

Abstract： With the aggravation of environmental crisis， more attentions are paid to the ecological discourse to concern the ecological issues. The Call of the Wild， one of Jack Londons main works of nature， reflects an ecological care. The paper intends to analyze the fictional descriptions of action， mind and environment in terms of participants， processes and circumstance of the transitivity. It aims to find out the linguistic features of these descriptions as well as the writers ecosophy.

Key words： ecological discourse; transitivity; ecosophy