三讀交融 一脈相承

【摘要】結(jié)合古詩文教學實踐，就探索教讀、自讀、展讀交錯融合的高效閱讀課型，實踐中華文化、民族品質(zhì)、文明基因一脈相承的有效育人策略作初步的探討，以實現(xiàn)立德樹人、語文素養(yǎng)、文化傳承的目標。

【關(guān)鍵詞】初中語文;古詩文教學;教讀;自讀;展讀

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）16-0075-01

【本文著錄格式】王丹.三讀交融? ?一脈相承——基于部編新教材的古詩文教學策略初探[J].課外語文，2020，19（16）：75，77.

《義務教育語文課程標準》提出：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”從2019年9月起，初中語文教材已全部換成部編版。部編版在篇目選取、單元組合、版面設(shè)計等方面有很多創(chuàng)新。就選篇而言，古詩文篇目增多，達124篇，占所有選篇的51.7%，必背的就有61篇。這說明古詩文在傳承中華優(yōu)秀文化、發(fā)展語文核心素養(yǎng)、積淀學生人文底蘊等方面有其獨特的、不可替代的貢獻。面對繁重的古詩文教學任務和學生普遍存在的畏難情緒，如何探索教讀、自讀、展讀交錯融合的高效閱讀課型，實現(xiàn)培養(yǎng)閱讀興趣、拓展閱讀層面、提高閱讀品位的目標;如何實踐中華文化、民族品質(zhì)、文明基因一脈相承的有效育人策略，負起立德樹人、語文素養(yǎng)、文化傳承的三重責任，是一線語文教師面臨的新課題。下面結(jié)合古詩文教學實踐，就部編版教材的古詩文教學策略作初步探討。

一、改革教讀課型

（一）摒棄串講，教會學習

新課標強調(diào)：“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀……要防止逐字逐句的過深分析和遠離文本的過度發(fā)揮?！币蚬旁娢牟蝗菀鬃x懂，教師采用逐句講解的教法較普遍，使“古文教學”成為“翻譯教學”，把“教讀課”上成“聽記課”，重蹈“灌輸式”教學老路。這不符合新課標“學生是學習主體”的理念，也違背了“全面提高學生語文素養(yǎng)”的教改初心。筆者的改革，先從摒棄串講、釋放時空著手，把重點移到教會學生學習方法，真正體現(xiàn)“教是為了不需要教”的新思想。通過師生對題材主旨、意象選擇、遣詞造句、修辭手法等的討論總結(jié)和對常用實字、虛字不同含義和使用規(guī)律的積累，為自讀奠定扎實的基礎(chǔ)。

（二）點撥引導，知人論世

學生之所以怕學古詩文，除了其語言晦澀難懂，較多是因古人生活和學生現(xiàn)實存在較大隔閡。因此教讀課要引導學生穿越時空，激發(fā)共鳴，知人（時）論世，了解作者的人生閱歷和創(chuàng)作背景，感受作者直面人生的人格魅力。比如在學習蘇軾的《記承天寺夜游》時，通過介紹“烏臺詩案”及蘇軾被貶黃州擔任團練副使，成為有職無權(quán)閑官的經(jīng)歷，學生即能理解一個被朝廷貶謫的“罪人”的處境和心態(tài)，自然對蘇軾的現(xiàn)實與心境會有深切的體悟。學生發(fā)現(xiàn)，蘇軾常用擬人的手法，把月光寫得很有人情味。筆者抓住這一生成性教學資源，以作者筆下的月光為題，引導學生在課后進行拓展閱讀和仿寫。學生很容易理解《卜算子》中“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”所描繪的意境，只不過此時詩人的情懷顯得更凄苦和蒼涼。在運用借物抒情手法進行仿寫時，學生興趣盎然，思緒萬千：在學生筆下，有情的月亮成了善解人意的小伙伴，來安慰他因考試不順而焦躁的心靈;有的學生通過寫在月色籠罩下的鄉(xiāng)間小路和爺爺散步的情境，來表達自己對故鄉(xiāng)的懷念，對童年的不舍;更有學生以月亮的口吻自述，寫出中秋的習俗、時代的變遷和觀念的更新……這種三讀交融，課內(nèi)外相承的教法，收到了很好的實效。

二、強化自讀課型

（一）口口誦讀，陶冶情操

朱熹“眼觀口誦心記，熟讀精思成誦”的名句強調(diào)了誦讀的重要。加強誦讀涵泳，可更好地感受作品的意境和形象，獲得審美體驗和情操陶冶。如學習《出師表》時，學生在熟讀背誦之余，就能深刻感悟諸葛亮作為兩朝老臣對先帝無限的感激和盡忠報恩之情。反復誦讀古詩文，學生自然會在與古人的溝通中得到精神的熏陶和心靈的啟迪。

（二）自主合作，探究學習

“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”是課程基本理念之一，這也應成為自讀課的指導思想。下面是學習《人琴俱亡》時的片段節(jié)錄：學生自讀理解課文，討論時有學生就王子猷“了不悲”“都不哭”提出質(zhì)疑。

生1：面對弟弟子敬去世，哥哥子猷為什么“了不悲”“都不哭”？這很反常??！

師：抓住機遇，引導探究。這個問題提得好，我們一起來討論。

生2：子猷前后情緒表現(xiàn)差異太大，他的哭可能是做做樣子。

生3：我不同意。誰會在假哭后竟然悲痛而死呢？

生4：這個單元的主題是“親情”，如果是假哭，這篇文章就不會和《背影》《我的母親》放在一起。

生5：可能子猷早知自己將要離世，很快會與弟弟在九泉下相見，所以他看淡生死，不悲不哭。

生6：我認為他是真的悲痛。他的悲痛是慢慢積蓄的，最終碰到琴，想到人琴俱亡的凄涼才悲痛而死。

師：同學們討論得很熱烈，很有見解。我也談談自己的理解?！妒勒f新語》里有篇文章，也許我們從中可得到啟發(fā)。演示文章后陳述觀點：從文章中可知，王子猷是個率性而為，無拘無束的人，他做事全憑盡興而已。而率真曠達、隨性而為、不為外物所累，正是魏晉名士推崇的舉止風度啊。

生7：（高高舉手，激動不已）老師，我明白了！時代造就英雄，子猷前后情緒的巨大變化，是其率真性格的自然流露。

通過討論，學生對子猷獨特的悼念方式領(lǐng)悟得更深，對人物形象把握得更準，對課文主旨理解得更全。師生共享探究的成果與樂趣。

三、提升展讀課型

（一）加強指導，提高效能

課外拓展閱讀的關(guān)鍵是提升效能，要貫徹新課標“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的理念，教師的指導檢查和適時的評價交流絕對不能缺。指導重點可放在依據(jù)新教材列出必讀書目和必背篇目;引導學生在展讀實踐中進一步掌握誦讀、精讀、略讀、默讀、瀏覽等技巧;積累自讀經(jīng)驗，充實自己的實詞、虛詞辭典庫，歸類總結(jié)文言文寫作一般規(guī)律和特殊辭法，學會融會貫通，舉一反三。比如思鄉(xiāng)是古詩文中的一個永恒主題，它之所以能感動讀者，往往得益于情景交融的寫法。比如學習了馬致遠的《天凈沙 秋思》后，可以崔顥的《黃鶴樓》作為展讀材料，學生很快能體驗到“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”“煙波”之景的相互交融，鄉(xiāng)愁因景更濃，景因鄉(xiāng)愁而多情。教會學生展讀的方法，可進一步培養(yǎng)學生的閱讀興趣、拓展閱讀層面、提高閱讀品位，從而使學生受益終生。

（二）巧設(shè)活動，提高能力

搭建活動平臺，既可激勵學生積淀知識，又可激發(fā)學生興趣，弘揚傳統(tǒng)文化;還可增強學生的語言交際能力。比如角色表演，在學習《核舟記》時，可讓學生上臺扮演蘇軾、魯直、黃庭堅三人，根據(jù)相關(guān)文本揣摩他們的神情、動作并表演出來。又如讀寫結(jié)合，學習《黔之驢》后，可讓學生以“我是一頭黔地的驢子（或老虎）”為開頭，寫一篇短文，并在課堂上交流評比，學生在為同伴生動形象、惟妙惟肖的描寫點贊的過程中，相互學習，共同提高。再如開展年級古詩文誦讀競賽，評出“古典之星”進行表彰;在中秋、國慶、元旦、教師節(jié)等節(jié)日，鼓勵學生用典雅的語言和方式表達祝愿;推薦學生觀看以古文為題材改編的經(jīng)典影視等，以激發(fā)興趣，拓寬視野。

總之，三讀交融可以收到相輔相成、相得益彰的疊加效益;一脈相承能夠起到立德樹人，文化傳承的育人作用。新課標、新理念，新教材、新思想，引領(lǐng)我們進入教育的新時代。古詩文教學任重而道遠，這是一個師生共同成長的過程，吾等師者將為不斷探索新的教學方略而盡責盡力！

參考文獻

[1]教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2011.

作者簡介：王丹，女，1982年生，江蘇鹽城人，蘇州市振華中學校一級教師，從事中學語文教學與研究工作。