增強(qiáng)幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育與區(qū)域活動融合初探

曾艷紅

近些年來，增加傳統(tǒng)文化教育的呼聲愈發(fā)強(qiáng)烈，特別是在兒童啟蒙時期，越來越多的城市幼兒教育機(jī)構(gòu)和教職員工已經(jīng)開始樹立了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化資源的意識，并且積極發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，形成了良好的弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的氛圍。

一、幼兒教育中傳統(tǒng)文化啟蒙教育

教育對人類大腦的開發(fā)和利用起著至關(guān)重要的作用。教育是傳遞社會、生活經(jīng)驗(yàn)、信息并培養(yǎng)人的一種社會活動。我們通常這樣對教育進(jìn)行定義：廣義上的教育，泛指可以影響人們理論、知識、技能、思想、道德、品質(zhì)、能力等等形成和發(fā)展的各種活動;狹義上的教育，主要指的是學(xué)校教育，根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會所需要的人的活動。學(xué)校教育根據(jù)不同的分類方法可以劃分為很多不同的教育，根據(jù)受教育者的年齡特點(diǎn)來分，分為學(xué)前教育或者幼兒教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育和大學(xué)教育。本文所研究的幼兒教育的傳統(tǒng)文化啟蒙教育區(qū)域活動，其教育對象是3一6歲的適齡兒童，。

“啟蒙”有開發(fā)蒙昧的意思，是明白事理，特指教育童蒙，使初學(xué)者獲得基本的、入門的知識。因此，傳統(tǒng)文化啟蒙教育就是以3-6歲兒童為受教育者，對其進(jìn)行有關(guān)中華文化基礎(chǔ)的、入門的知識的教育，使兒童得到有關(guān)中華文化的基礎(chǔ)的、入門的知識的教育。

二、幼兒教育區(qū)域活動特點(diǎn)

區(qū)域活動，又稱活動區(qū)教育。雖然目前在學(xué)前教育界，還沒被賦予具體詳細(xì)的定義，但已有很多研究人員有共同的認(rèn)知，他們認(rèn)為區(qū)域活動就是在一定的時間、空間下劃分一些區(qū)域，為幼兒提供符合幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)和年齡發(fā)展特點(diǎn)的材料并制定合適的活動規(guī)則，讓幼兒按照自己的意愿自由選擇感興趣的活動區(qū)域，具有以下特點(diǎn)：1.多樣性，2.動性，3.教育性。

三、幼兒教育區(qū)域活動中傳統(tǒng)文化應(yīng)用存在的主要問題

在對當(dāng)?shù)夭糠钟變航逃龣C(jī)構(gòu)傳統(tǒng)文化在區(qū)域活動中應(yīng)用情況教學(xué)觀察和資料整理的基礎(chǔ)上，總結(jié)分析觀察現(xiàn)象和收集到的資料，得出了當(dāng)?shù)赜變航逃袀鹘y(tǒng)文化應(yīng)用于區(qū)域活動中存在的問題。

（一）教育者對于傳統(tǒng)文化感知不同

在“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對幼兒的啟蒙教育有無價值？”、“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對幼兒的啟蒙教育意義何在？”等問題上，教育者們對這些問題持肯定積極地態(tài)度，但只有少部分教育者在傳統(tǒng)文化傳承、文化建園、提升文化自信等方面做出了清晰闡述。大部分教育者對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解則比較感性，缺乏理性思考，不能全面把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對幼兒的教育價值。

（二）傳統(tǒng)文化在幼兒教育區(qū)域活動中的應(yīng)用不足

傳統(tǒng)文化的應(yīng)用多集中在美工區(qū)，其他區(qū)域較少涉及。比如在音樂表演區(qū)、角色區(qū)中僅有少許相關(guān)的材料投放，而在語言區(qū)、科學(xué)區(qū)、植物角、戶外游戲區(qū)等幾乎沒有任何與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動材料，傳統(tǒng)文化中的民間文學(xué)、民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)科技幾乎沒有涉及;傳統(tǒng)文化的應(yīng)用沒有系統(tǒng)地對區(qū)域環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)和探討，傳統(tǒng)文化沒有真正貫穿到區(qū)域活動的全過程。

（三）傳統(tǒng)文化應(yīng)用中教育者指導(dǎo)不夠有效

多數(shù)教育者對區(qū)域活動中的指導(dǎo)作用定位不清，導(dǎo)致在傳承傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)偏差，甚至出現(xiàn)了兩個極端。教育者或者參與過度，“一言堂”影響了幼兒自主活動空間;或者過分放縱，完全退居幕后，任其發(fā)展。這些情況，都不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在區(qū)域活動中的應(yīng)用。

四、增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育的區(qū)域活動應(yīng)用的措施

在查找文獻(xiàn)、整理資料和調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn)的一些問題，筆者在了解幼兒教育實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，針對“如何更好的讓傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動中應(yīng)用”這一問題提出了相應(yīng)的想法措施。

（一）提高幼兒教育工作者隊(duì)伍的素質(zhì)

在新的教育趨勢下，為了培養(yǎng)德智體美全方位發(fā)展的幼兒，教育者要不斷提高自己的文化儲備和專業(yè)素質(zhì)，提升對傳統(tǒng)文化的掌握水平，可以利用自己的業(yè)余時間通過網(wǎng)絡(luò)、書本、展覽、參觀、討論等方式深入了解一些適合幼兒的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大知識積累和儲備，提升自己對于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘能力。

（二）增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在幼兒教育區(qū)域活動應(yīng)用的有效性

要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)用的目的性以及計劃性任。何教育活動要想保證其順利有效開展，都要有目的和計劃。區(qū)域活動過程中，應(yīng)當(dāng)遵循設(shè)立目標(biāo)、制定計劃、準(zhǔn)備材料的順序，保證區(qū)域活動的有序性、有效性，引導(dǎo)幼兒參與進(jìn)來;根據(jù)幼兒特點(diǎn)，篩選傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。幼兒教育階段并非所有的傳統(tǒng)文化內(nèi)容都能滿足幼兒的生理特點(diǎn)，需要認(rèn)真加以辨別分析。

（三）明確區(qū)域活動中教育者與幼兒的定位

教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和合作者，要充分尊重幼兒在發(fā)展水平、能力和學(xué)習(xí)方式等方面的差異，努力使每一個幼兒都能獲得滿足和成功。因此，幼兒教育工作者要明確自己的角色定位：一是觀察者。通過對區(qū)域活動中幼兒表現(xiàn)的觀察，去發(fā)現(xiàn)個體的差異，分析原因，找出對策。二是引導(dǎo)者。從幼兒的興趣出發(fā)，引導(dǎo)幼兒掌握活動規(guī)則和玩法，糾正活動中的偏差，化解產(chǎn)生的矛盾。三是參與者。幼兒的個體發(fā)展不同，需求也不同，教師應(yīng)因材施教，幫助不同程度的幼兒提高，充分發(fā)揚(yáng)幼兒的個性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。要鼓勵幼兒表達(dá)區(qū)域活動中的感受和愿望，鼓勵幼兒對自己提出更高的要求，幫助幼兒提出應(yīng)該努力的方向，進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

（四）結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日適時開展區(qū)域活動

我國在其悠久的歷史中孕育著極為豐富多彩的節(jié)日節(jié)氣，而傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣是一個重要的時間節(jié)點(diǎn)，也是開展傳統(tǒng)文化區(qū)域活動的很好切入點(diǎn)。每個傳統(tǒng)節(jié)日有著多個傳統(tǒng)習(xí)俗以及所代表的掛飾、風(fēng)俗食品、吉祥物等，教師根據(jù)每個傳統(tǒng)節(jié)日所特有的食品、飾品特色，創(chuàng)設(shè)幼兒可參與操作的傳統(tǒng)節(jié)日區(qū)域活動。同時鼓勵幼兒自選活動形式和交往伙伴，讓幼兒在欣賞析、操做、游戲、合作中進(jìn)一步感知傳統(tǒng)節(jié)日、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化與感悟節(jié)日文化內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自豪感。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年悠久歷史中遺留下的一筆寶貴財富，通過區(qū)域活動的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，豐富了幼兒園的教育形式。讓幼兒在自主進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，為傳承傳統(tǒng)化文化、提高幼兒教育質(zhì)量貢獻(xiàn)力量。