以師生互動(dòng)實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的三個(gè)轉(zhuǎn)變

【摘要】本文論述初中道德與法治教學(xué)的轉(zhuǎn)變策略，通過(guò)教師滿堂灌輸向師生交互學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，教師單一傳授知識(shí)向激發(fā)學(xué)生自主提問(wèn)轉(zhuǎn)變，由“課堂活潑”向提高學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生內(nèi)在情感的激發(fā)、人格品質(zhì)的塑造、意志信念的培養(yǎng)、行為實(shí)踐的引導(dǎo)和法治意識(shí)的樹立，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】互動(dòng) 提問(wèn) 活潑 質(zhì)量

初中道德與法治是一門融合知識(shí)與說(shuō)理、政治與法治、精神與現(xiàn)實(shí)、觀念與道德、素養(yǎng)與情懷等豐富內(nèi)容為一體的、目標(biāo)性非常強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)生積極參與課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐，是取得良好教學(xué)效果的重要因素。與其他學(xué)科相比，道德與法治學(xué)科教學(xué)是以一定的知識(shí)為載體，但側(cè)重于對(duì)學(xué)生內(nèi)在情感的激發(fā)、人格品質(zhì)的塑造、意志信念的培養(yǎng)、行為實(shí)踐的引導(dǎo)和法治意識(shí)的樹立。道德與法治的教學(xué)過(guò)程是“認(rèn)知”“明理”“導(dǎo)行”的和諧統(tǒng)一，是“知識(shí)”“信念”“行為”的認(rèn)同和樹立，對(duì)學(xué)生的思想、觀念、品德、情感、處事、行為的培養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成等方面發(fā)揮著重要的作用。顯然，道德與法治是一門對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要學(xué)科。但目前的現(xiàn)狀是，初中生無(wú)法迅速適應(yīng)初中學(xué)科增多、內(nèi)容變難、課堂信息量大、作業(yè)耗時(shí)久等新情況，再加上道德與法治是新納入中考的科目，考試題型尚未確定，分值占比也相對(duì)較少，導(dǎo)致不少學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科產(chǎn)生“輕視”的態(tài)度。因此，通過(guò)師生互動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，這是道德與法治學(xué)科教師應(yīng)該解決好的問(wèn)題。

一、從教師滿堂灌輸向師生交互學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

“灌輸”是課堂教學(xué)最為常見和普遍存在的方法和形式，也是基礎(chǔ)教育的邏輯起點(diǎn)，不少教師認(rèn)為，如果不“灌輸”，無(wú)法把基本原理、基本概論講透徹、把道理講明白，學(xué)生也不能入耳入腦，思想政治教育就無(wú)法落地、無(wú)處著手。課堂是教學(xué)和學(xué)習(xí)的主陣地，在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師將課本知識(shí)填鴨式地“灌輸”給學(xué)生，往往是簡(jiǎn)單地“我講你聽”。學(xué)生基本上都是被接受，往往是囫圇吞棗、一知半解，學(xué)習(xí)的主體與客體關(guān)系發(fā)生偏差。一味地“灌輸”扼制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。顯而易見，依靠重復(fù)、機(jī)械單一、外部強(qiáng)化式的教學(xué)方式，不僅難以培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題和自主學(xué)習(xí)的能力，也無(wú)法促使學(xué)生產(chǎn)生深層次的情感體驗(yàn)，難以實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)和初心。

如何讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)、自覺地學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于教師。詩(shī)人韓愈《師說(shuō)》有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛榈赖屡c法治教師，更應(yīng)懂得“授之以魚，不如授之以漁”的真諦。在教學(xué)中，教師擔(dān)任“引導(dǎo)者”“輔導(dǎo)者”的角色，要讓學(xué)生從不知到知、從知之不多到知之較多、從一知半解到孜孜不倦。教師應(yīng)該通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼n堂改革創(chuàng)新各種教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠有條件動(dòng)腦、動(dòng)心、動(dòng)手、動(dòng)身，有興趣融合所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)環(huán)境的教育功能，點(diǎn)燃學(xué)生追求夢(mèng)想的火把，調(diào)動(dòng)學(xué)生全身“細(xì)胞”參與到道德與法治課的教學(xué)過(guò)程中，讓道德與法治課程內(nèi)涵在行動(dòng)中融入學(xué)生的價(jià)值體系。

筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生以小組合作協(xié)同探究的學(xué)習(xí)行為和方法，打破教師“滿堂灌”的教學(xué)傳統(tǒng)，學(xué)生開展小組合作，在一定程度上激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新性，不僅促進(jìn)師生互動(dòng)，而且增強(qiáng)生生互動(dòng)，讓學(xué)生有效參與課堂，使師生之間、學(xué)生之間有更緊密、更深入、更自覺的合作。除了教師引領(lǐng)的講授教學(xué)、課堂提問(wèn)、課后練習(xí)、完成作業(yè)、學(xué)生自學(xué)等環(huán)節(jié)，小組辯論、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)討論、合作協(xié)同探究學(xué)習(xí)等形式，在課堂師生互動(dòng)中同樣至關(guān)重要。比如，在學(xué)習(xí)“量和質(zhì)”的關(guān)系時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生展開小組討論，用自己的經(jīng)驗(yàn)加以說(shuō)明。學(xué)生回答很踴躍，有的說(shuō)：“學(xué)英語(yǔ)背單詞我認(rèn)為不困難，因?yàn)槲医裉毂呈畟€(gè)，明天背十個(gè)，積少成多，天長(zhǎng)日久，量變肯定會(huì)達(dá)到質(zhì)變，質(zhì)變過(guò)后我就成功了?！边€有的發(fā)言：“我每天堅(jiān)持練習(xí)書法，字越來(lái)越好，這也體現(xiàn)了量和質(zhì)的關(guān)系?！边@樣的熱烈討論，說(shuō)明道德與法治課完全可以融合各學(xué)科知識(shí)，把學(xué)生培養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的人，而不是一部部死記硬背的學(xué)習(xí)機(jī)器。

二、從教師單一傳授知識(shí)向激發(fā)學(xué)生自主提問(wèn)轉(zhuǎn)變

學(xué)生提問(wèn)在課堂教學(xué)中是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。筆者在道德與法治教學(xué)實(shí)踐中深深感受到，大力培養(yǎng)學(xué)生敢于提問(wèn)和善于提問(wèn)的能力，是促進(jìn)師生互動(dòng)的關(guān)鍵所在，是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的重要方式。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過(guò)激發(fā)學(xué)生自主提問(wèn)、回答問(wèn)題并參與課堂教學(xué)互動(dòng)，表現(xiàn)自己的才能和個(gè)性，真正成為課堂的主人;幫助學(xué)生科學(xué)、辨證地把握道德與法治課的基本概論、觀點(diǎn)和原理，對(duì)提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力具有不可替代的作用。在課堂上，教師的提問(wèn)應(yīng)該適時(shí)適量，圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)。提問(wèn)既要關(guān)注學(xué)生主動(dòng)參與的廣度與深度，也不回避教師的傳遞和主導(dǎo)作用。比如，筆者在講“精神家園”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生回家后向家人請(qǐng)教，收集大量的故事和素材，第二天的課堂既熱烈又感動(dòng)，同學(xué)們紛紛發(fā)言，講雷鋒精神、鐵人精神、三線精神、“兩彈一星”精神、改革開放精神、抗震救災(zāi)精神、深圳特區(qū)的故事等，效果特別好，收獲特別大，學(xué)生的潛力得到了充分挖掘，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同得到升華，對(duì)民族的熱愛得到增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)得到了強(qiáng)化。

道德與法治教師應(yīng)像“導(dǎo)演”一樣，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)夢(mèng)想的追求和正確的思考方法傳遞給學(xué)生。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生收集、處理、加工各種信息和素材，讓學(xué)生帶著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)走進(jìn)課堂，讓學(xué)生敢于提問(wèn)且善于提問(wèn)。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生提出的問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。學(xué)生敢提問(wèn)、會(huì)提問(wèn)、善于提問(wèn)正是與教師有效互動(dòng)的充分體現(xiàn)。因此，教師要以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)性工作和前提條件，教師把教學(xué)的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲上，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，這也是課堂教學(xué)的重要抓手。學(xué)生帶著問(wèn)題去聽課，教師的教學(xué)活動(dòng)才算正式開始。提問(wèn)需要勇氣，這種質(zhì)疑精神難能可貴，是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的主要方式方法。教師在啟發(fā)、提問(wèn)、雙向、多項(xiàng)、協(xié)同等互動(dòng)活動(dòng)中，引領(lǐng)學(xué)生樂(lè)學(xué)、活學(xué)、會(huì)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)和人生的重大問(wèn)題，激發(fā)其反思的興趣，才能點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)生命、知識(shí)、智慧的熱愛，形成與發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)新性，在拓展學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，提升其人文素養(yǎng)和人文精神，向著健康發(fā)展的方向前進(jìn)。

三、從“課堂活潑起來(lái)”向提高學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量轉(zhuǎn)變

遵循學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，選取有時(shí)代特色、豐富生動(dòng)、吸引學(xué)生眼球的素材作為課堂補(bǔ)充案例，往往能引起學(xué)生的興趣，積極參與討論，教師再加以循序漸進(jìn)地講述有關(guān)道理，往往能引發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步思考。如引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，列舉生活中的實(shí)例來(lái)記憶教材內(nèi)容;采取生動(dòng)鮮活、喜聞樂(lè)見的方式用好案例教學(xué)等，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。在講《少年有夢(mèng)》時(shí)，筆者以科學(xué)家袁隆平為例，介紹他對(duì)國(guó)家糧食安全懷有赤子之心，講他如何把對(duì)祖國(guó)的熱愛結(jié)成飽滿的稻穗。袁隆平曾說(shuō)過(guò)，自己熱愛的中國(guó)，既是他永攀新高的動(dòng)力，也是所有夢(mèng)想的終極目標(biāo)。學(xué)生紛紛表示，長(zhǎng)大后也要成為袁隆平爺爺這樣的人。再比如講《青春與成長(zhǎng)》時(shí)，為了讓課堂成為學(xué)生的主場(chǎng)，讓學(xué)生有話可說(shuō)、有思有感，主動(dòng)與老師互動(dòng)、與同學(xué)分享，筆者在課堂上以“身邊的榜樣”要求學(xué)生發(fā)言討論，即以入選2017年度全國(guó)“最美中學(xué)生”“最美中職生”的深圳最小五星級(jí)義工——鹽田高級(jí)中學(xué)刁××同學(xué)，和曾就讀于福田中學(xué)成績(jī)優(yōu)異的腦癱少年王××的故事作為案例。學(xué)生爭(zhēng)先恐后舉手，講身邊的故事、講榜樣的力量、講同伴的做法，這些故事既樸實(shí)又打動(dòng)人心，自然能夠引起學(xué)生的共鳴及感悟，使道德與法治課不僅僅局限于書本，而是深入學(xué)生內(nèi)心，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

教師還可以轉(zhuǎn)變授課形式，通過(guò)開放傳播讓新聞進(jìn)課堂、讓音樂(lè)進(jìn)課堂、讓新媒體進(jìn)課堂，使道德與法治課視野寬起來(lái)。新聞進(jìn)課堂能夠把課本知識(shí)與時(shí)代性和時(shí)效性相結(jié)合，做到“國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心”，如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”App里的新思想、時(shí)評(píng)、思考、法紀(jì)等欄目?jī)?nèi)容適合傳播給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。而音樂(lè)的引入在一定程度上起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，如在講七年級(jí)上冊(cè)《感受生命的意義》這一課時(shí)，筆者以歌手汪峰的名曲《存在》作為課前閱讀背景音樂(lè)，音樂(lè)的感染力加深了學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的理解與感悟。此外，在課堂教學(xué)中對(duì)新媒體的有效利用，已成為一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)生最期待的就是每堂課相對(duì)應(yīng)的觀看視頻環(huán)節(jié)，根據(jù)課程需要，筆者會(huì)截取1分鐘至3分鐘（特殊情況可稍長(zhǎng)）不等的最新相關(guān)新聞報(bào)道或電影片段在課堂播放，如講到八年級(jí)上冊(cè)《敬畏規(guī)則》這一課時(shí)，筆者截取了《我是演說(shuō)家》欄目中主持人馬丁的演講，富有感染力的演講與課本內(nèi)容相結(jié)合，再加上筆者對(duì)價(jià)值觀的引導(dǎo)以及學(xué)生進(jìn)一步深化理解，不僅課堂生動(dòng)有趣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且達(dá)到良好的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量的統(tǒng)一。

總之，在道德與法治課的教學(xué)中，任課教師不能要求學(xué)生死記硬背，不能以應(yīng)付考試或考高分為主要目標(biāo)，教條地、僵化地傳授書本知識(shí)，應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過(guò)程，使教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間相互協(xié)調(diào)，特別是對(duì)教學(xué)方法的選用、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、各種教學(xué)手段的配合，都要系統(tǒng)地進(jìn)行組織調(diào)配，才能保證教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

作者簡(jiǎn)介：梁艾曦（1989— ），河北邢臺(tái)人，一級(jí)教師，碩士，香港科技大學(xué)研究生畢業(yè)，研究方向：思想政治教育方法論，思想政治教育課程改革與技術(shù)融合。

（責(zé)編 楊 春）