論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)質(zhì)與功能

程媛 李素梅

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文;定位認(rèn)知;教學(xué)創(chuàng)新路徑

一、現(xiàn)階段大學(xué)語(yǔ)文的困境

大學(xué)語(yǔ)文作為中國(guó)高等院校的一門公共基礎(chǔ)課，所包涵的文化底蘊(yùn)、人文精神廣博而深厚，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)起著非常積極的影響，但當(dāng)今大學(xué)語(yǔ)文教育無(wú)論是學(xué)科地位還是教學(xué)方面都呈現(xiàn)出一種滯后狀態(tài)，發(fā)展和研究能力比較緩慢，出現(xiàn)這樣的困境可以從以下三個(gè)方面探討：

（一）學(xué)科定位模糊不清

在談到大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，很多理工科學(xué)生把它看成是中文專業(yè)下的一門課程，不可否認(rèn)，大學(xué)語(yǔ)文的確重合了部分中文專業(yè)下的二級(jí)學(xué)科，但它的教育內(nèi)容不是簡(jiǎn)單意義上的疊加，而是吸納各學(xué)科精華，形成不同單元主題，內(nèi)容環(huán)節(jié)都獨(dú)立完整，與其他專業(yè)并立的獨(dú)立專業(yè)課程。產(chǎn)生這樣的學(xué)科誤解原因是多方面的，首當(dāng)其沖的就是課程自身的定位問(wèn)題，沒(méi)有形成自己學(xué)科的獨(dú)特性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的歸屬產(chǎn)生疑問(wèn)。第二，功利需求?，F(xiàn)在高校都在秉持素質(zhì)教育的理念，要把學(xué)生培養(yǎng)成綜合型人才，如何補(bǔ)齊素質(zhì)教育？就從大學(xué)語(yǔ)文開始，成為功利性的知識(shí)碎片化學(xué)習(xí)，自然就缺少系統(tǒng)性，只是當(dāng)成素質(zhì)教育的拼盤，這種碎片化只是東瓶西湊，缺少一體化，自然不能以“大語(yǔ)文”觀審視課程。

（二）大學(xué)語(yǔ)文功能性模糊

重知識(shí)還是重文化？一直是大學(xué)語(yǔ)文在課堂教學(xué)中爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，要明確其功能還得從在地位上有清晰的認(rèn)識(shí)，才能談到教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建。近幾年，有些學(xué)者為提高大學(xué)語(yǔ)文在教育界的重視程度，把大學(xué)語(yǔ)文的地位拔高到與政治思想平齊的高度下，以這樣的方式提高學(xué)科分量，短時(shí)期內(nèi)是行之有效的，如果大學(xué)語(yǔ)文背負(fù)著一些虛名，落實(shí)不到實(shí)處，課程改革仍然步履維艱。

（三）教學(xué)設(shè)置目標(biāo)不明確

首先，學(xué)科內(nèi)外對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的忽視導(dǎo)致了在師資隊(duì)伍的不統(tǒng)一。很多都是中文專業(yè)的老師，這些老師主攻不同的專業(yè)方向，有的老師傾向于功能目的，有的老師偏向文學(xué)欣賞，使大學(xué)語(yǔ)文更偏向個(gè)人化，導(dǎo)致課程不成體系，教學(xué)目標(biāo)不夠明確。其次，教師在現(xiàn)實(shí)處境中很難取得學(xué)科自信，這也導(dǎo)致教師在教學(xué)中對(duì)備課中產(chǎn)生一種倦怠感，縱然有激情的老師，在面對(duì)課程體系的凌亂，也顯得非常被動(dòng)，獨(dú)木難支。最后，大學(xué)語(yǔ)文也要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，太過(guò)理論化、學(xué)院化仍然體現(xiàn)不出大學(xué)語(yǔ)文的特點(diǎn)，如果只是坐而論道，皓首窮經(jīng)也違背了大學(xué)語(yǔ)文培育人才的初心。這些問(wèn)題都是目前大學(xué)語(yǔ)文面臨的真實(shí)困境和亟待解決的難題。

二、大學(xué)語(yǔ)文定位的重新認(rèn)知

圍繞大學(xué)語(yǔ)文的定位，爭(zhēng)議最大的就是工具論還是審美論。其實(shí)沒(méi)有必要把大學(xué)語(yǔ)文功能割裂來(lái)看，既然是基礎(chǔ)學(xué)科，它的廣延性非常突出，同時(shí)也像語(yǔ)言符號(hào)一樣也帶有層級(jí)系統(tǒng)，環(huán)環(huán)相扣。首先還是需要把功能層級(jí)劃分清楚，第一層也是夯實(shí)基礎(chǔ)的階段：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字能力。第二層形上之道，也是高級(jí)語(yǔ)文的核心：培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

（一）語(yǔ)言文字能力的培養(yǎng)

語(yǔ)言承載著每一個(gè)民族的獨(dú)特文明，是一個(gè)民族的文化之根，反映著一個(gè)民族共同思維和文化精神，“它不單是文化的載體，而且是文化的凝聚體。” [1]

隨著信息化社會(huì)的快速發(fā)展，交流溝通已經(jīng)是生活和工作中必要組成部分，然而現(xiàn)在很多大學(xué)生處在“失語(yǔ)”的狀態(tài)，不想表達(dá)，也不知道要表達(dá)什么，所以大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該回歸最基礎(chǔ)的功能，回到基礎(chǔ)訓(xùn)練中，誠(chéng)如張福貴所說(shuō)：“在成熟的大學(xué)里，任何專業(yè)教育都不應(yīng)該為中小學(xué)教育補(bǔ)課，但是，由于中國(guó)高考制度導(dǎo)致了常識(shí)教育這一環(huán)節(jié)的缺失，大學(xué)語(yǔ)文教育包含了基礎(chǔ)語(yǔ)文的內(nèi)容，這也是該學(xué)科現(xiàn)階段的任務(wù)之一?！盵2]

（二）人文素質(zhì)的培養(yǎng)

著名學(xué)者錢理群說(shuō)：“我覺(jué)得我們中國(guó)大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮：實(shí)用主義和虛無(wú)主義思潮。這兩種主義導(dǎo)致了大學(xué)的兩個(gè)結(jié)果：一個(gè)是知識(shí)的實(shí)用化，一切與實(shí)用無(wú)關(guān)的東西都被大學(xué)所拒絕，即被大學(xué)里的老師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕;二是精神的無(wú)操守，拒絕一切精神的追求和堅(jiān)守?！盵3]這句話用在大學(xué)語(yǔ)文這門課上再合適不過(guò)了。大學(xué)語(yǔ)文作為高級(jí)語(yǔ)文應(yīng)該承擔(dān)更多素質(zhì)教育責(zé)任，首先應(yīng)該教會(huì)學(xué)生怎么讀書，只有會(huì)讀書才能切真體會(huì)到作家的所情所感。例如在讀史實(shí)中，需要強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念，就是“距離”，文字所產(chǎn)生的時(shí)空脈絡(luò)和時(shí)代背景離我們其實(shí)非常遙遠(yuǎn)，我們更需要以一種圓融觀理解古代圣哲思想，這種讀書習(xí)慣旨在培養(yǎng)學(xué)生以一種更沉著冷靜的視角看待世界，形成自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)，并通過(guò)書本培養(yǎng)作為人的積極意義，這是最基本的人文素養(yǎng)，這也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。利益的追逐，虛榮的驅(qū)使讓很多大學(xué)生變得越來(lái)越浮躁，焦急，不能夠真正沉下心專注一件事，做事的目標(biāo)也只有一個(gè)：會(huì)有什么用？這確實(shí)是大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有辦法短時(shí)間解決的問(wèn)題，或者說(shuō)“無(wú)用之用”則是大學(xué)語(yǔ)文的另一個(gè)目標(biāo)。哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹 一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚起另一個(gè)靈魂”。我們是否可以在這利欲熏心的時(shí)代給學(xué)生保留住一片凈土，讓他們喚起自己心中的白月光。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新路徑

在重新明確了大學(xué)語(yǔ)文的定位后，筆者認(rèn)為根據(jù)可以從以下幾個(gè)方面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作做進(jìn)一步的探索和改進(jìn)：

（一）語(yǔ)文課程的跨學(xué)科建設(shè)

當(dāng)學(xué)生在進(jìn)入一個(gè)專業(yè)情境中，需要用語(yǔ)言去提出問(wèn)題，提問(wèn)題的過(guò)程又引發(fā)了思考，鍛煉學(xué)生如何更好地去表達(dá)。教師可以根據(jù)所教專業(yè)的學(xué)生，結(jié)合他們專業(yè)特點(diǎn)來(lái)教學(xué)，例如心理學(xué)的學(xué)生可以通過(guò)詩(shī)歌鑒賞體會(huì)人的內(nèi)心與表象，建筑類的學(xué)生通過(guò)紅樓夢(mèng)中園林設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)建筑所體現(xiàn)的中國(guó)等級(jí)觀念等等。這就需要教師在備課前充分了解學(xué)生，利用交叉學(xué)科的知識(shí)互通幫助學(xué)生突破學(xué)科間的邊界，打開思維，開闊視野，學(xué)會(huì)知識(shí)間的整合重組。

（二）教學(xué)手段豐富性

只有讓學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，大學(xué)語(yǔ)文的改進(jìn)才有意義。教師可以安排在一學(xué)期中專門抽出幾個(gè)課時(shí)選定有典型意義的主題通過(guò)小組討論，辯論，角色扮演等方式把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們通過(guò)收集分析材料，學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)理解，也有助于學(xué)生批判性思考能力。這一部分可以作為學(xué)生的平時(shí)成績(jī)，甚至加大成績(jī)比重，激起學(xué)生的參與度。此外教師要做好內(nèi)容規(guī)劃，一個(gè)學(xué)期的課時(shí)量只有32-36課時(shí)，時(shí)間有限，非重點(diǎn)內(nèi)容可以通過(guò)網(wǎng)上優(yōu)質(zhì)的課程平臺(tái)，讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)再做分享，做到線上和線下教學(xué)相結(jié)合，充分利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

（三）評(píng)價(jià)策略的多元化

大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)評(píng)價(jià)中的標(biāo)準(zhǔn)比較單一，面對(duì)眾多學(xué)生，大部分的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都是以出勤率，完成作業(yè)情況為主，筆者認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文老師的評(píng)價(jià)素養(yǎng)應(yīng)該不止于此，在這一層面應(yīng)該制定出更具有包容性的評(píng)價(jià)機(jī)制：

第一，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元

既然是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，更需要全面鼓勵(lì)學(xué)生的綜合發(fā)展，從多個(gè)維度觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，更好地關(guān)照不同學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不僅僅是結(jié)果導(dǎo)向，語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)有的人文情懷是不能夠量化的，更不能讓形而上的觀念流于形式，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該隨著學(xué)生不同的探索路徑更加靈活。

第二，評(píng)價(jià)方法多元

到課率不是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的成績(jī)之一，這種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的量化評(píng)價(jià)已經(jīng)不能有效支撐學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，或者說(shuō)只能占很小的一部分，更多的應(yīng)該體現(xiàn)在質(zhì)性評(píng)價(jià)，也就是課堂過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的參與度課堂表現(xiàn)綜合判斷。

第三，評(píng)價(jià)角色的多元

教師只是評(píng)價(jià)角色之一，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與到教學(xué)評(píng)價(jià)中，從任務(wù)的組織分配，到收集，再到整合匯報(bào)只有學(xué)生之間更清楚，他們不僅作為評(píng)價(jià)對(duì)象，也應(yīng)該是評(píng)價(jià)的制定者、參與者，這樣的評(píng)價(jià)才會(huì)相對(duì)公正，民主。

一門學(xué)科的成熟除了社會(huì)、學(xué)校的重視程度外，更需要依靠學(xué)科自覺(jué)，學(xué)界中人的一同努力。大學(xué)語(yǔ)文作為一種學(xué)術(shù)權(quán)利理應(yīng)積極爭(zhēng)取它的地位，發(fā)揮其獨(dú)有的功能，用更加明晰純粹的視角審視大學(xué)語(yǔ)文，樹立起大語(yǔ)文觀，而這一努力的最終目的旨在培養(yǎng)出一代又一代有道德、有理想、有情懷、有個(gè)性的文化人。

參考文獻(xiàn)

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