例析核心概念的闡釋方法

阮航

內(nèi)容摘要：新材料作文的寫作中往往會(huì)出現(xiàn)偏題離題，剖析論證空泛淺薄，說(shuō)理不明，思維不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題，這在很大程度上是沒有掌握闡釋概念的方法。闡釋概念的方法一般有意義闡釋、拆分闡釋、比較闡釋、比喻闡釋、引用闡釋和事例闡釋等。

關(guān)鍵詞：高考作文 核心概念 闡釋方法

如今的語(yǔ)文高考，新材料作文一統(tǒng)天下，無(wú)論是什么形式的材料，故事類的、事件類的、名言類的、觀點(diǎn)類的，亦或是漫畫類的，大多能提煉出一個(gè)核心概念，例如2019年的高考作文，全國(guó)卷1的“勞動(dòng)”，上海卷和江蘇卷的“中國(guó)味”，北京卷的“韌性”，浙江卷的“作家和讀者”，都必須緊扣這些核心概念來(lái)立意行文，審題與寫作的最后都要?dú)w結(jié)到對(duì)核心概念的闡釋與分析上。離開對(duì)概念具體而深刻的理解，寫作將難以展開，更難走向深入。

可惜我們的學(xué)生一是沒有分析闡釋概念的意識(shí)，二是沒有掌握闡釋概念的方法，寫作時(shí)經(jīng)常就事論事，說(shuō)理膚淺，無(wú)關(guān)概念;或空談概念，亂貼標(biāo)簽，說(shuō)理空洞，不深入，缺少邏輯思辨能力。因此我們必須強(qiáng)化對(duì)核心概念闡釋方法的訓(xùn)練。

什么叫核心概念？一篇文章的中心論點(diǎn)中往往有一兩個(gè)從材料中提煉出來(lái)的對(duì)全文的思路起統(tǒng)領(lǐng)作用的關(guān)鍵詞，這一兩個(gè)詞語(yǔ)就是文章的核心概念。例如魯迅先生的《拿來(lái)主義》核心概念是“拿來(lái)”，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》核心概念是“自信力”。

如何闡釋核心概念呢？《拿來(lái)主義》就為我們做了很好的示范。文章中魯迅先生對(duì)核心概念“拿來(lái)”采用了靈活的方法多角度多層面進(jìn)行闡釋。先例舉闡釋“閉關(guān)主義”、“送去主義”和“送來(lái)”，是反向闡釋“拿來(lái)主義”，然后為“拿來(lái)主義”下定義，“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?！苯又鴩@文化遺產(chǎn)問(wèn)題用兩組比喻形象地辨析“拿來(lái)主義”。這里運(yùn)用了意義闡釋、對(duì)比闡釋、比喻解釋、事例闡釋等不同方法來(lái)剖析核心概念“拿來(lái)”，使得它的內(nèi)涵逐步清晰起來(lái)，豐富起來(lái)，深刻起來(lái)，使得文章有了無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。

那么有哪些闡釋概念的方法需要經(jīng)常使用并易于掌握呢？本文就以二則新材料作文為例，簡(jiǎn)單談?wù)勱U釋核心概念的方法。

1.有一位老人，被稱為中國(guó)科學(xué)界的“掃地僧”，經(jīng)常腳踏布鞋，衣著簡(jiǎn)樸，他就是中國(guó)著名遙感學(xué)家、遙感領(lǐng)域泰斗級(jí)專家李小文。他外表不羈，仙風(fēng)道骨，體現(xiàn)了傳統(tǒng)知識(shí)分子的風(fēng)骨、本色、隨性。有人說(shuō)，這實(shí)在是當(dāng)下社會(huì)的一泓清流。

清流：①清澈的水流;②比喻有名望而不與世俗同流合污的人或健康的風(fēng)氣。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》第3版）

讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？寫一篇文章。

2.“不忘初心”一詞，目前已知最早出自白居易《畫彌勒上生幀記》：“今因老病，重此證明，所以表不忘初心而必果本愿也?！币馑际钦f(shuō)時(shí)時(shí)不忘記最初的發(fā)心，最終一定能實(shí)現(xiàn)其本來(lái)的愿望。關(guān)于“初心”，《三字經(jīng)》解釋為“性本善”，《華嚴(yán)經(jīng)》指出“不忘初心，方得始終”，《孟子》則認(rèn)為是惻隱之心、善惡之心、是非之心、辭讓之心……

黨的十九大報(bào)告開宗明義指出：大會(huì)的主題是——不忘初心，牢記使命。“三個(gè)不能忘”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心——“不能忘記為什么出發(fā)”“不能忘記走過(guò)的過(guò)去”“不能忘記走過(guò)的路”。

黨有黨的初心，國(guó)有國(guó)的初心，家有家的初心，你有你的初心，我有我的初心，他有他的初心……作為新時(shí)代的青年人，你的“初心”是什么？你可曾堅(jiān)持這初心，你可曾迷惘過(guò)，可曾動(dòng)搖過(guò)？你將如何走一條“有始有終”的道路呢？

這兩則作文的材料都明確指出并解釋了核心概念“清流”“初心”，我們?nèi)绾卧谖恼碌闹黧w部分將它的含義闡述深入而透徹呢？可以巧用各種概念闡釋法，努力挖掘概念的含義。

一.意義闡釋法

抓住核心概念的內(nèi)涵和外延，采用下定義的方式直接解讀它的含義，這種最簡(jiǎn)潔、最務(wù)實(shí)的闡釋方式有利于直觀地把握事物的本質(zhì)特征。一般采用判斷句式，有時(shí)也可以變形為排比句式。

如：世俗之外，真理的小徑上，那些孜孜追求的人恐怕可以叫做“清流”了，無(wú)論是肅政社會(huì)風(fēng)氣還是激勵(lì)社會(huì)向上，清流在社會(huì)中的作用是不言而喻的。

這是抓住了清流之人的與眾不同，對(duì)惡俗社會(huì)風(fēng)氣有著蕩滌作用的含義，從內(nèi)涵的角度正向闡釋。

又如：初心，是歷經(jīng)風(fēng)雨吹打也不曾動(dòng)搖過(guò)的對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著;初心，是即便眼前一片錦繡繁華也不為利益所驅(qū)的操守;初心，是深知世道丑惡卻依舊保留內(nèi)心最純真的溫柔與善良。

這里運(yùn)用排比句式把初心解讀為“執(zhí)著、操守和溫柔善良”，是抓住了它的特征來(lái)詮釋，也是采用了意義闡釋法。

二.拆分闡釋法

就是將核心概念拆分為具體的字或詞，進(jìn)行分解式闡釋。它有利于逐個(gè)辨析概念的具體字詞，在分解中透徹理解，在理解中整合提煉，從而把握住概念的本質(zhì)與內(nèi)涵。

如：初心，將兩個(gè)字拆開來(lái)看，“初”，最初的事物的起點(diǎn)，最初的純樸的心愿?！靶摹保硎緝?nèi)心，即心靈的純潔品質(zhì)，也代表內(nèi)心深處的渴望與追求?！俺跣摹眱蓚€(gè)字讀來(lái)甚感清新自然，使人仿佛回到了最初的夢(mèng)想，心靈最初純凈美好的地方，卻又不給人懷舊之感，使奮斗中的人忘記短暫的勞累，使抱怨中的人回歸自己的心靈，使前進(jìn)者更加奮然前行。

這里將“初心”的兩個(gè)語(yǔ)素分開來(lái)解釋，它的本質(zhì)特征更具體更豐富了。

三.對(duì)比闡釋法

就是引入與核心概念相反的概念進(jìn)行對(duì)分析，在對(duì)比中見出差別，得出結(jié)論。有時(shí)候單一地解說(shuō)一個(gè)概念，不容易充分展示其內(nèi)涵與外延，而如果借助相反的概念，通過(guò)比較辨析，讓其優(yōu)劣畢現(xiàn)、差別盡顯，不僅能有效展開議論說(shuō)理，而且能使論證更具有思辨色彩。

如：清流之難得在于其清，濁流之惡俗在于其污濁不堪?？v使河床被濁流淤泥堵塞又如何，清流敢于沖刷污濁，沖出河道，匯流成清澈的江河。在人人都處于追名逐利的浮躁空氣中時(shí)，卻仍有鐘揚(yáng)在長(zhǎng)久靜默的歲月中建造著專屬于綠色生靈的“諾亞方舟”。當(dāng)無(wú)數(shù)“鍵盤俠”躲在虛擬的網(wǎng)絡(luò)背后，在黑暗中肆意發(fā)表著攻擊他人的“高談大論”時(shí)，卻仍有臺(tái)灣女主持黃智賢利用大眾媒體，為兩岸統(tǒng)一發(fā)表著自己的鏗鏘之聲。當(dāng)“佛系青年”們不思進(jìn)取、虛度光陰時(shí)，卻仍有曹原毅然扛起時(shí)代之責(zé)任，向石墨烯這個(gè)“魔角”進(jìn)發(fā)。在舉世混濁之風(fēng)氣中，清流履濁揚(yáng)清，在惡俗風(fēng)氣如沼澤泥潭中的魔鬼伸向來(lái)往世人時(shí)，清流揚(yáng)起時(shí)代的風(fēng)帆，導(dǎo)引人們駛向那豁然開朗之境。

這里將“清流”與相反概念“濁流”進(jìn)行比較，從內(nèi)涵特征和作用的角度辨別，二者的優(yōu)劣差別盡顯。

四.比喻闡釋法

比喻式是一種形象化的概念闡釋方式，有別于定義式的直白生硬，它運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言具體而含蓄地呈現(xiàn)概念的內(nèi)涵，使說(shuō)理論證更蘊(yùn)藉，更有味道。

如：清流，就如同衰草遍地里的一抹新綠，久旱干涸后的一場(chǎng)甘霖，霧霾彌漫中的一盞明燈，流淌在韓柳有力掀起的“古文運(yùn)動(dòng)”的旗幟中，流淌在辛棄疾憂國(guó)而作的《美芹十論》中，流淌在魯迅刺向黑暗現(xiàn)實(shí)的鋒利筆刀中。

又如：何謂初心？初心就像黎明的曙光，指引我們向著遠(yuǎn)方，向著未來(lái)而前進(jìn);初心就像海上的風(fēng)帆，協(xié)助我們不斷奮力劃槳，劈波斬浪;初心就像一把利劍，幫助我們披荊斬棘，沖破阻礙，一往無(wú)前。

“清流”“初心”是兩個(gè)抽象的概念，我們可以借助聯(lián)想與想象將它們具體化。這里運(yùn)用比喻的方法，借助“新綠”“甘霖”“曙光”等喻體，具體而生動(dòng)形象地闡釋了二者的含義。

五.引用闡釋法

有些名言警句即包含著對(duì)概念的詮釋，引用過(guò)來(lái)，說(shuō)服力極強(qiáng)。

如：葉嘉瑩先生有言：“卅載光陰彈指過(guò)，未應(yīng)磨染是初心?！毕壬炎约旱娜控?cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給南開大學(xué)設(shè)立“迦陵基金”是對(duì)自己初心的執(zhí)著堅(jiān)守。紀(jì)伯倫也說(shuō)過(guò)：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)?！比松缆泛苈L(zhǎng)，對(duì)初心的堅(jiān)守可以使我們一路上避免被各種欲望遮蔽了雙眼，麻木了心靈。

這里引用葉嘉瑩先生和紀(jì)伯倫的話。讓我們進(jìn)一步懂得了“初心”的含義。

這里借用王安石的詩(shī)句和賈平凹的話，恰到好處的闡釋了“清流”的含義。

六.事例闡釋法

一般而言，對(duì)概念內(nèi)涵的闡釋，固然需要詞典義，但更需要結(jié)合具體的語(yǔ)境作出個(gè)性化的解讀，挖掘它的深層義或別解義，這個(gè)具體的語(yǔ)境就是事例。敘述事例可以概括，也可以放大細(xì)節(jié)。

如：試問(wèn)，如果沒有陳勝吳廣揭竿而起的吶喊，何以有推翻暴秦統(tǒng)治斗爭(zhēng)的風(fēng)起云涌？如果沒有孫中山在昏暗中的覺悟，那么死寂的中國(guó)何以迎來(lái)思想的黎明？如果沒有哥白尼對(duì)真理的堅(jiān)持，何以有天文學(xué)界日心說(shuō)的確立？古往今來(lái)，那一位位懷著出世的心做著入世的事的先輩偉人，就是歷史長(zhǎng)河中躍動(dòng)著的汩汩清流。

又如：林清玄是當(dāng)代知名學(xué)者，其清明秀美的散文扣動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心弦，金錢贊譽(yù)接踵而至?？伤⑽唇铏C(jī)謀取利益，反而勇敢地用文字控訴臺(tái)灣當(dāng)局的腐敗，甚至上深山閉關(guān)清休，屏蔽外界的喧囂與繁華，在自己的內(nèi)心修籬種菊，獨(dú)守一方澄澈的天地。無(wú)獨(dú)有偶，前段時(shí)間曾斬獲《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》冠軍的武亦姝因其出色的高考成績(jī)和低調(diào)的入讀清華大學(xué)的方式再次上了熱搜，兩年前，17歲的她就憑借其清秀的外形，沉靜的氣質(zhì)，廣博的古典文學(xué)的知識(shí)在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上大放異彩?？缮倌瓿擅乃⑽丛诿媲懊允ё晕?，而是關(guān)掉手機(jī)，拒絕了所有的商業(yè)邀約，一心讀書做學(xué)問(wèn)。林清玄和武亦姝他們何嘗不是物欲橫流世界里的一泓清流。

總而言之，闡釋核心概念可以借助多種手法，運(yùn)用理性思維對(duì)其直接下定義，進(jìn)行拆分或作比較，也可以借助聯(lián)想與想象，運(yùn)用形象思維在具體的語(yǔ)境中或比喻，或引用，或列舉事例，深入挖掘其內(nèi)涵，努力拓展其外延，使核心概念的含義真正走向深入，變得豐富起來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]議論文寫作中核心概念的“展開”[J].鄭桂華.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).2014（07）

[2]高考新材料作文概念闡釋的路徑與方法[J].莊照崗.讀寫月報(bào).2018（06）

（作者單位：海南省澄邁中學(xué)）