主題班會(huì)在傳統(tǒng)文化教育中的實(shí)踐研究

張良超

摘 要：主題班會(huì)是高校進(jìn)行學(xué)生管理的有效途徑，也是輔導(dǎo)員與學(xué)生溝通的橋梁，更是輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育工作的實(shí)現(xiàn)形式之一。在主題班會(huì)上融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進(jìn)學(xué)生接受并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效教育手段。在主題班會(huì)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，制訂靈活有效的實(shí)現(xiàn)形式，幫助學(xué)生在潛移默化中成為傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者。

關(guān)鍵詞：主題班會(huì);傳統(tǒng)文化;教育實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G64 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2020）17-0009-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.17.004

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族幾千年來沉淀下來的優(yōu)秀教育思想，以主題班會(huì)的形式把其融入新時(shí)代的教育當(dāng)中，是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育使命的有效選擇之一。

一、主題班會(huì)融入傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析

（一）主題班會(huì)形式單一

近年來，隨著高校思想政治工作的扎實(shí)推進(jìn)，黨中央對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高，高校的主題班會(huì)中也增加了大量的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。如在傳統(tǒng)佳節(jié)到來之際，不少輔導(dǎo)員會(huì)通過主題班會(huì)宣傳端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化。

從實(shí)現(xiàn)形式來看，這些傳統(tǒng)文化的宣傳多是集中于主題宣講，并未進(jìn)行有效的深入研究。許多輔導(dǎo)員在召開類似主題班會(huì)時(shí)，所講內(nèi)容涵蓋的文化深度不夠。在宣講時(shí)對(duì)于學(xué)生興趣點(diǎn)的把握也存在盲點(diǎn)，師生之間很少能夠進(jìn)行有效的互動(dòng)。

隨著高校擴(kuò)招，不少青年圓了大學(xué)夢(mèng)，走進(jìn)了神圣的高等教育殿堂。而隨著高校學(xué)生人數(shù)大幅度增加，不少輔導(dǎo)員承擔(dān)起遠(yuǎn)超過國家規(guī)定的200名學(xué)生的管理工作，每天忙于各種各樣的學(xué)生工作。因此，為了最大限度地節(jié)約時(shí)間，在召開主題班會(huì)時(shí)往往是幾個(gè)班集中在一起。這些不同專業(yè)甚至是不同年級(jí)的學(xué)生的想法和觀點(diǎn)存在不同，他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平也存在差異，輔導(dǎo)員很難把握有效途徑進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳。再加上不少輔導(dǎo)員忙于日常管理工作，無暇顧及每一個(gè)學(xué)生的認(rèn)知水平，在宣傳傳統(tǒng)文化時(shí)往往只能根據(jù)自己臆測(cè)選擇宣傳形式。為最大限度地宣傳傳統(tǒng)文化，只能面面俱到，進(jìn)行概論式的講解。

（二）主題班會(huì)內(nèi)容不夠豐富

輔導(dǎo)員在選擇班會(huì)主題時(shí)多是選擇與學(xué)生密切相關(guān)的話題，如安全教育、就業(yè)指導(dǎo)、時(shí)事熱點(diǎn)等，因此高校主題班會(huì)多集中于安全教育、日常管理等紛繁復(fù)雜的事務(wù)性工作。即便是對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，也多停留在淺顯層面。如不少輔導(dǎo)員在宣傳端午節(jié)時(shí)，多是簡(jiǎn)單介紹端午節(jié)的來歷，講講屈原的故事，說說端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗，而這些故事大學(xué)生們?cè)缫讯炷茉?，根本無法吸引學(xué)生的注意力。至于深層次的，如端午節(jié)的文化意蘊(yùn)等，并未講解出來。這才是我們召開主題班會(huì)宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的目的所在。而且在開展主題教育宣傳傳統(tǒng)文化時(shí)，也缺乏長期的規(guī)劃，不少主題班會(huì)是臨時(shí)起意。傳統(tǒng)文化博大精深，要在大學(xué)生在校期間進(jìn)行系統(tǒng)的宣傳，必須要有長遠(yuǎn)規(guī)劃，才能達(dá)到讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化的目的。

（三）輔導(dǎo)員傳統(tǒng)文化功底參差不齊

輔導(dǎo)員是主題班會(huì)的主導(dǎo)者，輔導(dǎo)員的認(rèn)知水平直接決定著班會(huì)的開展形式與內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，如何把幾千年的文化積淀融入短短的幾十分鐘課堂時(shí)間內(nèi)，又如何以學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行，這是一個(gè)非?？简?yàn)輔導(dǎo)員傳統(tǒng)文化教育功底的事情。

傳統(tǒng)文化包括書法、繪畫、節(jié)日、習(xí)俗等等方面的內(nèi)容，不少人窮經(jīng)皓首也未能完全掌握。就目前的情況來看，不少輔導(dǎo)員忙于行政事務(wù)及日常管理，很少能夠抽出時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。因此，很多輔導(dǎo)員在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，多是利用先前的積累或通過倉促的學(xué)習(xí)來應(yīng)對(duì)一二，教學(xué)效果可想而知。

（四）學(xué)生易受社會(huì)影響，對(duì)傳統(tǒng)文化重視不夠

隨著我國對(duì)外開放的步伐越來越快，不少西方的個(gè)性化、自由化觀點(diǎn)也在悄悄地影響著高校大學(xué)生的思想。不少學(xué)生在西方具有極大欺騙性的價(jià)值觀宣傳中逐漸迷失自我，對(duì)于物質(zhì)的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象，有些大學(xué)生甚至陷入網(wǎng)貸的泥淖。就表面來看，陷入網(wǎng)貸泥淖是學(xué)生崇尚物質(zhì)享受的悲劇，深入探究，其實(shí)是他們對(duì)崇尚節(jié)儉、艱苦奮斗、自力更生的傳統(tǒng)美德的漠視。

另外，大學(xué)生的價(jià)值取向極易受到社會(huì)影響，以節(jié)日為例，部分大學(xué)生對(duì)待西方節(jié)日較為熱衷，而認(rèn)為本國傳統(tǒng)節(jié)日缺少文化內(nèi)涵。再加上不少商家為了盈利，在許多西方節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)時(shí)設(shè)計(jì)出令人眼花繚亂的大促銷大減價(jià)活動(dòng)，使得這些西方節(jié)日大受吹捧。在與身邊學(xué)生交流時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生對(duì)西方節(jié)日尤其是宗教節(jié)日如數(shù)家珍，而對(duì)于我國傳統(tǒng)節(jié)日文化則知之甚少，令人堪憂。

二、傳統(tǒng)文化融入主題班會(huì)途徑探索

傳統(tǒng)文化形式是多樣的，主題班會(huì)的宣傳也應(yīng)隨著宣傳內(nèi)容的不同而采取不同的宣傳形式。在開展班會(huì)前，輔導(dǎo)員應(yīng)著手準(zhǔn)備資料，認(rèn)真調(diào)查研究。調(diào)查研究主題與新時(shí)代思想的契合之處、學(xué)生對(duì)于主題的認(rèn)知程度及學(xué)生的興趣點(diǎn)，思考應(yīng)以何種方式組織學(xué)生開展主題班會(huì)才能取得更好的效果。

（一）深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的思想政治因素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳承了幾千年的中華文化之根，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是當(dāng)代中國人之魂。在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)應(yīng)當(dāng)理順社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，如介紹和諧時(shí)可引出“大同”社會(huì)，介紹平等時(shí)可引出“民為貴，社稷次之，君為輕”，介紹公正時(shí)可引入包公的故事，介紹愛國時(shí)可宣傳戚繼光抗擊倭寇的英雄事跡，介紹誠信時(shí)可引入“一諾千金”的故事……總之，針對(duì)具體問題要具體分析，除了要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相聯(lián)系，也要與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想緊密聯(lián)系在一起，更好地為宣傳中國夢(mèng)服務(wù)。

（二）增強(qiáng)班會(huì)互動(dòng)性，精心準(zhǔn)備班會(huì)形式

很多學(xué)生都對(duì)當(dāng)前的教學(xué)方式不滿，認(rèn)為“教師講學(xué)生聽”的方式已經(jīng)不能引起學(xué)生足夠的興趣。以往班會(huì)形式多是輔導(dǎo)員在講，學(xué)生在聽，這種傳統(tǒng)的說教式班會(huì)已不適應(yīng)思想活躍的新時(shí)代大學(xué)生。他們思維開放，探究性精神較強(qiáng)，傳統(tǒng)的說教式、“填鴨式”教育方式只會(huì)引起學(xué)生的反感。而學(xué)校要求的安全教育、心理健康教育、誠信教育等等內(nèi)容，每學(xué)期翻來覆去，學(xué)生早已失去興趣。甚至不少學(xué)生認(rèn)為，班會(huì)上沒有自己參與的機(jī)會(huì)，與自己無關(guān)。這就需要我們不斷創(chuàng)新班會(huì)形式，讓學(xué)生廣泛地參與到班會(huì)中來。

情景表演可以成為主題班會(huì)的表現(xiàn)形式。比如，在宣傳端午節(jié)時(shí)，可以安排學(xué)生分組表演話劇《屈原》中的部分情景;宣傳愛國主義時(shí)，可以安排學(xué)生表演文天祥從容就義的場(chǎng)景;宣傳誠信時(shí)，可以安排學(xué)生表演“一諾千金”的故事。

另外，分組討論、課堂辯論、知識(shí)搶答也可以激發(fā)學(xué)生參與班會(huì)的熱情。在宣傳愛國主義時(shí)，也可以采用紅色詩歌朗誦的方式進(jìn)行，使朗誦者和聽眾感受到強(qiáng)烈的愛國主義情感，從而從行動(dòng)上做到愛祖國，愛人民。

（三）重視利用現(xiàn)代化載體

隨著現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介已成為學(xué)生探尋外部世界的主要工具，我們要做好有效引導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)上，推崇弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的視聽材料比比皆是，其中不乏大家解讀、動(dòng)畫演示以及文藝匯演等內(nèi)容，這些大都是學(xué)生喜聞樂見的文化傳播形式。輔導(dǎo)員完全可以把這些網(wǎng)絡(luò)資源引入到主題班會(huì)上來，既避免了自己解讀的不專業(yè)，也能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)資源質(zhì)量參差不齊，良莠難分，輔導(dǎo)員要做好甄別工作，把優(yōu)秀的視聽資料與學(xué)生共享，而對(duì)于那些宣揚(yáng)落后腐朽思想的文化糟粕則要提醒學(xué)生遠(yuǎn)離之。

微信群、QQ群已成為師生間交流的重要即時(shí)通信工具，除了教室，我們還可以利用網(wǎng)絡(luò)開主題班會(huì)課。比如，利用微信群、QQ群，把質(zhì)量較高的視聽資源共享到群里，通過群共享來布置相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣可以幫助大學(xué)生有效利用課余時(shí)間，時(shí)間安排較為靈活。

（四）集思廣益，適時(shí)調(diào)控

將傳統(tǒng)文化融入主題班會(huì)的目的是使學(xué)生接受思想政治教育，使學(xué)生在思想上認(rèn)同傳統(tǒng)文化。主題班會(huì)的主體是學(xué)生，班會(huì)課采取的形式、途徑等應(yīng)與學(xué)生多多商議。班會(huì)的主題可以豐富多彩，形式可以靈活變化，至于哪種主題、哪種形式才能有助于主題班會(huì)的開展，這就需要輔導(dǎo)員注意觀察學(xué)生的興趣愛好，傾聽學(xué)生的意見和建議。要通過班干部等學(xué)生代表明確分工與合作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，選擇適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的班會(huì)形式，以學(xué)生樂于接受的方式達(dá)到宣傳教育的目的。

另外，大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀仍然處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，在采用討論、辯論、競(jìng)賽等形式開展主題班會(huì)時(shí)，往往會(huì)有學(xué)生思想一時(shí)轉(zhuǎn)不過彎兒來，愛鉆牛角尖。這時(shí)輔導(dǎo)員既不能聽之任之，也不能橫加指責(zé)，應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念。

（五）輔導(dǎo)員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，制訂傳統(tǒng)教育主題班會(huì)長期計(jì)劃

在主題班會(huì)中融入傳統(tǒng)文化應(yīng)是系統(tǒng)工程，不應(yīng)是臨時(shí)起意。學(xué)生在大學(xué)發(fā)展過程中，在不同發(fā)展階段存在著不同的發(fā)展需求，因此，輔導(dǎo)員應(yīng)在了解學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀前提下，充分考慮學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異、環(huán)境特點(diǎn)和專業(yè)特點(diǎn)等因素，構(gòu)建不同內(nèi)容的主題班會(huì)，滿足學(xué)生不同層次的需要，促進(jìn)其潛能發(fā)展、人格完善和能力提高。如在大學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)應(yīng)加強(qiáng)理想信念教育，畢業(yè)前應(yīng)加強(qiáng)愛崗敬業(yè)教育。輔導(dǎo)員應(yīng)制訂主題班會(huì)的長遠(yuǎn)規(guī)劃，進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)，避免臨時(shí)起意，準(zhǔn)備不足。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族積淀下來的優(yōu)秀文化成果，輔導(dǎo)員在進(jìn)行思想政治教育時(shí)應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，利用主題班會(huì)等形式，傾聽學(xué)生心聲，采取適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的方式，以學(xué)生喜聞樂見的形式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千年自有其旺盛的生命力，在大學(xué)生中普及傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待傳統(tǒng)文化也是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。

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