新型師生關(guān)系提升學(xué)生“表現(xiàn)力”

孫紅

隨著教育改革的深入，以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)日益成為主陣地，灌輸牽引式的教學(xué)行為和碎片化的學(xué)習(xí)模式逐漸退出教學(xué)舞臺(tái)。傳統(tǒng)的師生關(guān)系在悄然發(fā)生著質(zhì)變，一種表現(xiàn)性的學(xué)習(xí)方式也在緊鑼密鼓中發(fā)生著革命。新型的師生關(guān)系是實(shí)施素質(zhì)教育的需要，是現(xiàn)代課堂教學(xué)的必然要求，是新課程實(shí)施和教學(xué)改革的前提與條件。良好的師生關(guān)系是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要組成部分，它能化為強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，也必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生表現(xiàn)性學(xué)習(xí)行為的發(fā)生。

表現(xiàn)作為一種觀念和行為，越來(lái)越受到人們的重視。表現(xiàn)不僅是為了張揚(yáng)個(gè)性，也是為了打造優(yōu)秀的自我。注重個(gè)性發(fā)展是新課程的重要理念，培養(yǎng)學(xué)生有豐富的知識(shí)內(nèi)涵、頑強(qiáng)的毅力，更有張揚(yáng)的個(gè)性。“表現(xiàn)力”已成為當(dāng)今學(xué)生的一種基本素質(zhì)。如何優(yōu)化新型師生關(guān)系和表現(xiàn)性學(xué)習(xí)，筆者在課堂教學(xué)中做了以下嘗試。

情境學(xué)習(xí)，教師學(xué)做導(dǎo)師

傳統(tǒng)的授課模式，固然有著不可低估的傳道授業(yè)功能——省時(shí)、高效，但是對(duì)于生長(zhǎng)在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中的新生代，對(duì)于個(gè)性張揚(yáng)、思維靈動(dòng)的兒童來(lái)說(shuō)，如果“你說(shuō)什么我聽(tīng)什么，你教什么我學(xué)什么”，那么未免有些壓制，這跟“房奴”“車(chē)奴”，有何區(qū)別呢？教師應(yīng)該退位其后，改變角色了。舉例子來(lái)說(shuō)：二年級(jí)上冊(cè)第四單元編排了《古詩(shī)二首》《黃山奇石》《日月潭》《葡萄溝》四篇課文。課文用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言、形象生動(dòng)的筆法，分別描繪了九曲黃河、廬山瀑布、黃山奇石、寶島臺(tái)灣日月潭、新疆吐魯番葡萄溝的山川風(fēng)光，展現(xiàn)了中國(guó)的遼闊與美麗，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的感情。這四篇課文圍繞“美麗中國(guó)”的主題，選文與編排可謂獨(dú)具匠心。

基于對(duì)教材的分析，筆者做了如下學(xué)案設(shè)計(jì)：依據(jù)本單元選文的特點(diǎn)，確定“美麗中國(guó)”這一單元主題，以學(xué)生熟悉的旅游來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。筆者啟發(fā)學(xué)生旅游前要做好哪些攻略，從而明確學(xué)習(xí)步驟和學(xué)習(xí)內(nèi)容。接下來(lái)整個(gè)單元的內(nèi)容，都是以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)，以各種表現(xiàn)形式興趣盎然地展開(kāi)了。如認(rèn)識(shí)景點(diǎn)名稱;在地圖中標(biāo)出景點(diǎn)的地理位置;選擇合適的交通工具;認(rèn)識(shí)火車(chē)票、寫(xiě)留言條等教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)、查一查、找一找、標(biāo)一標(biāo)、選一選、認(rèn)一認(rèn)、說(shuō)一說(shuō)等表現(xiàn)方式，有模有樣地展現(xiàn)出來(lái)。研究表明：學(xué)生的表現(xiàn)力，與他對(duì)事物的態(tài)度和興趣有著密切關(guān)系。這種自主的、積極的表現(xiàn)性學(xué)習(xí)，完全從學(xué)生的認(rèn)知需要出發(fā)，學(xué)會(huì)做簡(jiǎn)單的旅行攻略是每個(gè)學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的生活能力。在創(chuàng)設(shè)的真實(shí)生活情境中，學(xué)生的真學(xué)習(xí)也就順理成章地發(fā)生了。教師從臺(tái)上退到了臺(tái)下，從“教”學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”學(xué)，把學(xué)習(xí)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為也就生機(jī)盎然、表現(xiàn)豐滿了。這種富有生命活力的新學(xué)堂，自然會(huì)提升師生在課堂教學(xué)中的活力與質(zhì)量。

研讀教材，放權(quán)傾聽(tīng)

我們的教學(xué)模式，長(zhǎng)期以來(lái)是由教師精心設(shè)計(jì)教案，創(chuàng)設(shè)情境，選擇教學(xué)方法，以期達(dá)到理想的教學(xué)效果。筆者感覺(jué)，即便是教師再用心研讀教材，也脫不了牽著學(xué)生走的干系。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中就提到教學(xué)的主要目的在于：尋求一種教學(xué)的方法，使教員少教，學(xué)生可以多學(xué)。葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò)：“教是為了不教。”作為文明的傳遞著，教師如何實(shí)現(xiàn)這一主旨呢？筆者在課堂教學(xué)中，組織學(xué)生進(jìn)行合作探究式學(xué)習(xí)，并做出嘗試——下放教材研讀權(quán)。

學(xué)生在課堂上最主要的學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)是研讀課本。當(dāng)教學(xué)用教師的講讀取代學(xué)生對(duì)課本的研讀，這就勢(shì)必造成“教師多講、學(xué)生少學(xué)”。要糾正這“一多一少”，就必須把課本研讀權(quán)還給學(xué)生。于是，筆者為學(xué)生設(shè)計(jì)一堂精心指導(dǎo)的教學(xué)觀摩課。在各種觀摩課中，筆者看過(guò)很多形式的小組合作學(xué)習(xí)，但往往參與率不高，分工不明確，有的學(xué)生甚至開(kāi)小差、偷聊天，與學(xué)習(xí)主題無(wú)關(guān)的話過(guò)多，耗時(shí)低效，結(jié)果合作的效果不是太讓人滿意?；蛟S這是教師只重視了口頭上的合作，卻忽略了“指導(dǎo)”合作。基于這種擔(dān)憂，筆者為學(xué)生精心設(shè)計(jì)了一堂觀摩課——如何開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)。展示的過(guò)程就是如何針對(duì)一篇課文進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，課堂上如何展開(kāi)小組合作學(xué)習(xí)等。這堂課不是普通的課，而是為了“少教甚至不教”而精心設(shè)計(jì)的一堂課。實(shí)踐表明，這種學(xué)習(xí)方式大受學(xué)生歡迎。課堂上，主人翁的地位得到確定，做主的意識(shí)大大增強(qiáng)，學(xué)習(xí)個(gè)性得到張揚(yáng)，自主學(xué)習(xí)熱情超乎尋常。這不正是教師們期待的一種學(xué)習(xí)狀態(tài)嗎？

由于職業(yè)的特點(diǎn)，教師對(duì)于學(xué)生在課堂上的陳述，總感覺(jué)有許多欠妥之處，甚至缺乏足夠的耐心讓學(xué)生繼續(xù)表達(dá)下去。課堂應(yīng)該是學(xué)生的，教師需要耐心傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，鍛煉學(xué)生的能力，把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生。教師要學(xué)會(huì)做一名傾聽(tīng)者，學(xué)會(huì)停頓在關(guān)鍵處，讓精彩無(wú)處不在。把課本研讀權(quán)放給學(xué)生，不要低估了學(xué)生的學(xué)習(xí)力;把課堂話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生不要滿堂講;把學(xué)習(xí)的體驗(yàn)權(quán)還給學(xué)生，不要過(guò)分牽制。讓學(xué)習(xí)的權(quán)利在學(xué)生的“說(shuō)”中兌現(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)

正如華南師范大學(xué)郭思樂(lè)教授所言：“如果教師把主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造，那學(xué)生就猶如那些分得土地可以自由耕種的農(nóng)民一樣，獲得了真正的解放，潛能就釋放出來(lái)了。當(dāng)教育適合學(xué)生的時(shí)候，我們就能看到生命的偉大創(chuàng)造?！睅熒谛撵`上的平等對(duì)話，是一種崇高的美。讓教育在讓這種美的沃土上生機(jī)勃發(fā)。

（作者單位：江蘇省徐州市星光小學(xué)）