視角誤差：在閱讀教學(xué)中踐尋多元理解

周儉

【摘? 要】對一篇課文的解讀，不同的人往往有不同的視角。而在“主流”視角之外，也應(yīng)該允許一些獨特的、另辟蹊徑的“非主流”視角存在，即“視角誤差”。本文以蘇教版語文教材為例，闡述了“視角誤差”的概念、以獨特視角對文本的具體解讀以及如何訓(xùn)練學(xué)生獨特的閱讀視角三個方面的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】視角誤差;多元理解;個性閱讀

中圖分類號：G623.23? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2020）35-0117-02

Perspective Error： Practicing Multiple Understandings in Reading Teaching

（Dacun Central Primary School， Lianyungang City， Jiangsu Province，China） ZHOU Jian

【Abstract】Different people often have different perspectives on the interpretation of a text. In addition to the "mainstream" perspective， some unique and alternative "non-mainstream" perspectives should also be allowed to exist， that is， "perspective errors". This article takes the Chinese textbook published by Jiangsu Education as an example， expounds the concept of "perspective error"， the specific interpretation of the text from a unique perspective， and how to train students to have a unique reading perspective.

【Keywords】Viewing angle error; Multiple understanding; Individual reading

一、“視角誤差”的概念及意義

（一）“視角誤差”的概念

一部作品自從它面世的那一天起，就像錢鐘書先生說的那樣，“像魔術(shù)家手里的飛刀”，具有相對的獨立性。對一部作品的理解，絕大多數(shù)人的閱讀視角可以稱之為“主流”視角，絕大多數(shù)人的閱讀體會的綜合可以稱之為“主流”感受。由“主流”視角產(chǎn)生“主流”感受。相對而言，持“主流”視角之外的少數(shù)人能另辟蹊徑，從另外一個鮮有的角度去閱讀，也可以產(chǎn)生不同的閱讀感受與收獲。這樣的閱讀視角就可以稱之為“非主流”視角，即“視角誤差”。

（二）“視角誤差”存在的意義

對文本的解讀，如果只停留在大眾普遍認(rèn)可的主題上，不見得是一件公平的事。況且，由于受自身的文化程度、思維方式、理解角度、自身經(jīng)歷等因素的影響，閱讀者的感受自然也就不同，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的這種獨特體驗。同時，我們不能武斷地認(rèn)為一部作品只能有一個主題，也不能武斷地認(rèn)為教材中出現(xiàn)的內(nèi)容不容置疑，用懷疑的精神去解讀每一個文字，把內(nèi)省和反思貫穿在閱讀的全過程，這樣，學(xué)生的收獲會更豐富。

二、“視角誤差”助推閱讀的作用

對一篇文章的學(xué)習(xí)，如果我們僅僅從主流的視角收獲大家約定俗成的感受，我覺得這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。尤其對思想活躍的學(xué)生來說，這樣做，倒養(yǎng)成了他們思想的惰性與從眾的心理，這對一個人的發(fā)展來說是消極的。下面，以蘇教版小學(xué)語文教材中的兩篇文章為例，說說“非主流”視角在平時的語文教學(xué)中的靈活運用及成效。

（一）《滴水穿石的啟示》：強(qiáng)加于意象之上的價值觀

在教學(xué)《滴水穿石的啟示》一文時，學(xué)生針對“水滴到底能不能穿透石頭”展開了熱烈的討論。多數(shù)學(xué)生持肯定觀點。書上既有插圖，又有相關(guān)的文字描述，但有一個學(xué)生給課文挑出一個“刺”：課文明明說“滴穿了石塊”，可插圖上分明只是一個凹槽，并沒有真正地“穿透”。因此，“滴水穿石”并不可信。在他的帶動下，越來越多的學(xué)生開始持懷疑態(tài)度。這自相矛盾的圖文并列確實讓人疑惑。我試著讓持否定意見那個學(xué)生說說他的理由。這個學(xué)生給出了他的看法：初期，水滴肯定能在巖石上留下凹跡，這在我們的生活當(dāng)中也很常見，有許多老房子屋檐下的舊石板上，的確會留下雨滴的痕跡。但隨著凹痕的不斷加深，等到能儲滿一定量水的時候，從上面落下來的水滴的力量就越來越微乎其微了。這位學(xué)生還舉了跳水運動員的例子來說明。十米跳臺上的運動員縱身跳入水中的時候，水池里的水不過四五米深，并且運動員永遠(yuǎn)不會觸到水底。所以小小的水滴滴入一定量的水中時，它對凹槽四壁及底部的沖撞力是微乎其微甚至是可以忽略不計的。所以說，安徽廣德太極洞內(nèi)的石頭是不會被水滴穿的。他舉的例子通俗易懂，也很有說服力。

（二）《云雀的心愿》：科學(xué)知識讓位于文學(xué)表達(dá)

例如在教學(xué)《云雀的心愿》時，教學(xué)按照備課的預(yù)設(shè)很順利地進(jìn)行，男同學(xué)和女同學(xué)用不同的語調(diào)朗讀著小云雀和它媽媽的對話，當(dāng)讀到“云雀媽媽擦去頭上的汗水”時，一個小女生怯生生地舉起手來問：“老師，云雀媽媽也流汗嗎？”大家都停下來看著她。我摸摸她的頭，問：“你怎么會問這個問題呀？”她說：“爺爺養(yǎng)了一只鳥，再熱的天都不會流汗。外婆家養(yǎng)的雞和鴨子也不會流汗。只有小云雀的媽媽會流汗嗎？”這個問題倒把我難住了。大家都看著我，我只能告訴大家：“等下了課，我們一起去圖書館查一查好嗎？”后來，在圖書館的《鳥類學(xué)》一書上查到了。書上并沒有說到鳥有汗腺，說鳥是在神經(jīng)系統(tǒng)的控制下，通過賦予羽根基部的肌肉控制，可借改變羽毛的位置和方向散熱，從而調(diào)節(jié)體溫。另外，張著嘴，將嘴的內(nèi)層直接暴露在空氣中也是其散熱的一個方法。在非常炎熱的情形下，鳥還要借助喉嚨的抖動來降低體溫。懷有此問的學(xué)生終于在書本的解釋之下釋然。隨后，少數(shù)學(xué)生又針對這個情況挑出另外一根更有價值的“刺”來：“既然鳥類沒有流汗的特點，而書本上卻這樣來表達(dá)，是不是課文寫錯了呢？”我不禁為學(xué)生這種敢于置疑、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的行為感到高興?！笆茄剑遣皇钦n文寫錯了呢？”我引導(dǎo)他們從課文的體裁上理解這個問題?！斑@篇文章是一篇童話故事，在童話故事中，可不可以賦予動物更多的人的特征呢？”聽了我的解釋，所有的學(xué)生都明白了。從體裁的角度來講，既然是一篇童話，就可以在文章中把動物當(dāng)成人來描述，這樣更加生動與形象。從這篇課文的教學(xué)效果來看，獨特的閱讀視角讓我們額外收獲了三個方面的內(nèi)容：

1.鳥類學(xué)的科學(xué)知識。通過查閱書籍，我們知道了鳥類的一些科學(xué)常識，如鳥類汗腺的問題及鳥類如何散熱的問題。

2.童話的文體特點。如果教師只是在課堂上一味地講解童話體裁的特點，學(xué)生被動地去接受，效果肯定不會好。只有在學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，在他們需要知道的情況下讓他們知道，勢必會取得事半功倍的效果。

3.學(xué)習(xí)的方法。學(xué)習(xí)的最終目的并不是學(xué)到了什么，而是學(xué)習(xí)的過程以及學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生在產(chǎn)生疑問的時候，教師不一定要急切地告訴學(xué)生結(jié)果，而是如何帶領(lǐng)學(xué)生去尋求真知。本課中，當(dāng)學(xué)生對鳥的汗腺產(chǎn)生疑問的時候，教師引領(lǐng)著他們?nèi)ゲ殚唸D書，尋找答案，實際上也教給了他們學(xué)習(xí)的方法與手段。

三、“視角誤差”從哪里來

“視角誤差”是一種獨特的與眾不同的閱讀切入點。如何讓小學(xué)階段的學(xué)生在閱讀時具有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的東西，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練。

1.樹立一種意識。即“懷疑”的意識。不迷信經(jīng)典，不迷信權(quán)威。尼采一些作品的名字很能給我們啟發(fā)：如《上帝死了》《偶像的黃昏》等，他都告訴我們，權(quán)威已不在，一切都值得懷疑。尤其在現(xiàn)階段，我們的教學(xué)從總體上來說還是標(biāo)準(zhǔn)太多，權(quán)威性強(qiáng)，在這樣的環(huán)境下教育學(xué)生牢牢樹立“懷疑”意識顯得尤為重要。教師在平常的教學(xué)過程中，如在板書、計算、表達(dá)等處，要常常故意犯一些“錯”，引導(dǎo)學(xué)生找出錯誤來，讓學(xué)生牢牢樹立一種意識：一切都值得懷疑。如果在閱讀的時候常常用一雙懷疑的眼睛來看，那么就能發(fā)現(xiàn)別人不曾發(fā)現(xiàn)的東西，收獲更多。

2.常問兩個問題。即“一定是這樣嗎”“他說得對嗎”，當(dāng)然，這與上文提到的“懷疑”意識有異曲同工之處，但更具體，更有可操作性。教師在平常的教學(xué)過程中，要經(jīng)常問這兩個問題，激勵學(xué)生推翻別人的說法，說出自己獨特的見解，在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時一定要避免流于形式，避免程式化，要注重以點帶面。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慕菊.走進(jìn)新課程——與課程實施者對話[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

（責(zé)任編輯? 范娛艷）