淺析新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)狀與培養(yǎng)

摘 要：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，關(guān)乎著國(guó)家的希望和民族的未來。習(xí)近平在黨的第十九次代表大會(huì)上明確提出中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代與青年有著密不可分的聯(lián)系，“新時(shí)代”是歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度的定位，“青年”是個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)維度的定位，而新時(shí)代青年則是“新時(shí)代”與“青年”的重合點(diǎn)。青年是否具有擔(dān)當(dāng)精神對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要影響，探究新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神現(xiàn)狀對(duì)于培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的時(shí)代新人具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;青年;擔(dān)當(dāng)精神

時(shí)代呼喚使命，使命呼喚擔(dān)當(dāng)，習(xí)近平總書記指出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，新時(shí)代青年的使命與擔(dān)當(dāng)就是要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，培養(yǎng)青年的擔(dān)當(dāng)精神需要找準(zhǔn)定位、激發(fā)潛能、內(nèi)化于心從而使青年敢于擔(dān)當(dāng)、能夠擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)[1]。

一、新時(shí)代與青年

新時(shí)代與青年有著內(nèi)在的、密不可分的聯(lián)系，要理解“新時(shí)代青年”的含義，可以分別從“新時(shí)代”和“青年”的定位出發(fā)。在這里，我們采取坐標(biāo)系的方法更加形象地定位：以歷史為縱坐標(biāo)，現(xiàn)實(shí)為橫坐標(biāo)的坐標(biāo)系，可以確定“新時(shí)代”的位置，以個(gè)人生命歷程為縱坐標(biāo)，社會(huì)關(guān)系為橫坐標(biāo)的坐標(biāo)系，可以確定“青年”的位置。

（一）新時(shí)代的定位

從歷史維度來看，新時(shí)代是不同于以往任何歷史時(shí)期的新的歷史方位。一方面，十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)在各個(gè)方面都取得了可喜的成就，這些成就具有開創(chuàng)性，使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了深層次、根本性的歷史變革，我國(guó)的發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上;另一方面，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。需認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展雖步入了新的歷史起點(diǎn)，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情還沒有變。

從現(xiàn)實(shí)維度看，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，將對(duì)世界的影響更加全面、深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及轉(zhuǎn)型升級(jí)逐步轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將具有更強(qiáng)的活力和動(dòng)力，黨的十九大中明確提出“中國(guó)開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大”，隨著全面開放的新格局的逐步形成，新時(shí)代中國(guó)將會(huì)為世界共享共贏提供更多的活力和動(dòng)力;中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。新時(shí)代的中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中央，但需認(rèn)識(shí)到我國(guó)仍是世界最大的發(fā)展中國(guó)家[1]。

新時(shí)代基于當(dāng)前中國(guó)基本國(guó)情提出的新目標(biāo)、新任務(wù)，既是歷史發(fā)展的必然要求，也是與時(shí)代共進(jìn)的重要體現(xiàn)，新時(shí)代的歷史使命和時(shí)代責(zé)任需要有人擔(dān)當(dāng)。

（二）青年的定位

從個(gè)人維度看，即個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展的自然屬性來看，青年是人生成長(zhǎng)發(fā)展的必經(jīng)階段，也是整個(gè)人生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵期。我國(guó)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》中界定青年的年齡范圍是14-35周歲，在這一階段，人們身心發(fā)展速度快并逐漸走向成熟。青年時(shí)代“是一生中最美好的時(shí)光，長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干、每天都有新收獲，每天都有新期待。”[2]在人生的關(guān)鍵時(shí)期，只有充滿理想，敢于擔(dān)當(dāng)，才能獲得真正有意義的人生。“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的;將來，青春是用來回憶的[3]。”只有奮力拼搏過的青春才會(huì)豐富，只有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那啻翰拍軣o悔。

從社會(huì)維度看，即從青年的社會(huì)屬性來看，青年是社會(huì)中最富朝氣、最富有夢(mèng)想的群體，是社會(huì)的活力之所在。馬克思指出人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，青年不僅僅是個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展歷程的重要階段，更是社會(huì)中充滿朝氣與理想的群體。習(xí)近平總書記指出“青年是標(biāo)志時(shí)代最靈敏的晴雨表”青年在社會(huì)中扮演著不可替代的角色，他們作為社會(huì)階層中最富有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)新意識(shí)的群體，是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展的主要?jiǎng)恿4]。

“新時(shí)代青年”是“新時(shí)代”與“青年”的重合點(diǎn)，是歷史和現(xiàn)實(shí)、個(gè)人和社會(huì)的交匯點(diǎn)。時(shí)代呼喚使命，使命呼喚擔(dān)當(dāng)。青年群體先天的優(yōu)勢(shì)決定了青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，新時(shí)代青年的時(shí)代特點(diǎn)決定了新時(shí)代青年能夠擔(dān)當(dāng)新時(shí)代使命。新時(shí)代青年群體與國(guó)家的生命周期是同頻共振的，新時(shí)代的青年思維活躍、樂意接受嘗試新事物，體現(xiàn)出新時(shí)代的特征，也符合了時(shí)代發(fā)展的要求。

二、新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)狀與原因

“擔(dān)當(dāng)”是指承擔(dān)、擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的任務(wù)責(zé)任。擔(dān)當(dāng)精神是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是新時(shí)代所呼喚的重要精神。新時(shí)代青年肩負(fù)著歷史使命和時(shí)代責(zé)任，新時(shí)代青年是否具有擔(dān)當(dāng)精神，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程有著重要影響。擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家等多個(gè)層面上，為探究當(dāng)今青年擔(dān)當(dāng)精神現(xiàn)狀，我們科研小組在創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃里以成都部分高校為例進(jìn)行了線上線下的調(diào)查和訪談。

在對(duì)新時(shí)代青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)中，調(diào)查的536人里，有64%的青年認(rèn)為自己具有使命與擔(dān)當(dāng)，這表明大部分青年對(duì)于自己的價(jià)值引導(dǎo)方面是積極的，但仍存在36%的青年并不認(rèn)為自己有使命與擔(dān)當(dāng)，這表明部分青年對(duì)于自身定位和價(jià)值引導(dǎo)方面還不夠清晰準(zhǔn)確。數(shù)據(jù)中，66.9%的青年認(rèn)為上課玩手機(jī)是缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，但其中有65.7%的同學(xué)上課玩手機(jī)，這表明青年在知行合一方面還有待提升，自律意識(shí)還不夠強(qiáng)，也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。其次，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有30.6%的青年認(rèn)為使命感和責(zé)任感是一種負(fù)擔(dān)，這表明，少部分同學(xué)對(duì)于使命和責(zé)任沒有全面正確的認(rèn)識(shí)，把責(zé)任看作是一種外在約束機(jī)制，是一種負(fù)擔(dān)，而沒有內(nèi)化于心，作為一種內(nèi)在的機(jī)制約束自己，沒有將使命感與責(zé)任感融入自身的發(fā)展中，將其看作是外部的“壓力”而非內(nèi)部的“動(dòng)力”。

在對(duì)影響新時(shí)代青年形成使命與擔(dān)當(dāng)?shù)囊蛩胤治鲋?，調(diào)查對(duì)象中有75.75%認(rèn)為學(xué)校教育對(duì)自身形成使命與擔(dān)當(dāng)具有積極的影響，這表明，青年對(duì)使命與擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)大部分是在在學(xué)校教育中，學(xué)校是青年形成正確的使命觀、責(zé)任觀的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)具有不可替代的意義。在認(rèn)為自己缺乏使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼{(diào)查對(duì)象中，有85.34%的人認(rèn)為是由于自身能力不足，73.3%的人認(rèn)為是自身意識(shí)薄弱，40.31%的人認(rèn)為是缺乏相應(yīng)的教育和宣傳。這表明，大部分同學(xué)認(rèn)為缺乏使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹饕蛩卦谟谧陨砟芰鸵庾R(shí)方面的欠缺，同時(shí)，社會(huì)對(duì)新時(shí)代青年的使命與擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃c宣傳還不夠深入也是重要原因之一。數(shù)據(jù)顯示，有69.22%的人認(rèn)為自身抗壓能力不足是阻礙其成為有使命與擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代新青年的因素，同時(shí)，有56.16%的人認(rèn)為由于自身目標(biāo)過于功利阻礙其成為有使命與擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代新青年，這表明，青年對(duì)于使命擔(dān)當(dāng)?shù)男睦砗鸵庾R(shí)是需要加以正確的引導(dǎo)。在社會(huì)中我們也可以看到，部分青年由于抗壓能力不足和目標(biāo)的功利化而選擇盲目追求物質(zhì)上的享受而忽視精神世界，遇到事情總是選擇逃避，怕?lián)?dāng)、怕苦怕累、甚至有時(shí)候走上違法犯罪的道路。

總體來說，大部分青年對(duì)使命與擔(dān)當(dāng)有比較正確的認(rèn)識(shí)，并主動(dòng)積極的培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神，但仍有部分青年對(duì)新時(shí)代青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫獠粔蛉嫔踔劣行╁e(cuò)誤認(rèn)識(shí)，缺乏擔(dān)當(dāng)精神，知行不統(tǒng)一，導(dǎo)致這些的原因主要是主觀上的認(rèn)識(shí)不夠深入，意識(shí)薄弱，意志力不夠堅(jiān)定，如何能夠適應(yīng)青年的特點(diǎn)使青年將時(shí)代使命內(nèi)化于心外化與行是研究青年使命與擔(dān)當(dāng)所必需面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

三、青年擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)

（一）找準(zhǔn)定位，敢于擔(dān)當(dāng)

敢于擔(dān)當(dāng)，就是要敢于面對(duì)自己，就是要敢于承擔(dān)起對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就是要不逃避、不退縮，自覺主動(dòng)的擔(dān)起責(zé)任。

主觀上，青年要加強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。青年要對(duì)自己負(fù)責(zé)，堅(jiān)定理想信念，磨礪頑強(qiáng)意志，要對(duì)自己的未來充滿信心，找準(zhǔn)目標(biāo)和方向，為之努力奮斗。同時(shí)，要將自己放在時(shí)代的背景、國(guó)家的發(fā)展之中，要將自己的小夢(mèng)同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相聯(lián)系，將小我融入大我之中。要充分認(rèn)識(shí)到青年在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，認(rèn)識(shí)到新時(shí)代與自身“黃金時(shí)期”的同頻共振，認(rèn)識(shí)到青年群體的特點(diǎn)是符合新時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，從而有足夠的底氣和勇氣擔(dān)起重任。

客觀上，社會(huì)要幫助青年找準(zhǔn)定位。青年是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家繁榮的關(guān)鍵群體和先鋒力量，習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)?！鼻嗄臧l(fā)展的舞臺(tái)越大、空間越廣就越有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的出彩[1]。青年的成長(zhǎng)發(fā)展離不開社會(huì)的幫助與關(guān)心，青年正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，但他們?cè)谌娣治鰡栴}、理性看待是非上還有一定的困難，需要社會(huì)為青年的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。各有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)為促進(jìn)青年的發(fā)展建立有效的機(jī)制體制，要關(guān)心愛護(hù)青年，在實(shí)際的行動(dòng)中讓青年感受到黨和國(guó)家對(duì)他們的重視，從而堅(jiān)定信心，敢于擔(dān)當(dāng)。

（二）激發(fā)潛能，能夠擔(dān)當(dāng)

青年不僅要敢于擔(dān)當(dāng)，還要有能力擔(dān)當(dāng)。能力是靠一點(diǎn)一滴積累而來的，是在理論與實(shí)踐相結(jié)合中鍛煉出來的。青年要練就過硬本領(lǐng)，“過硬”就是有扎實(shí)的理論功底，并且能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，學(xué)以致用，就是能夠接受實(shí)踐和人民群眾的檢驗(yàn)。

首先，青年要注重理論學(xué)習(xí)。“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，疏離夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量[3]?！睆V大青年應(yīng)該如饑似渴的學(xué)習(xí)，找到學(xué)習(xí)方法，掌握好理論知識(shí)，打牢基礎(chǔ)知識(shí)及時(shí)更新知識(shí)，只有練好基本功，掌握好知識(shí)才能夠?yàn)閾?dān)起重任奠定基礎(chǔ)。

其次，要堅(jiān)持知行合一，在實(shí)踐中錘煉自己的品格，堅(jiān)持學(xué)以致用，在社會(huì)這個(gè)大學(xué)校里掌握真才實(shí)學(xué)?！皩W(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂‘知者行之始，行者知之成 [2]。”青年要在在實(shí)踐中自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保持積極樂觀的生活態(tài)度，從小事做起，積極參加志愿服務(wù)，關(guān)心幫助他人，在實(shí)際生活中主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任，展現(xiàn)出自己的擔(dān)當(dāng)。

（三）內(nèi)化于心，樂于擔(dān)當(dāng)

只有內(nèi)化于心，才能外化于行。只有將外部約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我約束才能夠真正自覺主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，并且在擔(dān)當(dāng)中感受到快樂和滿足從而給予自己強(qiáng)大的動(dòng)力，如此良性循環(huán)，使青年成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)精神的人。

要使擔(dān)當(dāng)意識(shí)內(nèi)化于心，少不了各方面的教育。家庭、學(xué)校、社會(huì)要堅(jiān)持三位一體，從多個(gè)角度、以多種方式培養(yǎng)青年的擔(dān)當(dāng)精神。家庭是人成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，在家庭中，要弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神的家風(fēng)，在日常生活中融入對(duì)子女擔(dān)當(dāng)精神的教育;在學(xué)校，要充分發(fā)揮學(xué)校的教育功能，正確引領(lǐng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)思想政治教育，將思政教育融入課堂之中，不僅注重思政課程，更要注重課程思政，強(qiáng)化青年的“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，將自己和國(guó)家相聯(lián)系，主動(dòng)擔(dān)起歷史的使命和時(shí)代的責(zé)任;在社會(huì)中，要加強(qiáng)對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的宣傳教育，采取多種喜聞樂見的方式對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響，深化對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。

只有對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感才會(huì)主動(dòng)積極地將國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興看作是自己的責(zé)任，才不會(huì)將使命和擔(dān)當(dāng)看成是一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)我們將歷史賦予的使命，時(shí)代賦予的責(zé)任看成是自己的應(yīng)然，看成是自己人生努力的方向，使它們成為自己的內(nèi)深動(dòng)力，才會(huì)在擔(dān)當(dāng)中感受到自豪與驕傲，感受到自足與快樂。

“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的[1]?！比绾闻嘤軌驌?dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人是新時(shí)代提出的新的任務(wù)，通過對(duì)新時(shí)代青年的認(rèn)識(shí)以及其擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)狀分析，我們可以看出，對(duì)新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)仍需加大力度，從多個(gè)方面促進(jìn)廣大青年敢于擔(dān)當(dāng)、能夠擔(dān)當(dāng)，樂于擔(dān)當(dāng)。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：四川師范大學(xué)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”項(xiàng)目資助（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：201910636015）。

作者簡(jiǎn)介：包善慧（1999- ），女，漢族，四川廣安人，四川師范大學(xué)本科在讀，研究方向：馬克思主義。