2010—2019 年我國媒介素養(yǎng)教育研究的現(xiàn)狀與進(jìn)展

李煒 張玉榮 張妍

摘要：基于媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)媒介化社會(huì)的合格公民這一視角，以 2010—2019 年 CNKI 核心期刊和 CSSCI 期刊相關(guān)研究文獻(xiàn)為樣本，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)我國媒介素養(yǎng)教育研究呈現(xiàn)研究視角的多元化、研究方法的多樣 化、教育對象的全民化和跨學(xué)科教育的融合等特點(diǎn)，研究方法主要有個(gè)案研究法、問卷調(diào)查法、深度訪談法等。 媒介素養(yǎng)教育研究的關(guān)注點(diǎn)已逐步轉(zhuǎn)向全民的基礎(chǔ)素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)教育;進(jìn)展;現(xiàn)狀

中圖分類號：G206? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ??文章編號：CN61-1487-（2020）07-0138-04

媒介素養(yǎng)（MediaLiteracy）的概念誕生于 20 世紀(jì)30 年代的英國。在過去近九十年的時(shí)間里，人們對于媒 介素養(yǎng)的認(rèn)知和討論隨著媒介形態(tài)的變化、媒介影響力 的提升和媒介功能的拓展不斷加深。進(jìn)入 21 世紀(jì)以后， 全球網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加速和傳媒科技的進(jìn)步使媒介逐步滲 透到人類社會(huì)生活的方方面面，如何正確地認(rèn)知、理解和 使用媒介成為現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指人 們面對不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能 力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及 思辨的反應(yīng)能力 [1]。世界各國的學(xué)者雖然對媒介素養(yǎng)的 定義不盡相同，但都基于這樣一些前提：所有媒介的信息 都是經(jīng)過選擇、加工、傳播的;媒體必定持有一定的觀點(diǎn) 和價(jià)值判斷;媒體傳播會(huì)影響公眾對于信息的價(jià)值判斷; 媒介本身包涵一定的文化取向。

媒介素養(yǎng)為運(yùn)用、分析、評估、創(chuàng)作和參與媒介信息 提供了構(gòu)架，是 21 世紀(jì)教育的重要內(nèi)容。媒介素養(yǎng)教育 是指導(dǎo)受教育者正確地理解、建設(shè)性地使用大眾傳播資 源的教育，其起點(diǎn)和歸宿是培養(yǎng)合格公民。本文在梳理 我國過去十年間對于公眾媒介素養(yǎng)的研究對象、研究主 題與研究方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究我國媒介素養(yǎng)教育 研究的進(jìn)展和現(xiàn)狀。

一、以媒介素養(yǎng)為基礎(chǔ)的研究

（一）基本情況

自 2009 年微博元年以來，我國社會(huì)化媒體發(fā)展迅 速，公眾可以接觸到的媒介及其信息大大豐富，媒介素 養(yǎng)的重要性日漸凸顯。2010—2019 年的十年間，學(xué)界和 業(yè)界對于“媒介素養(yǎng)”的研究，無論是從研究的角度、 研究的主體，還是研究的方法都在不斷延伸拓展。我們 在 CNKI 中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)版總庫，以“媒介素養(yǎng)”為 關(guān)鍵詞，時(shí)間設(shè)置為 2010—2019 年，來源類別設(shè)置為核心期刊、CSSCI，共檢索到 1081 篇相關(guān)文獻(xiàn)，剔除一稿 多發(fā)的稿件和新聞、廣告等無效稿件，得到剩余有效文章 1010 篇。再用相同的檢索及刪選方法，得到 2000—2010年的相關(guān)文獻(xiàn)為 463 篇。近十年來，我國媒介素養(yǎng)研究 的文獻(xiàn)數(shù)量呈快速上升趨勢，媒介素養(yǎng)成為數(shù)字化時(shí)代 公眾素養(yǎng)的重要議題。從發(fā)表的刊物來看，發(fā)表媒介素 養(yǎng)相關(guān)研究的核心刊物居于前十位的依次為《青年記者》《中國廣播電視學(xué)刊》《新聞戰(zhàn)線》《現(xiàn)代傳播》《新聞愛 好者》《新聞知識》《傳媒》《新聞界》《當(dāng)代傳播》和《新 聞廣角》，均為新聞傳播領(lǐng)域的期刊。

（二）研究內(nèi)容

面對多元媒介生態(tài)環(huán)境，媒介素養(yǎng)教育已然成為一 個(gè)重點(diǎn)。那么如何開展媒介素養(yǎng)教育？目前媒介素養(yǎng)教 育開展的效果如何？不同群體需要什么樣的媒介素養(yǎng)教育？在公民素養(yǎng)的教育導(dǎo)向下，關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究也變得更具問題意識。綜觀近十年來的相關(guān)文獻(xiàn)，我國關(guān) 于媒介素養(yǎng)的研究視角更加多元，研究的內(nèi)容更加豐富， 研究的方法也呈現(xiàn)出多樣性。

一是以素養(yǎng)主體為視角的研究。我國媒介受眾的基 數(shù)較大，所受教育的程度參差不齊。十年間傳播技術(shù)的 快速發(fā)展促生了一大批受眾喜愛的新媒體樣態(tài)，如網(wǎng)絡(luò) 直播、短視頻、網(wǎng)絡(luò)出版、在線教育等。這使得我國關(guān)于 媒介素養(yǎng)的研究對象包羅萬象，呈現(xiàn)出細(xì)分化的態(tài)勢。

按照受眾的職業(yè)區(qū)分，可分為針對編輯、記者、主持 人、教師、醫(yī)生和高校輔導(dǎo)員等職業(yè)群體的媒介素養(yǎng)研 究。如周志平的《媒介融合時(shí)代下的編輯素養(yǎng)研究》、紀(jì) 楠的《大數(shù)據(jù)背景下記者媒介素養(yǎng)的提升》、孫良的《意 義建構(gòu)路徑——媒介融合背景下主持人媒介素養(yǎng)論要》、 李謀冠等人《大學(xué)教師媒介素養(yǎng)教育研究：現(xiàn)狀及對策》、 孫良的《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下醫(yī)生社會(huì)形象的重塑與提升》、高國 偉的《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校輔導(dǎo)員的媒介素養(yǎng)培育》等。按 照受眾所處的地理環(huán)境，可分為城市受眾和農(nóng)村受眾的 媒介素養(yǎng)調(diào)查研究。如黃超等人的《我國沿海三大城市 受眾群體媒介素養(yǎng)狀況》、陳曉慧等人的《農(nóng)村受眾媒介 素養(yǎng)現(xiàn)狀及培養(yǎng)策略研究——基于中國東北地區(qū)農(nóng)村受 眾調(diào)查的視角》等。

少數(shù)民族也是媒介素養(yǎng)研究的重要關(guān)注對象。如陳 洪波《我國少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)青少年媒介素養(yǎng)與價(jià)值觀 念耦合研究——以廣西壯族自治區(qū)為例》、王韡龍等人的《甘肅少數(shù)民族地區(qū)媒介素養(yǎng)教育研究——以保安族聚 居區(qū)積石山縣為例》等都關(guān)注到了少數(shù)民族地區(qū)公眾媒 介素養(yǎng)形成的特殊性，少數(shù)民族地區(qū)的媒介生態(tài)、歷史文 化、價(jià)值觀念等都是影響媒介素養(yǎng)的重要變量，要采取科 學(xué)的教育手段，同時(shí)加大教育的政策扶持和資金保障力 度 [2][3]。

媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展是人類理解媒介和文明進(jìn)步的 新維度。在不同媒介主導(dǎo)的人類歷史發(fā)展時(shí)期，媒介素 養(yǎng)的內(nèi)涵不盡相同。從閱讀素養(yǎng)、視聽素養(yǎng)、新媒體素養(yǎng)， 再到智慧化媒體時(shí)代的信息素養(yǎng)，媒體素養(yǎng)的能力結(jié)構(gòu) 更加全面，也對社會(huì)公民的受教育程度提出了更高要求。

隨著我國高等教育的普及，大學(xué)生群體的媒介素養(yǎng) 問題成為諸多學(xué)者的關(guān)注焦點(diǎn)，也代表著現(xiàn)代社會(huì)公民 素養(yǎng)提升的空間和潛力。張鋌的《新媒體時(shí)代大學(xué)生媒 介素養(yǎng)教育探析》、鐘峻燕的《微傳播環(huán)境下大學(xué)生媒介 素養(yǎng)教育探析》、周婧的《新媒體語境下大學(xué)生媒介素養(yǎng) 教育的挑戰(zhàn)和應(yīng)對》、林男的《基于學(xué)生工作視角的新媒體時(shí)代高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育》等將媒介素養(yǎng)教育研

究的視角轉(zhuǎn)向大學(xué)生。新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育 的現(xiàn)實(shí)意義毋庸置疑。隨著媒介融合進(jìn)程的加快，大學(xué) 生需要提高不同媒體來源的信息辨別能力，高校應(yīng)重視 全媒體視域下媒介素養(yǎng)教育模式的轉(zhuǎn)變，要注重教學(xué)目 標(biāo)、課程體系、師資結(jié)構(gòu)、實(shí)踐平臺等方面的建設(shè)，同時(shí)也 要注意與家庭、媒體的協(xié)同教育。

同時(shí)，由于媒介系統(tǒng)在各個(gè)行業(yè)的滲透，提升不同職 業(yè)群體的媒介素養(yǎng)具有特殊的社會(huì)意義。如在提升社會(huì) 治理能力的總體要求下，公務(wù)員、基層領(lǐng)導(dǎo)和黨員干部等 已成為媒介素養(yǎng)研究的重要對象，相關(guān)研究如趙世環(huán)等 人的《基層政府公務(wù)員媒介素養(yǎng)提升策略探討》、劉思涓《黨員干部如何提升媒介素養(yǎng)》等。 結(jié)合前述關(guān)于以素養(yǎng)主體為視角的研究，可以發(fā)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育關(guān)注的對象更加具體、多元，研究的視野更 加開闊，媒介素養(yǎng)教育的研究已逐步轉(zhuǎn)向全民的基礎(chǔ)素 質(zhì)教育。媒介素養(yǎng)不再是媒體從業(yè)者或受眾所掌握的一 種能力，而是包括教師、高校輔導(dǎo)員、醫(yī)生、基層干部等不 同職業(yè)群體，少年、中青年、老年等不同年齡段群體都需 要強(qiáng)化的素質(zhì)，是信息社會(huì)中公民需要具備的基本素養(yǎng)。

三、媒介素養(yǎng)教育的跨學(xué)科研究

本世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的作用更加凸顯，任何領(lǐng)域的 發(fā)展都離不開科技的推動(dòng)。新媒體技術(shù)與其他行業(yè)領(lǐng)域 的結(jié)合，在一定程度上促進(jìn)了關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的跨學(xué) 科、跨領(lǐng)域研究。李煒煒等人的《融合視角下媒介素養(yǎng) 演進(jìn)研究：從 1G 到 5G》，從融合的大背景和信息技術(shù)發(fā) 展的視角系統(tǒng)梳理了媒介素養(yǎng)從 1G 到 5G 的演進(jìn)脈絡(luò)， 提出基于融合視角和中國特殊性設(shè)計(jì)的“三位一體”模 式、分級模式、融合模式，為我國媒介素養(yǎng)教育的本土化 實(shí)踐提供了理論參照 [13]。楊飏的《論媒介素養(yǎng)教育與 大學(xué)生思想政治教育的有效融合》，將大學(xué)生的思想政治 教育與媒介素養(yǎng)教育相融合進(jìn)行討論，認(rèn)為大學(xué)生思想 政治教育必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的新常態(tài)，符合時(shí) 代的特征，以尋求大學(xué)生思想政治教育的全新路徑 [14]。 陳真真的《媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)英語課程的整合研究》， 認(rèn)為在當(dāng)前媒介環(huán)境下，大學(xué)英語課程與媒介素養(yǎng)教育 相整合的教學(xué)方式，是高校開展媒介素養(yǎng)教育的有效途 徑。明朝的《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下醫(yī)生社會(huì)形象的重塑與提升》 討論了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下醫(yī)患關(guān)系的建設(shè)與發(fā)展。醫(yī)生的社會(huì) 形象構(gòu)建不僅需要加強(qiáng)相關(guān)法律制度建設(shè)，還需提高醫(yī) 生的媒介素養(yǎng)，透過媒體來講述有溫度的醫(yī)患故事，以此 化解醫(yī)患關(guān)系的危機(jī)，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系 [15]。丁未等 人的《文化與科技融合下的青少年媒介素養(yǎng)教育》，將青 少年媒介素養(yǎng)的教育問題放置在文化與科技融合的背景下，從充分利用新媒體平臺發(fā)掘青少年的自主創(chuàng)新能力，增強(qiáng)對文化與科技的理性反思，將社會(huì)公益服務(wù)與新媒體 素養(yǎng)教育相結(jié)合等方面來探究青少年的媒介素養(yǎng)教育 [16]。

隨著我國“互聯(lián)網(wǎng) +”社會(huì)的轉(zhuǎn)型及其對社會(huì)信息 系統(tǒng)的建構(gòu)，媒介素養(yǎng)這一概念受到越來越多學(xué)科領(lǐng)域 的重視，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的研究已經(jīng)形成了眾多學(xué)科 交叉、相互補(bǔ)充的態(tài)勢。作為一種社會(huì)素養(yǎng)教育，人文素 養(yǎng)也是媒介素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，文學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、民族學(xué) 等知識體系的融通都有利于提高公眾的媒介素養(yǎng)。

四、結(jié)語

當(dāng)前，我國的媒介素養(yǎng)教育研究正處于拓展期。與 過去相比，我國媒介素養(yǎng)教育關(guān)注的對象更加具體，注重 探討針對不同類型群體的媒介教育路徑與方法。在教育 理念上注意到多學(xué)科知識體系的交叉融合。研究方法上 轉(zhuǎn)向思辨研究、規(guī)范研究與實(shí)證研究的結(jié)合。相對于英 國、日本等國家的媒介素養(yǎng)研究傳統(tǒng)，我國的媒介素養(yǎng)及 教育研究還需要進(jìn)一步深入。在借鑒發(fā)達(dá)國家的研究與 教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)該依據(jù)我國媒介體制和文化環(huán)境，探索本 土化的媒介素養(yǎng)知識體系和教育方法。同時(shí)，從教育設(shè) 施的效果上看，媒介素養(yǎng)作為一種綜合能力，需要長期觀 察和分析，實(shí)施更加科學(xué)的測量和檢驗(yàn)。

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作者簡介：李煒（1981—），男，漢族，甘肅民勤人，西藏民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樾?媒體傳播。 張玉榮（1973—），女，藏族，西藏林芝人，西藏 民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，研究方向?yàn)槲?藏文化對外傳播。 張妍（1995—），女，漢族，陜西鳳翔人，單位為 西藏民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，研究方向?yàn)樾?媒體傳播。

（責(zé)任編輯：朱希良）

基金項(xiàng)目：國家民委高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“社會(huì)化媒體時(shí)代藏族大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育模式研究”（編號：17096）