思政元素如何體現(xiàn)在財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐中？

【摘要】 ? 專業(yè)課教學(xué)中融入思政教育元素，專業(yè)課堂是思政教育的主渠道，應(yīng)大力傳播社會主義核心價(jià)值觀和中國傳統(tǒng)文化思想，充分發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)立德樹人的重要作用。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，財(cái)務(wù)會計(jì)課程具有很強(qiáng)的專業(yè)性特征，其教學(xué)實(shí)踐應(yīng)兼具知識傳授和思政育人的功能，融入哪些中國傳統(tǒng)文化思想，發(fā)揮專業(yè)課思政教育的作用，是值得深入研究的課題。文章認(rèn)為將社會主義核心價(jià)值觀、誠信文化等思想等融入財(cái)務(wù)會計(jì)課程的教學(xué)實(shí)踐中，不但拓展了學(xué)生視野、啟迪了學(xué)生思想，而且強(qiáng)化了課程對學(xué)生思想道德和人文精神的培養(yǎng)，發(fā)揮了課程思政立德樹人的功能。

【關(guān)鍵詞】 ? 財(cái)務(wù)會計(jì);社會主義核心價(jià)值觀;中國傳統(tǒng)文化;儒家思想

【中圖分類號】 ? F23;G642 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ? A ? 【文章編號】 ? 1002-5812（2020）09-0117-03

一、引言

2016年12月，全國高校思想政治工作會議召開，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，提出堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，全面推動新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)學(xué)生頭腦。課程思政的根本就是將中國傳統(tǒng)文化、社會主義核心價(jià)值觀、馬克思主義等融入到課堂教學(xué)中，將課堂變成既傳授知識又能起到立德樹人的主陣地，意義重大。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是炎黃子孫應(yīng)盡的責(zé)任，而且確實(shí)能夠培養(yǎng)人、教化人。社會主義核心價(jià)值體系源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，與傳統(tǒng)文化一脈相承、相得益彰。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有哪些元素應(yīng)融入到財(cái)務(wù)會計(jì)課程的教學(xué)實(shí)踐中？社會主義核心價(jià)值觀如何在財(cái)務(wù)會計(jì)課程的教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)？立足于課程思政，發(fā)揮立德樹人的功能，本文對此進(jìn)行分析。

二、社會主義核心價(jià)值觀與財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)

十八大報(bào)告明確提出“積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”，將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧” 作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，將“自由、平等、公正、法治”作為社會層面的價(jià)值取向，將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會主義核心價(jià)值觀來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，習(xí)近平總書記指出：“提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)?！?十九屆四中全會審議通過《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》創(chuàng)造性提出“堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”，核心價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核，體現(xiàn)著一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化理想和精神高度。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程?！必?cái)務(wù)會計(jì)課程是會計(jì)學(xué)專業(yè)主干課程，務(wù)必發(fā)揮立德樹人功能，務(wù)必?fù)?dān)負(fù)起“會計(jì)文化”建設(shè)重任，務(wù)必通過會計(jì)知識的傳授恰當(dāng)?shù)厍度胨颊逃兀源颂嵘龑W(xué)生的思想道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，因此，社會主義核心價(jià)值觀不但要引領(lǐng)“會計(jì)文化”建設(shè)，而且要在教學(xué)實(shí)踐中將核心價(jià)值體系根植于學(xué)生的思想中。

編制財(cái)務(wù)會計(jì)課程大綱，開篇應(yīng)明確將“社會主義核心價(jià)值觀”放進(jìn)總論，突出講授作為財(cái)務(wù)人員在日常工作崗位中應(yīng)該“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，個(gè)人是一份子，人人都應(yīng)努力踐行核心價(jià)值觀，必將促進(jìn)整個(gè)社會的“自由、平等、公正、法治”，個(gè)人打下扎實(shí)基礎(chǔ)知識、掌握會計(jì)技能、具備良好道德情操和人文情懷，而且能夠?qū)€(gè)人發(fā)展與民族復(fù)興大業(yè)結(jié)合起來，必將在今后的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中為中國走向“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會貢獻(xiàn)自己的力量。在總論中給學(xué)生講授會計(jì)工作崗位除了具備扎實(shí)的專業(yè)知識和專業(yè)能力外，還應(yīng)具備工作責(zé)任感、職業(yè)道德、耐心和細(xì)心、誠實(shí)、交際能力、團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新精神等，因此，應(yīng)灌輸愛國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信以及與人為善等思想。在總論中，應(yīng)該向?qū)W生強(qiáng)化“會計(jì)文化”建設(shè)，告訴學(xué)生，從事會計(jì)工作或者說作為財(cái)務(wù)人員，應(yīng)熟悉會計(jì)法、會計(jì)準(zhǔn)則、會計(jì)職業(yè)道德、會計(jì)監(jiān)管、會計(jì)發(fā)展史、經(jīng)濟(jì)管理理論和企業(yè)實(shí)踐，應(yīng)塑造正確的會計(jì)價(jià)值觀、具備扎實(shí)的會計(jì)理論知識、掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、不斷進(jìn)行會計(jì)后續(xù)教育，而且還應(yīng)具備國際視野。

具體可結(jié)合實(shí)際案例深入分析。比如講授新技術(shù)對會計(jì)崗位的沖擊，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，介紹大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、財(cái)務(wù)共享和人工智能等技術(shù)發(fā)展和特點(diǎn)，深入分析這些技術(shù)對會計(jì)工作內(nèi)容和方式方法造成的影響，并告誡學(xué)生應(yīng)不斷更新知識結(jié)構(gòu)、掌握新技術(shù)、由核算型財(cái)務(wù)會計(jì)向管理會計(jì)轉(zhuǎn)型，以便更好地適應(yīng)將來的工作需要。除了課堂介紹會計(jì)發(fā)展歷程之外，應(yīng)鼓勵學(xué)生參觀中國會計(jì)博物館，親身感受博大精深的會計(jì)文化。通過對“立信會計(jì)”品牌創(chuàng)始人、著名會計(jì)學(xué)家潘序倫創(chuàng)業(yè)史，會計(jì)泰斗、廈門大學(xué)文科資深教授葛家澍90歲高齡仍為學(xué)生上課、做科研，著名會計(jì)史學(xué)家、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)郭道揚(yáng)教授耄耋之年仍筆耕不輟，歷時(shí)8載，完成300萬字鴻篇巨制《中國會計(jì)通史》等會計(jì)名人的介紹，以“榜樣的力量”，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，愛崗敬業(yè)，幫助學(xué)生樹立民族文化自信。

社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)會計(jì)文化建設(shè)，但必須將核心價(jià)值觀體現(xiàn)在財(cái)務(wù)會計(jì)課程的教學(xué)實(shí)踐中，在教學(xué)中以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，突出“會計(jì)文化”教育，發(fā)揮財(cái)務(wù)會計(jì)課程立德樹人的作用，不斷提升學(xué)生的會計(jì)文化底蘊(yùn)，推動課程思政育人。

三、儒家的“誠信”文化與財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)

儒家思想的核心體系是“仁、義、禮、智、信”，其中“信”指待人處事的誠實(shí)不欺、言行一致的態(tài)度?！靶拧笔恰叭省钡闹匾w現(xiàn)，賢能者必備誠信，而且在言行上誠實(shí)守信，不欺騙。在講授財(cái)務(wù)會計(jì)課程的信息質(zhì)量要求時(shí)，比如對可靠性（客觀和真實(shí)）的講解，應(yīng)該告誡學(xué)生做會計(jì)要誠實(shí)守信，要以真實(shí)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為基礎(chǔ)，遵循真實(shí)性和客觀性，不弄虛作假?！安蛔黾儋~”也是儒家思想中“誠信”品質(zhì)的體現(xiàn)?！镀髽I(yè)會計(jì)準(zhǔn)則第8號——資產(chǎn)減值》第二章第五條第二則有關(guān)資產(chǎn)減值跡象的認(rèn)定“企業(yè)經(jīng)營所處的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)或者法律等環(huán)境以及資產(chǎn)所處的市場在當(dāng)期或者將在近期發(fā)生重大變化，從而對企業(yè)產(chǎn)生不利影響”，即滿足該條件，企業(yè)應(yīng)計(jì)提資產(chǎn)減值準(zhǔn)備，無論是流動還是長期資產(chǎn)減值，均在其規(guī)定范圍之內(nèi)。通常來講，會計(jì)上計(jì)提減值準(zhǔn)備其本意是出于對“謹(jǐn)慎性（或穩(wěn)健性）”的考慮，當(dāng)然客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境確實(shí)造成資產(chǎn)減值，應(yīng)計(jì)提減值準(zhǔn)備，但資本市場中，個(gè)別企業(yè)濫用資產(chǎn)減值準(zhǔn)備以操縱盈余來達(dá)到某種目的，因此，講解該內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該將儒家的“誠信”思想融入進(jìn)去，告誡學(xué)生要根據(jù)客觀實(shí)際情況，不能過度計(jì)提或?yàn)E用資產(chǎn)減值準(zhǔn)備。再結(jié)合2018年資本市場中，商譽(yù)減值準(zhǔn)備計(jì)提暴雷現(xiàn)象，分析商譽(yù)減值大量或過度計(jì)提的背景和深層次原因，告誡學(xué)生不要通過對商譽(yù)減值的操縱來粉飾利潤，應(yīng)樹立“誠信為本”的理念。講授政府補(bǔ)助會計(jì)核算時(shí)，重點(diǎn)講解新準(zhǔn)則變化之處，比如之前將政府補(bǔ)助計(jì)入“營業(yè)外收入”，但新準(zhǔn)則規(guī)定，應(yīng)遵照經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，即與生產(chǎn)經(jīng)營相關(guān)的政府補(bǔ)助應(yīng)該作為營業(yè)利潤的一部分，計(jì)入“其他收益”，這樣利潤結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。對此，可以結(jié)合孔子的“會計(jì)當(dāng)而已矣”進(jìn)行深入分析，其中的“當(dāng)”蘊(yùn)涵恰當(dāng)、真實(shí)、客觀、實(shí)事求是，而新政府補(bǔ)助準(zhǔn)則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)性，或者說體現(xiàn)了真實(shí)交易原則，如實(shí)反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)實(shí)質(zhì)，對企業(yè)的政府補(bǔ)助業(yè)務(wù)進(jìn)行恰當(dāng)處理，也是“會計(jì)誠信”的體現(xiàn)。會計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)尊重經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，企業(yè)會計(jì)核算貫徹這一思想，久而久之，必將推動財(cái)務(wù)人員牢固樹立真實(shí)交易實(shí)質(zhì)理念，必將增強(qiáng)會計(jì)誠信文化建設(shè)，而且準(zhǔn)則的這一細(xì)小變化，正體現(xiàn)了會計(jì)在國家治理體系和治理能力建設(shè)中發(fā)揮的作用。此外，新收入準(zhǔn)則對收入的確認(rèn)以控制權(quán)轉(zhuǎn)移替代風(fēng)險(xiǎn)報(bào)酬轉(zhuǎn)移作為收入確認(rèn)時(shí)點(diǎn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了商業(yè)實(shí)質(zhì)性，體現(xiàn)了真實(shí)交易，以合同為基礎(chǔ)，明確各方的權(quán)利和義務(wù)，而且突出享受收入確認(rèn)權(quán)利或取得貨款之前，銷售方必須首先履行發(fā)貨的義務(wù)，隨著新收入準(zhǔn)則的執(zhí)行，在實(shí)踐中潛移默化地對財(cái)務(wù)人員灌輸了尊重真實(shí)交易實(shí)質(zhì)的思想，而且一定程度上敦促銷售方遵守合同，及時(shí)發(fā)貨，履行契約，這對推動整個(gè)社會的誠信建設(shè)是有益的。

四、儒家的“中庸”思想與財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)

“中庸思想”是孔子提倡的人性修養(yǎng)的“太平和合”的理論與方法，但“中庸思想”絕對不是教人“平庸、折中、調(diào)和”，這不是中庸思想的全部，這里的“中”更應(yīng)理解為“適宜、合適、合乎一定的標(biāo)準(zhǔn)”，核心思想是使人的內(nèi)在要求（人性、本心）在一定的環(huán)境和條件下，得到最適宜的、最恰當(dāng)?shù)?、無過與不及的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)，即《中庸》提到的“致中和”。當(dāng)前“過度個(gè)人主義，絕對競爭價(jià)值觀”為特征的市場經(jīng)濟(jì)氛圍中，市場中充斥著物欲橫流，對人性進(jìn)行考量。將中國傳統(tǒng)文化融入財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)中傳授給學(xué)生意義重大。儒家思想中的中庸或中和思想并不是鼓勵不思進(jìn)取，而是在鼓勵學(xué)生積極進(jìn)取之時(shí)也要保持平和樂觀的心態(tài)，全面辯證地看待萬事萬物。在講授會計(jì)信息質(zhì)量要求時(shí)，信息質(zhì)量特征之一的謹(jǐn)慎性其實(shí)就體現(xiàn)了中庸思想，比如對資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的計(jì)提，告訴學(xué)生在計(jì)提資產(chǎn)減值準(zhǔn)備時(shí)，結(jié)合外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境和企業(yè)自身的管理實(shí)踐，在資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的計(jì)提上，做到適宜、合適，千萬不能走極端，比如資本市場中通過資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的“洗大澡”。再比如研發(fā)支出費(fèi)用化和資本化，《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則第6號——無形資產(chǎn)》中規(guī)定研究階段的支出全部費(fèi)用化，開發(fā)階段的支出符合資本化條件的可以資本化，但資本市場中，有很多企業(yè)走極端，即要么全部費(fèi)用化、要么全部資本化。對此，可以結(jié)合儒家的“中庸思想”重點(diǎn)講“致中和”的道理，來幫助學(xué)生對研發(fā)支出核算的理解，或者說從儒家思想來理解研發(fā)支出費(fèi)用化和資本化的適宜和適當(dāng)。在講授《會計(jì)政策、會計(jì)估計(jì)變更和差錯更正》，可以從儒家中庸思想的角度進(jìn)行講解，而且還可以聯(lián)系華為集團(tuán)任正非的“灰度”管理哲學(xué)來剖析（華為的灰度文化與中庸思想一脈相承），通常企業(yè)的會計(jì)政策和會計(jì)估計(jì)一經(jīng)確定，不得隨意變更，但確實(shí)需要變更的，應(yīng)遵照相關(guān)規(guī)定準(zhǔn)予變更，其實(shí)這里的“變更”，就體現(xiàn)了中庸思想，即條件或環(huán)境發(fā)生變化必須要變的，不得再固守不放，而需知“調(diào)和”，而華為的“灰度”文化之脈正源于中庸思想，會計(jì)政策和會計(jì)估計(jì)變更也可借鑒灰度文化思想加以解釋。

五、中國古典哲學(xué)“陰陽五行”的對立統(tǒng)一思想與財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)

陰陽五行是中國古典哲學(xué)的核心，是中國古代樸素的唯物哲學(xué)，“陰陽”和“五行”兩大學(xué)說流派構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的框架，可以說包括儒釋道在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想派別都是對陰陽五行的進(jìn)一步闡釋和發(fā)展。陰陽五行由陰陽理論和五行理論構(gòu)成，認(rèn)為世間萬事萬物既相互依存又相互對立的統(tǒng)一體，即現(xiàn)代哲學(xué)矛盾論的對立統(tǒng)一規(guī)律。財(cái)務(wù)會計(jì)中的收入、費(fèi)用和利潤的核算，企業(yè)日常經(jīng)營過程中，因銷售商品、提供勞務(wù)等取得收入，也會購買材料、支付人工費(fèi)等產(chǎn)生成本費(fèi)用，收入與費(fèi)用對立又統(tǒng)一，但最終收入和費(fèi)用變成利潤。從會計(jì)核算的角度來講，損益類（收入和費(fèi)用）賬戶期末結(jié)轉(zhuǎn)至本年利潤，收入和費(fèi)用相抵后結(jié)轉(zhuǎn)出當(dāng)期的凈利潤。當(dāng)然利潤還要彌補(bǔ)虧損、提取公積金、分派股利等，年末還應(yīng)將“利潤分配”所屬的明細(xì)科目“提取法定盈余公積”“提取任意盈余公積”“應(yīng)付現(xiàn)金股利（或利潤）”等轉(zhuǎn)入“未分配利潤”，即結(jié)轉(zhuǎn)后，除“未分配利潤”明細(xì)科目外，其他明細(xì)科目無余額。這里對利潤的核算其實(shí)就體現(xiàn)了“陰陽五行”學(xué)說的對立統(tǒng)一的思想。所得稅會計(jì)是處理會計(jì)利潤與應(yīng)稅利潤之間差異的會計(jì)理論與方法，講授該內(nèi)容時(shí)首先可以融入對立統(tǒng)一思想，國家要求企業(yè)和個(gè)人繳納所得稅，看似對立矛盾的，但稅收是國家取得財(cái)政收入的重要的政策工具，通過稅收（包括所得稅）征收的財(cái)政收入用于經(jīng)濟(jì)、教育、科技、國防、文化體育、社會保障和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等開支，而這些又與我們個(gè)人密切相關(guān)的，難道不是對立統(tǒng)一！所得稅會計(jì)核算的暫時(shí)性差異包括應(yīng)納稅暫時(shí)性差異和可抵扣暫時(shí)性差異，分別對應(yīng)遞延所得稅負(fù)債和遞延所得稅資產(chǎn)，期初期末的遞延所得稅負(fù)債和遞延所得稅資產(chǎn)構(gòu)成了遞延所得稅，而這些遞延所得稅最終成為當(dāng)期所得稅費(fèi)用的一部分，因此，所得稅會計(jì)的核算體現(xiàn)了對立統(tǒng)一思想。編制財(cái)務(wù)報(bào)表，構(gòu)成資產(chǎn)負(fù)債表的資產(chǎn)、負(fù)債和所有者權(quán)益，而利潤表組成部分的收入、費(fèi)用和利潤，這些會計(jì)要素雖然各異，而且有的還是對立的，但最終卻統(tǒng)一于資產(chǎn)負(fù)債表和利潤表的財(cái)務(wù)報(bào)表中，因此，財(cái)務(wù)報(bào)表的編制也是對立統(tǒng)一思想的集中體現(xiàn)。

作為專業(yè)教師，應(yīng)在課堂實(shí)踐中深入貫徹全國高校思想政治工作會議精神，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，不斷提升自身思想政治理論水平，深入鉆研中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值體系，自覺將中國傳統(tǒng)文化精髓以及核心價(jià)值觀融入到財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐中。對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入全面的研究，吸取傳統(tǒng)文化諸子百家思想精華，理解中國傳統(tǒng)文化真實(shí)含義，并能在財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化元素，會發(fā)現(xiàn)很多財(cái)務(wù)會計(jì)問題本身就蘊(yùn)涵著奧妙的中國傳統(tǒng)文化思想和哲學(xué)。將中國傳統(tǒng)文化思想融入到財(cái)務(wù)會計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐中，是課程思政的內(nèi)容之一，將傳統(tǒng)思想與專業(yè)課的融合，不但啟迪學(xué)生思維、開拓學(xué)生視野，同時(shí)也提高了教師和學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對教師和學(xué)生都是很好的思政教育。在會計(jì)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)長期堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)會計(jì)文化建設(shè)，在傳播核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化思想的過程中，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的會計(jì)文化素養(yǎng)，為今后的工作崗位和未來職業(yè)發(fā)展注入文化元素。

【主要參考文獻(xiàn)】

[ 1 ] 陳瑾瑜，茍紹華.傳統(tǒng)文化與會計(jì)教育[J].科教文匯，2011，（11）：44-46.

[ 2 ] 高杉.基于能力與需求雙目標(biāo)的應(yīng)用型本科會計(jì)學(xué)專業(yè)核心課程體系研究[J].商業(yè)會計(jì)，2019，（21）：123-124.

[ 3 ] 郭桂杭.從會計(jì)發(fā)展史看儒家文化對我國會計(jì)發(fā)展的影響[J].財(cái)會通訊，2010，（2）：9-11.

[ 4 ] 徐麗軍，閆廣霄.從中國會計(jì)史看儒家文化對會計(jì)的影響及其現(xiàn)實(shí)意義[J].沈陽大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014，（3）：355-358.

【作者簡介】

汪猛，男，上海立信會計(jì)金融學(xué)院會計(jì)學(xué)院副教授，中國人民大學(xué)管理學(xué)（會計(jì)學(xué)）博士，主要從事會計(jì)理論與準(zhǔn)則研究、成本管理會計(jì)和稅務(wù)會計(jì)研究。在《會計(jì)研究》《當(dāng)代財(cái)經(jīng)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，并被人大復(fù)印報(bào)刊資料《財(cái)務(wù)與會計(jì)導(dǎo)刊》（理論版）全文轉(zhuǎn)載，主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目、上海市會計(jì)學(xué)會會計(jì)重點(diǎn)項(xiàng)目等。