張曉亮
摘?要 隨著新課改的不斷推進(jìn),將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)之中是融合德育教育、提升學(xué)生思想品質(zhì)的根本策略。高中生面臨著巨大的高考?jí)毫?,?shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常重要,但是大部分的高中數(shù)學(xué)教師只知道教給學(xué)生解題技能和方法,卻忽略了傳統(tǒng)文化教育,在一定程度上影響了學(xué)生正常的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀,甚至也會(huì)影響他們的高考成績(jī)。所以,教師應(yīng)當(dāng)讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)高中數(shù)學(xué)課堂,發(fā)揮其德育教育作用。
關(guān)鍵詞 高中數(shù)學(xué)教學(xué);德育教育;教學(xué)方案
中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2020)06-0025-01
數(shù)學(xué)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,古代的數(shù)學(xué)家們所總結(jié)的數(shù)學(xué)規(guī)律和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法至今仍對(duì)高中生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著重要的啟迪和指導(dǎo)價(jià)值。高中生思想成熟,也具備了較強(qiáng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力,在此基礎(chǔ)上,教師應(yīng)更加注重傳統(tǒng)文化的滲透,這樣才能讓他們了解數(shù)學(xué)歷史文化,從而更加正確地看待歷史,糾正自己錯(cuò)誤的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀念,形成良好的思想品質(zhì)。
一、以傳統(tǒng)文化融合德育教育的必要性分析
(一)結(jié)合高考案例分析教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性。高考對(duì)每一名高中生來(lái)說(shuō)都是非常重要的,而數(shù)學(xué)更是重中之重。有些教師和學(xué)生不注重傳統(tǒng)文化,很大程度上是因?yàn)樗麄冇X(jué)得在高考中不會(huì)考傳統(tǒng)文化,表面上看這確實(shí)沒(méi)錯(cuò),但如果結(jié)合高考案例可以發(fā)現(xiàn),重視傳統(tǒng)文化和漠視傳統(tǒng)文化將會(huì)對(duì)學(xué)生的解題效率和質(zhì)量產(chǎn)生很大影響。例如高考中有一道題:我國(guó)古代數(shù)學(xué)著作《張邱建算經(jīng)》中記載百雞問(wèn)題:“今有雞翁一,值錢(qián)五;雞母一,值錢(qián)三;雞雛三,值錢(qián)一,凡百錢(qián),買(mǎi)雞百只,問(wèn)雞翁、母、雛各幾何?”如果學(xué)生只懂?dāng)?shù)學(xué)算法而不懂傳統(tǒng)文化,那理解題目時(shí)就會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間,而且如果學(xué)生曾讀過(guò)《張邱建算經(jīng)》,那根本不用解答就能直接得出答案,從而大大節(jié)省了做題時(shí)間。
(二)傳統(tǒng)文化對(duì)核心素養(yǎng)養(yǎng)成的影響。傳統(tǒng)文化能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思想和行為產(chǎn)生持續(xù)性影響。從外在表現(xiàn)來(lái)看,一個(gè)經(jīng)常接觸傳統(tǒng)文化的學(xué)生和一個(gè)只會(huì)做題解題的學(xué)生相對(duì)比,兩者對(duì)數(shù)學(xué)的基本意義和價(jià)值的認(rèn)知就完全不同,即一個(gè)是站在文化的角度欣賞數(shù)學(xué)之美,而另一個(gè)是站在解題角度體會(huì)數(shù)學(xué)之難。不難發(fā)現(xiàn),前者的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣會(huì)隨著時(shí)間的推移越來(lái)越高,反之,后者的學(xué)習(xí)興趣則越來(lái)越低。而從內(nèi)在表現(xiàn)來(lái)看,傳統(tǒng)文化能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和行為變得更加系統(tǒng)、科學(xué)、專業(yè),真正成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者,能夠真正將數(shù)學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化內(nèi)容融會(huì)貫通,形成正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀。
二、基于傳統(tǒng)文化,融合德育教育的實(shí)踐策略
(一)營(yíng)造良好的課堂傳統(tǒng)文化氛圍,體現(xiàn)高中數(shù)學(xué)人文精神。數(shù)學(xué)雖然是純理科學(xué)科,但是在冰冷的數(shù)字和死板的公式后面,也有豐富有趣的數(shù)學(xué)歷史文化知識(shí)。教師需要找出這些知識(shí)融入教學(xué)課堂之中,從而營(yíng)造良好的課堂傳統(tǒng)文化氛圍,體現(xiàn)高中數(shù)學(xué)人文精神。比如我國(guó)古代數(shù)學(xué)文獻(xiàn)《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》,里面就有很多經(jīng)典數(shù)學(xué)問(wèn)題的解法,包括解聯(lián)立方程、分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算、正負(fù)數(shù)運(yùn)算、幾何圖形的體積面積計(jì)算等等,教師在教學(xué)方程、數(shù)理計(jì)算以及數(shù)形結(jié)合題目時(shí)就可以有意識(shí)的引入里面的內(nèi)容,甚至可以將里面的一些經(jīng)典例題作為教學(xué)內(nèi)容。如此,學(xué)生就不只是單純地學(xué)知識(shí)、記公式,而是從傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的角度重新審視數(shù)學(xué)知識(shí)。
(二)介紹數(shù)學(xué)歷史背景,揭示高中數(shù)學(xué)知識(shí)的起源。數(shù)學(xué)在我國(guó)的發(fā)展歷史悠久。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尸佼所著的《尸子》一書(shū),書(shū)中最早提出了“圓、方、平、直”等形的概念,《周髀算經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部數(shù)學(xué)典籍,《九章算術(shù)》約成書(shū)于公元紀(jì)元前后,它系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)從先秦到西漢中期的數(shù)學(xué)成就。這些重要的數(shù)學(xué)典籍都說(shuō)明了我國(guó)在數(shù)學(xué)方面的偉大成就,說(shuō)明我國(guó)古代人民的大智慧。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,教師可以從這些典籍入手給學(xué)生介紹一下數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史以及我國(guó)古代那些優(yōu)于西方數(shù)學(xué)的偉大成就,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力。
(三)講述數(shù)學(xué)家的故事,促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)
無(wú)論是古代還是近現(xiàn)代,我國(guó)都涌現(xiàn)了一大批偉大的數(shù)學(xué)家,他們都有著很高的數(shù)學(xué)天賦,同時(shí)也非常努力、刻苦和認(rèn)真,是當(dāng)代高中生學(xué)習(xí)的榜樣。教學(xué)中,教師可以列舉一些與課本知識(shí)有關(guān)的數(shù)學(xué)家的故事,例如祖沖之與圓周率的故事,既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些精巧的計(jì)算方法,還能學(xué)習(xí)祖沖之寶貴的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,核心素養(yǎng)下傳統(tǒng)文化能夠讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度和方式產(chǎn)生非常大的變化,對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)具有非常重要的作用。當(dāng)下,傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)全面走進(jìn)高中數(shù)學(xué)課堂并成為融合德育教育的重要素材。當(dāng)然,上述分析只是筆者的個(gè)人淺見(jiàn),希望各位高中數(shù)學(xué)教師能基于本文的分析論證繼續(xù)探究相關(guān)的教育教學(xué)策略。
基金項(xiàng)目:本論文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度家庭教育專項(xiàng)立項(xiàng)課題(《家庭文化對(duì)中學(xué)生德育過(guò)程的影響》GS[2019]GHBZX172)的研究成果。
參考文獻(xiàn):
[1]魏伯運(yùn).高中數(shù)學(xué)在教學(xué)中融合德育教育研究[J].課程教育研究,2018(8).