低段《道德與法治》學(xué)科法治教學(xué)策略探究

黃煥平

摘 要：當(dāng)下，小學(xué)低段組織法治教學(xué)比思想道德教學(xué)質(zhì)量要低，除了教師重視度不夠，還有內(nèi)容、形式、方法等策略方面的原因。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就當(dāng)下低段《道德與法治》學(xué)科法治教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析，并主要從教學(xué)策略上研究教師如何向低段小學(xué)生傳導(dǎo)法治理念。

關(guān)鍵詞：小學(xué);低段;道德與法治;法治;策略

《道德與法治》學(xué)科從名稱上就可判斷，其主體教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)包括道德和法治兩方面?；趯W(xué)生學(xué)情，教材在低學(xué)段主要安排了思想道德方面的內(nèi)容，法治內(nèi)容成章節(jié)的系統(tǒng)安排則是在高學(xué)段。但這只是大的分塊，其實(shí)在教材中，道德與法治兩個(gè)內(nèi)容是相互交融推進(jìn)的，基本上是同時(shí)開展。關(guān)鍵是，這兩個(gè)方面也不太可能完全分割。簡單說，道德是法治的基礎(chǔ)，法治是道德的框架——教道德就難免會(huì)涉及法治，教法治往往用道德來闡釋。

在小學(xué)低段，法治教學(xué)并不是可有可無的——但從學(xué)生的心智、閱歷水平上看，學(xué)習(xí)法治要比理解道德難度大得多。如再加上重視度不高、教學(xué)策略失當(dāng)?shù)纫蛩?，這個(gè)學(xué)段法治教學(xué)的質(zhì)效就難以保證。基于保障低段《道德與法治》法治教學(xué)質(zhì)量的需求，下面就當(dāng)下此方面教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析，并在策略上提幾點(diǎn)建議。

一、 低段法治教學(xué)存在的問題

（一）重視程度重視不夠

低段《道德與法治》教師對(duì)法治教學(xué)重視不夠是相當(dāng)普遍的。這出于幾個(gè)原因：第一，從教材上說，低段課本上法治方面內(nèi)容不突出，重心在道德方面。在高學(xué)段，才正式系統(tǒng)學(xué)法治。因而，教師認(rèn)為，法治教學(xué)是高學(xué)段的事。但其實(shí)這是對(duì)法治教學(xué)的一個(gè)誤解——法治教育并不僅是向?qū)W生講授法律條文，幫助學(xué)生建立規(guī)則意識(shí)也屬法治教學(xué)的范圍，而且也恰恰是低段法治啟蒙的主要任務(wù);第二，低段小學(xué)生思維能力、社會(huì)閱歷、心智水平都比較低，道德、思想方面的理念還相對(duì)比較容易接受。而一旦上升到法治層面，理解起來就比較困難。所以，教師認(rèn)為等到了中、高段后再教法治是比較合適的。但這往往就使學(xué)生錯(cuò)過了法治（規(guī)則）意識(shí)啟蒙的最佳時(shí)機(jī)，也影響了其深度掌握道德。

（二）教學(xué)內(nèi)容安排不當(dāng)

由于低段學(xué)生的閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備、心智等方面原因，教師組織教學(xué)必須特別對(duì)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)安排。選擇一些適合這個(gè)學(xué)段學(xué)生、宜于他們接受和理解的內(nèi)容。但在實(shí)際教學(xué)中，有些教師所選的法治內(nèi)容過于成人化，有點(diǎn)像是社會(huì)上的法治宣傳。內(nèi)容既不易被學(xué)生理解，又與他們的生活需求相距太遠(yuǎn)。學(xué)生聽不懂、不感興趣。因而，也就教不好。

（三）教學(xué)方法不盡科學(xué)

方法與內(nèi)容一樣，需要和低段學(xué)生的心智水平、興趣取向等因素相匹配，而且還要與法治理念的傳導(dǎo)規(guī)律相符合。但顯然，有不少教師所采用的法治教學(xué)方法存在著成人化、教條化、學(xué)術(shù)化等諸多問題。不符合這個(gè)學(xué)段法治教育的客觀規(guī)律。因而會(huì)造成學(xué)生不愿學(xué)、學(xué)不懂、記不住、不能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力的問題。

二、 低段法治教學(xué)的有效策略

（一）以教材為抓手

低段小學(xué)生溝通能力差，其心理特征和需求是不太容易把握的。因而教師在組織法治教學(xué)內(nèi)容上總感覺吃力。但其實(shí)，部分原因是教師過于追求內(nèi)容的拓展、個(gè)性化，總是想從教材外去尋找有趣的、有說服力的內(nèi)容來組織教學(xué)。這種想法當(dāng)然是好的（下面一條會(huì)探討），但如果把握不好學(xué)情，就容易造成內(nèi)容不當(dāng)。因而，組織低段法治教學(xué)，如果沒有充分把握，最好是先從教材入手。從教材中去挖掘有關(guān)法治的內(nèi)容來組織教學(xué)。因?yàn)?，教材的?nèi)容是經(jīng)專家、學(xué)者精心選擇的，與學(xué)生年齡、心智的匹配度非常高。教師組織內(nèi)容，還是“避遠(yuǎn)求近”較易掌控。難點(diǎn)是，在教材中如何從思想道德內(nèi)容中去提煉出法治的元素。

比如“我是班級(jí)值日生”這一課，主體內(nèi)容是教學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生的良好習(xí)慣和理念，屬思想道德方面的。但翻開教材，這一節(jié)第一頁中的情境畫，其實(shí)就包含著“規(guī)則”元素：“今天輪到我值日了，要早點(diǎn)到校給大家開門”——這句話，既是義務(wù)責(zé)任，也是規(guī)則。即，按規(guī)定輪到值日了，就必須要早到校去做值日生該做的事。再如“裝扮我們的教室”中有個(gè)“我們一起來設(shè)計(jì)”環(huán)節(jié)。學(xué)生們會(huì)出很多主意、表達(dá)多種想法。但顯然不太可能按所有人的意愿去裝扮教室。那就需要進(jìn)行篩選——這就涉及了“民主集中制”這個(gè)法治概念……此類法治元素在教材中可以說俯拾皆是，關(guān)鍵是看教師有沒有挖掘的意識(shí)和能力。

（二）從生活找素材

無論是道德還是法治，其起源都是生活，目的也是維系社會(huì)生活秩序。因而，教學(xué)內(nèi)容，最好是能與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)。與生活相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，既容易被學(xué)生理解，又容易使理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐素養(yǎng)。上一段中提到，部分教師都會(huì)有意在內(nèi)容上進(jìn)行拓展，其實(shí)就是從生活中尋找素材。但有些教師對(duì)這些內(nèi)容的組織不盡理想，教學(xué)效果不佳。主要原因是，素材、案例雖來源于生活，但沒有考慮到低段學(xué)生的閱歷水平。有時(shí)候選擇一些典型法治案例，通常是成人世界的東西，這個(gè)年齡的小學(xué)生既不感興趣，又聽不懂。因而，說要從生活中去找素材，但一定要注意，這個(gè)“生活”不是社會(huì)的“泛生活”，也不是“成人生活”，而是低段小學(xué)生能夠接觸到、感知到的生活。與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)水平貼得越近，教學(xué)效果越好。反之，則沒有效果。

比如“這是大家的”這一節(jié)，是要引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)公物。其實(shí)，這個(gè)話題就可以涉及法律。但如果教師以某個(gè)工廠為例：某位工人因?yàn)閷?duì)領(lǐng)導(dǎo)不滿，把機(jī)器給砸壞了。使工廠遭受了經(jīng)濟(jì)損失。因而，這位工人就受到了法律的懲罰。罰款并拘留。這個(gè)案例按說是很能說明法治問題的。但低段小學(xué)生既不知道工廠是什么樣子，也不清楚機(jī)器有什么價(jià)值，還不知道拘留是什么概念。那，教師等于白講，根本起不到教育作用。而如果換個(gè)學(xué)生們緊密相關(guān)的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生積極的效果：教師先讓學(xué)生們分組統(tǒng)計(jì)，“學(xué)校中哪些公物被破壞了？是什么原因破壞的？”學(xué)生們會(huì)列出他們感興趣的、與他們學(xué)習(xí)生活緊密相關(guān)的內(nèi)容。如“乒乓球拍子壞了”“課桌被亂寫亂畫了”“掃把桿掉了”……教師再結(jié)合這些內(nèi)容去引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：損壞公物不僅是道德問題，而且有相應(yīng)的管理制度，故意損壞是要受到懲罰的。再帶領(lǐng)學(xué)生辨析“故意”和“非故意”的區(qū)別——比如，掃把壞了，是正常使用壞了，還是故意打鬧玩壞的？性質(zhì)不一樣，處理結(jié)果就不一樣?！叭绻鲋等盏臅r(shí)候，掃把壞了。那應(yīng)該怎么做？是怕受到懲罰悄悄藏起來不告訴老師嗎？”……通過這樣生活化的引導(dǎo)，使學(xué)生理解管理制度和法治原則。

（三）多用情境教學(xué)

低段小學(xué)生不僅是生活閱歷少、知識(shí)儲(chǔ)備不多，而且還有一個(gè)明顯的心智特征：腦學(xué)科的研究發(fā)現(xiàn)，人的多種思維能力發(fā)展并不是同步完成的。一般情況下，人的感性思維、具象思維首先發(fā)展起來，之后才開始慢慢發(fā)展抽象、聯(lián)想、推理等思維。低段小學(xué)生正是處于主要使用感性思維來學(xué)習(xí)認(rèn)知的階段，而其抽象思維才剛剛開始萌芽（抽象思維能力一般要到初中后半期才基本達(dá)到成年水平）。因而，他們通常需要通過親自操作體驗(yàn)、實(shí)景觀察、觸摸等方式來完成學(xué)習(xí)。而如果單純地聽語言表述，或通過想象來學(xué)習(xí)，是比較困難的。不少教師經(jīng)常說，“這孩子怎么聽不懂話呢？”——其實(shí)不用“上火”，這是小學(xué)生的客觀心智特征。教師要做的，就是去適應(yīng)學(xué)生的思維特征和認(rèn)知規(guī)律，多采用直觀性強(qiáng)、感知性強(qiáng)的教學(xué)方法。比如情境法。

情境的構(gòu)建方式有很多，可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作（比如，在課堂上整理書包來引導(dǎo)其學(xué)會(huì)保護(hù)文具、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣）、表演（比如，要讓學(xué)生了解交通法規(guī)。就將教室布置成街道的樣子。然后給學(xué)生分配司機(jī)、行人等角色，讓他們進(jìn)行“實(shí)景”表演體驗(yàn)）或觀看視頻、圖片——特別是當(dāng)下，多媒體等信息技術(shù)已經(jīng)在教學(xué)中普及，為構(gòu)建情境提供了極大便利。

比如講“大好山河”時(shí)向?qū)W生傳導(dǎo)遵守旅行規(guī)則、遵守景區(qū)制度、保護(hù)自然環(huán)境等法治觀念時(shí)，教師就可以從網(wǎng)上找到一些不文明旅游、違反環(huán)境法等行為的視頻、照片，在課堂上用多媒體展示給學(xué)生看。然后采用互動(dòng)、分組討論的方法使學(xué)生建立正確的法治認(rèn)知。這就比教師純粹用語言來講道理的效果要強(qiáng)得多。

（四）豐富教學(xué)方法

無論是道德還是法治，對(duì)低段學(xué)生來說，趣味性都是比較低的。特別是法治，他們這個(gè)年齡的法治經(jīng)驗(yàn)機(jī)會(huì)不多，價(jià)值感低，學(xué)習(xí)法治比學(xué)習(xí)道德思想理念的熱情度會(huì)更低。要想解決這個(gè)問題，就需要結(jié)合學(xué)生喜歡接觸新鮮事物、好奇心強(qiáng)、喜歡熱鬧的特征，想辦法設(shè)計(jì)多種多樣的教學(xué)方法。使學(xué)生始終保持對(duì)法治學(xué)習(xí)的新鮮感和趣味感。這個(gè)方面，就需要教師根據(jù)自身學(xué)校的實(shí)際情況和條件來創(chuàng)新性設(shè)計(jì)了。下面，列舉兩種方法供大家參考。

第一，“家長法治課堂”——請(qǐng)一些熱心家長到學(xué)校來，把自己與法治相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)、案例講給學(xué)生們聽。家長來講課這種形式給學(xué)生帶來特別的趣味感和親切感，他們非常愿意聽這些非專業(yè)的“老師”講故事。如果家長中有從事與法律有關(guān)的職業(yè)的（如警察、法官等），那這個(gè)課堂就更具有專業(yè)性，既有趣，又能拓寬孩子們的法治視野。

第二，“開設(shè)模擬法庭”——這其實(shí)是一種情境法，但更具有實(shí)踐性和趣味性。就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生言行的問題擬出一個(gè)“法治事件”。然后，給學(xué)生分派“法庭”上的各種角色（如法官、律師、被告、原告等），讓他們依據(jù)所學(xué)知識(shí)和自己的理解對(duì)“事件”中的人事進(jìn)行辨析評(píng)判。

此外，利用教室墻面、黑板報(bào)等空間，設(shè)置“法治花園”“小熊講法律”“我是小法官”等宣傳專欄（注意，對(duì)低年級(jí)小學(xué)生，應(yīng)以繪圖形式為主），也是很有趣的方法。

三、 總結(jié)

總之，在小學(xué)低段的《道德與法治》教學(xué)中，法治內(nèi)容并不是不存在的，而是與道德、思想教育融合在一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治啟蒙（主要是規(guī)則意識(shí)）——在小學(xué)低段其主要的教學(xué)策略原則是：內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生的心智、經(jīng)驗(yàn)水平相匹配以便于學(xué)生理解接受;多采用直觀、感性的教學(xué)形式以符合學(xué)生的思維認(rèn)知規(guī)律;創(chuàng)新、豐富教學(xué)方法，以保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

參考文獻(xiàn)：

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