國(guó)慶閱兵中國(guó)家形象塑造的媒介價(jià)值

王燕

關(guān)鍵詞：國(guó)慶閱兵;國(guó)家形象;媒介價(jià)值

國(guó)家形象是一個(gè)綜合體，它是國(guó)家外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定。國(guó)家形象具有極大的影響力、凝聚力，是一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的體現(xiàn)。1

現(xiàn)任基辛格咨詢公司常務(wù)董事喬舒亞·庫(kù)珀·雷默在《中國(guó)形象：外國(guó)學(xué)者眼里的中國(guó)》一書(shū)中談到：“國(guó)家形象問(wèn)題是中國(guó)當(dāng)前最棘手的戰(zhàn)略難題。”2在這位曾因“北京共識(shí)”的提出而聲名大噪的美國(guó)著名中國(guó)問(wèn)題專家眼中，中國(guó)人看待自己的態(tài)度和國(guó)際社會(huì)看待中國(guó)的態(tài)度將在很大程度上影響著中國(guó)的未來(lái)。別人對(duì)我們的看法同我們的實(shí)際情形一樣重要。正是我們?cè)谒恕靶木场敝械男蜗螅皇俏覀儽緛?lái)的樣子，決定了我們社會(huì)中的身份和地位。3

國(guó)慶閱兵釋放出的媒介信號(hào)

國(guó)家形象的定位同時(shí)包含反映現(xiàn)實(shí)狀況與確立發(fā)展目標(biāo)的雙重含義。在反映現(xiàn)實(shí)狀況的層面，國(guó)家形象的定位可理解為向國(guó)際社會(huì)推介國(guó)家建設(shè)成就;而在確立發(fā)展目標(biāo)方面，國(guó)家形象定位則是希望國(guó)際社會(huì)看到國(guó)家的發(fā)展前景。4

通過(guò)上述國(guó)家形象的定位，我們不難總結(jié)出，國(guó)家形象實(shí)質(zhì)上是一個(gè)多維立體的綜合體， 具體可以表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事、外交、科學(xué)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境等多重形象。從媒體角度來(lái)看，和松散的展現(xiàn)力相比，為達(dá)到宣傳報(bào)道效果的最大化，最好的途徑是能夠通過(guò)某一具有影響力的重大事件或重大活動(dòng)集中展示國(guó)家形象。無(wú)疑，國(guó)慶閱兵就是極具典型意義的慶典活動(dòng)之一。

2019 年在北京天安門廣場(chǎng)舉行的慶祝中華人民共和國(guó)成立 70 周年盛大閱兵活動(dòng)，是一場(chǎng)規(guī)?？涨暗母呔劢?、高展示、高表達(dá)國(guó)家綜合實(shí)力和快速提升國(guó)家形象的重要活動(dòng)。不可否認(rèn)地是，閱兵不僅僅是一場(chǎng)慶典，它所展示的是國(guó)家經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面的發(fā)展水平和國(guó)家政治、外交方面的發(fā)展理念，借助一系列帶有儀式感的實(shí)力展示加深國(guó)際社會(huì)的了解， 增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同感，同時(shí)，對(duì)于提升本國(guó)公民的自豪感和國(guó)家凝聚力還有極大的促進(jìn)作用。

國(guó)慶閱兵中媒介信息的放大和傳播

一般情況下，當(dāng)與一國(guó)相關(guān)的重大事件發(fā)生時(shí)，如果傳播主體能夠及時(shí)、準(zhǔn)確地發(fā)布信息，并以此建立信譽(yù)，就會(huì)在客觀上起到輿論引導(dǎo)的作用——引導(dǎo)輿論朝著對(duì)國(guó)家有利方向發(fā)展，而不致陷于被動(dòng)。5北大新聞與傳播學(xué)院程曼麗教授在《大眾傳播與國(guó)家形象塑造》一文中指出，我國(guó)目前正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，“需要通過(guò)國(guó)家形象的塑造與傳播，為自己營(yíng)造良好的輿論環(huán)境及與外部世界和諧互動(dòng)的氛圍”。

一般來(lái)講，國(guó)家形象體系的塑造和傳播媒介分為國(guó)內(nèi)媒介和國(guó)際媒介兩種，兩種媒介的傳播力和影響力直接關(guān)系國(guó)家形象在公眾眼中的成像，當(dāng)國(guó)內(nèi)媒介傳播能力優(yōu)于國(guó)際媒介時(shí)， 本國(guó)形象就以國(guó)內(nèi)媒介所釋放的信息存在，當(dāng)國(guó)內(nèi)媒介傳播能力弱于國(guó)際媒介時(shí)，本國(guó)形象可能受國(guó)際媒體傳導(dǎo)影響偏離預(yù)期或?qū)嶋H情況。由于各國(guó)之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等背景存在差異，媒介對(duì)同一問(wèn)題的視角和理解也不相同，尤以中西方差異更為突出。

一、海外受眾信息獲取渠道選擇

根據(jù)《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告 2018》顯示，通過(guò)對(duì)海外 10500 個(gè)受訪者進(jìn)行信息收集和分析，47%的發(fā)達(dá)國(guó)家受訪者表示主要通過(guò)本國(guó)的傳統(tǒng)媒體渠道了解中國(guó)信息，只有 36% 的受訪者選擇使用中國(guó)的媒介作為了解中國(guó)信息的渠道，雖然這一比例較以往有所增加，不得不說(shuō)，中國(guó)的國(guó)內(nèi)媒介仍然不是西方發(fā)達(dá)國(guó)家“看中國(guó)”的主要途徑。與之相比，來(lái)自發(fā)展中國(guó)家受訪者中通過(guò)中國(guó)媒介了解中國(guó)的比例遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家。（見(jiàn)下圖）

當(dāng)被問(wèn)到什么情況下更傾向于選擇中國(guó)媒體時(shí)，發(fā)展中國(guó)家受訪者更多地選擇中國(guó)發(fā)生重大事件時(shí)，而發(fā)達(dá)國(guó)家的受訪者則表示在任何情況下都不會(huì)選擇中國(guó)的媒體資源。（見(jiàn)下圖）

國(guó)家形象的塑造實(shí)質(zhì)上是信息社會(huì)化傳播的過(guò)程，而信息傳播的話語(yǔ)權(quán)總是更多地掌握在媒介強(qiáng)國(guó)手里，換句話說(shuō)，對(duì)于那些經(jīng)常出現(xiàn)“一邊倒”的國(guó)際輿論，我國(guó)媒介總是顯得有些力不從心，不能有效地對(duì)不利輿論產(chǎn)生影響，這就要求國(guó)內(nèi)媒介盡快提高國(guó)際影響力水平。

二、國(guó)慶閱兵中國(guó)家形象塑造的媒介運(yùn)用

設(shè)置議程，聚集話題。作為影響社會(huì)的重要方式，著名的議程設(shè)置理論告訴我們，媒介雖然不能決定受眾的看法，但卻可以通過(guò)設(shè)置議題和信息傳導(dǎo)影響他們?nèi)绾稳ハ?。在?guó)慶閱兵活動(dòng)中，媒介通過(guò)充分調(diào)動(dòng)受眾視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感官，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)議程設(shè)置，從而達(dá)到聚焦話題作用。

借助共同焦點(diǎn)問(wèn)題，放大和傳播有價(jià)值的信息。從上述分析可以看出，我國(guó)的媒介國(guó)際地位和國(guó)際影響力方面遠(yuǎn)不如西方媒介深遠(yuǎn)，尤其在發(fā)達(dá)國(guó)家更為明顯。然而，在國(guó)家形象塑造上，必定需要引起更多受眾的關(guān)注和認(rèn)可，因此就要求我們充分借助國(guó)慶閱兵等重大焦點(diǎn)問(wèn)題更多地進(jìn)入國(guó)外主流媒體的視線，并成為全球輿論的焦點(diǎn)，從中釋放更有利于國(guó)家形象塑造的信息。

構(gòu)建記憶，著眼變化。中國(guó)擁有悠久的歷史，古老本身對(duì)于生活在西方社會(huì)的人們就是一種神秘和吸引。當(dāng)然，由于中國(guó)媒介起步較晚，無(wú)法從主觀上形成溯及效果，使西方社會(huì)很多人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)仍然停留在相對(duì)落后的狀態(tài)，加之境外媒體帶有傾向性宣傳報(bào)道，加深了他們對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。要加緊塑造國(guó)家形象，就要從斷裂帶入手，通過(guò)片段和鏡頭突出變化、重現(xiàn)歷史軌跡，發(fā)揮記憶刻畫(huà)的目的性特征，增加受眾對(duì)我國(guó)的認(rèn)同感。

（左圖：1949 年閱兵，右圖 2019 年閱兵）

突出立場(chǎng)主張，彰顯中國(guó)特色。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)各方面都進(jìn)入了快速發(fā)展期， 發(fā)展所取得的驚人成績(jī)和西方社會(huì)對(duì)中國(guó)認(rèn)知的缺乏讓“中國(guó)威脅論”悄然而生，中國(guó)國(guó)家形象因此遭受了負(fù)面影響。近年來(lái)，中國(guó)先后提出了“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等主張，向世界傳遞出中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏的聲音。通過(guò)國(guó)慶閱兵所展示的中國(guó)形象力證了中國(guó)實(shí)力，顯示出中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路、堅(jiān)決維護(hù)世界和平、同世界各國(guó)人民一道推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體的決心和信心，而這種信號(hào)的媒介傳播將對(duì)提高國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知水平、緩解和消除誤解和偏見(jiàn)、重塑中國(guó)國(guó)家形象起到積極作用。

集聚感情，喚起共鳴。作為重要的政治儀式，國(guó)慶閱兵能夠?qū)?guó)家形象塑造起到積極作用，實(shí)際上是看經(jīng)媒體引導(dǎo)之下受眾對(duì)國(guó)家的情感變化和主體認(rèn)同，因?yàn)樗皢酒鹆宋覀儗?duì)某種平時(shí)難得被稱頌的共同價(jià)值的專門致志的注意6”。

因勢(shì)利導(dǎo)，增加互動(dòng)。閱兵儀式帶有很強(qiáng)的形象功能，且具有更深層次的展示目的， 表現(xiàn)為聚焦功能、表達(dá)功能、強(qiáng)化功能和感染功能，這也是閱兵儀式之所以能夠成為國(guó)家形象

建構(gòu)的平臺(tái)和載體的重要原因。7在全球高度聚焦的環(huán)境中，通過(guò)媒介之間的高頻和諧互動(dòng)氛圍，使正面信息集中進(jìn)入受眾視線，實(shí)現(xiàn)輿論引導(dǎo)的目的，從而營(yíng)造出良好的輿論環(huán)境，增加受眾參與度與互動(dòng)性，塑造國(guó)家正面形象。

國(guó)慶閱兵是一場(chǎng)由國(guó)家主導(dǎo)、媒介參與、多維互動(dòng)的帶有濃厚儀式感的國(guó)家形象塑造活動(dòng)，能夠短期高效地在受眾面前建立超越儀式本身的強(qiáng)烈國(guó)家認(rèn)同感，并且往往能夠通過(guò)受眾個(gè)體的認(rèn)同進(jìn)而在一定程度上影響到國(guó)際社會(huì)的總體評(píng)價(jià)。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)交往的逐漸增多，國(guó)家形象的塑造在我國(guó)越來(lái)越受到重視。在擺脫西方束縛，爭(zhēng)取更多話語(yǔ)權(quán)的努力中，諸如國(guó)慶閱兵之類的政治儀式是向世界發(fā)出中國(guó)聲音，凝聚國(guó)際共識(shí)，提高國(guó)家認(rèn)同的有力手段。回顧來(lái)時(shí)的路，明確未來(lái)的方向，用媒介全新的語(yǔ)言傳遞和平的愿望、表達(dá)真誠(chéng)合作的心聲、塑造時(shí)代大國(guó)的形象，并以將中國(guó)的文化、中國(guó)的歷史、中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)分享給全世界，為進(jìn)一步提高國(guó)家的國(guó)際地位和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)起著不可替代的作用。

（注：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院新聞學(xué)在職人員高級(jí)課程研修班學(xué)員）

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