自媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育方法探究

沈媛媛

【摘要】自媒體的興起和發(fā)展，在帶來(lái)信息全球化的同時(shí)，也讓人們處于網(wǎng)絡(luò)文化的輿論旋渦中，所以，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的媒介素養(yǎng)尤為重要。本文通過(guò)對(duì)河南地方高校大學(xué)生媒介使用情況進(jìn)行調(diào)查分析，嘗試探索大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的方法和路徑。

【關(guān)鍵詞】自媒體;媒介;素養(yǎng)教育

隨著數(shù)字信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，不僅改變了信息的傳播方式，更極大地豐富了人們的物質(zhì)、文化和精神需求。在“人人都是媒體”的背景下，網(wǎng)絡(luò)上會(huì)出現(xiàn)一些不良信息，“數(shù)字鴻溝”也日趨明顯。這對(duì)受眾獲取及判斷信息的準(zhǔn)確性，也就是對(duì)信息來(lái)源核查的能力提出了更高的要求。因此在強(qiáng)調(diào)和開(kāi)發(fā)新媒體功能性的同時(shí)，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的媒介素養(yǎng)，以保證網(wǎng)絡(luò)媒體健康、持續(xù)發(fā)展。

一、自媒體時(shí)代信息爆炸的利與弊

國(guó)內(nèi)自媒體的興起，最初以博客為中心，構(gòu)建了新的知識(shí)生產(chǎn)、分享和整合體系，促進(jìn)了個(gè)體參與社會(huì)公共事物的積極性，強(qiáng)化了公民的話語(yǔ)權(quán)，彌補(bǔ)了專(zhuān)業(yè)新聞的不足。隨后，微博以自身的優(yōu)勢(shì)深受各行業(yè)歡迎。微博帳號(hào)作為一個(gè)傳播節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)了不同行業(yè)、階層、群體之間信息的互通;通過(guò)手機(jī)第一時(shí)間獲得來(lái)自第一現(xiàn)場(chǎng)的信息，轉(zhuǎn)發(fā)簡(jiǎn)單方便，加強(qiáng)了信息傳播的時(shí)效性;同時(shí)，微博在內(nèi)容上的微化，降低了參與者的門(mén)檻，發(fā)布頻率較高，便于全民參與。而微信以朋友圈、微信群和公眾號(hào)將人際傳播、群體傳播和大眾傳播三者緊密結(jié)合，極大地推動(dòng)了中國(guó)自媒體的發(fā)展。抖音短視頻等將以往的“現(xiàn)場(chǎng)”轉(zhuǎn)移到了“在場(chǎng)”，使人們能夠隨時(shí)隨地了解事件的發(fā)展，這種以圖音方式傳播的信息更為直觀，迎合了大眾口味，極大地滿(mǎn)足了用戶(hù)的需求。

（一）自媒體優(yōu)化了人們的生活

一是方便了生活，節(jié)省了時(shí)間。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的自媒體運(yùn)營(yíng)改變了人們以往生活的諸多方面，極大地滿(mǎn)足了人們衣食住行等方面的需求，在很大程度上節(jié)省了人們的時(shí)間。二是豐富了生活，整合了時(shí)間。區(qū)別于以往的大眾傳播媒介，新媒介帶來(lái)的移動(dòng)新聞、電子圖書(shū)、音視頻、休閑游戲等內(nèi)容，幫助人們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中更好地收集信息、溝通交流的同時(shí)，也使人們?cè)谒槠臅r(shí)間里有事可做。三是拉近了距離，加深了交流。人們的交流不再局限于面對(duì)面，還可以通過(guò)彼此的關(guān)注、喜好、分享等內(nèi)容進(jìn)行深一步了解，即使相隔千里也可以相互關(guān)心。同時(shí)各階層、各行業(yè)的加入，消除了行業(yè)間的誤解，拉近了人與人的關(guān)系。

（二）信息的超載帶來(lái)的不良后果

一是虛假信息的傳播。一些個(gè)體或企業(yè)為了炒作，利用圖片和視頻捏造虛假信息進(jìn)行傳播，信息的來(lái)源繁雜，真假難辨。二是“后真相”的不良風(fēng)氣。人們?nèi)菀妆粠в袀€(gè)人色彩的信息煽動(dòng)，從而不再追求事實(shí)與真相。三是信息獲取的不平衡與人群分化。自媒體在豐富人們獲取信息方式的同時(shí)，也對(duì)獲取信息的能力提出更高的要求，受教育程度造成了信息獲取的不平衡。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)社交使人們更傾向于固守在符合自己喜好的圈子里，與外界隔絕，在一定程度上分化了人群。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育方法探索

在媒介素養(yǎng)研究領(lǐng)域，普遍使用的媒介素養(yǎng)定義源于美國(guó)1992年“阿斯彭媒介素養(yǎng)領(lǐng)袖會(huì)議”，該會(huì)議將媒介素養(yǎng)界定為“近用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)作各種媒介的能力”。這一概念較為全面地體現(xiàn)了媒介素養(yǎng)的基本特質(zhì)：第一，近用是指對(duì)媒介的接觸和獲取信息的能力，這對(duì)使用者提出了相對(duì)的技術(shù)要求;第二，分析與評(píng)價(jià)，分析強(qiáng)調(diào)的是對(duì)媒介的理解和解讀，評(píng)價(jià)是對(duì)媒介的選擇和反思，這要求使用者具備知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和自我意識(shí);第三，創(chuàng)作各種媒介是指制作生產(chǎn)和傳播各種媒介的能力。

從20世紀(jì)30年代，媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展經(jīng)歷了“保護(hù)”“批判”和“參與”三個(gè)階段，從抵制到接受，化被動(dòng)為主動(dòng)，人們對(duì)于媒介素養(yǎng)的認(rèn)知變化影響了媒介素養(yǎng)教育的價(jià)值取向。媒介素養(yǎng)教育作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的在于提高學(xué)生對(duì)媒介的運(yùn)作、生產(chǎn)、組織、建構(gòu)和意義等方面的理解和欣賞能力，將其培養(yǎng)成具有批判意識(shí)的媒介消費(fèi)者。

（一）地方高校大學(xué)生媒介使用情況

問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前河南地方高校大學(xué)生對(duì)手機(jī)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)度較高，數(shù)量繁多的自媒體給大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)便利的同時(shí)也存在著一些問(wèn)題：一是大學(xué)生對(duì)時(shí)事新聞關(guān)注度低，思想行為較為封閉，大部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中更傾向于滿(mǎn)足日常學(xué)習(xí)和生活的需求，對(duì)于社會(huì)性、群體性的新聞和活動(dòng)關(guān)注度不高，反映出了對(duì)自我信心的缺乏;二是面對(duì)不安全網(wǎng)站時(shí)具有一定的自我安全防范意識(shí)，但仍需要家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方面進(jìn)一步引導(dǎo);三是在利用媒介服務(wù)時(shí)，缺乏主動(dòng)參與媒介行為的積極性，服務(wù)社會(huì)的意識(shí)較弱;四是對(duì)于媒介相關(guān)方面的知識(shí)來(lái)源有限，認(rèn)知落后于行為。

在“人人都是自媒體”的時(shí)代，媒介素養(yǎng)教育的推進(jìn)有助于提升個(gè)體自身的媒介素養(yǎng)，改善社會(huì)傳播環(huán)境、解決社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的大學(xué)生。大學(xué)生作為接觸網(wǎng)絡(luò)較多的群體，是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主要參與者，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育尤為重要。

（二）大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育方法

1.教育目標(biāo)。大學(xué)生的媒介使用行為在很大程度上是由個(gè)人的需求和興趣決定的，也就是傳播學(xué)中受眾的“使用與滿(mǎn)足”取向。根據(jù)“從受眾出發(fā)”的相關(guān)理念，高校媒介素養(yǎng)教育要圍繞著大學(xué)生群體的媒介使用情況進(jìn)行。區(qū)別于傳統(tǒng)的大眾媒介，大學(xué)生接受媒介使用形態(tài)的先進(jìn)性與多樣性。在正視了大學(xué)生在接受媒介教育前已積累豐富的媒體認(rèn)知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，要針對(duì)其社會(huì)新聞與評(píng)論參與度不高，以及對(duì)事件真實(shí)度辨別基于自我嘗試的基本情況，在進(jìn)行“屏幕教育與解密意識(shí)形態(tài)”的基礎(chǔ)上，提高大學(xué)生從消費(fèi)媒介產(chǎn)品到媒介參與的能力，培養(yǎng)大學(xué)生成為富有參與性、批判性和創(chuàng)造性的公民。

2.教育內(nèi)容與方法。在數(shù)字時(shí)代，世界是融合的，因此，筆者在媒介素養(yǎng)教育上，嘗試將“保護(hù)、批判和參與”相結(jié)合，通過(guò)教學(xué)保護(hù)傳統(tǒng)文化不被沖擊，通過(guò)專(zhuān)業(yè)合作培養(yǎng)學(xué)生媒介技能，通過(guò)實(shí)踐參與媒介創(chuàng)造。具體內(nèi)容和方法如下：

首先，深化課程改革，樹(shù)立正確價(jià)值觀。一是改變傳統(tǒng)課程的教學(xué)方法。在灌輸式教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生組織課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)行演講和分享，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。根據(jù)學(xué)生的自主選擇和演講內(nèi)容，了解學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。二是開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)公共課，邀請(qǐng)專(zhuān)家舉辦講座。由于媒介素養(yǎng)的概念至今未有一個(gè)明確的界定，此類(lèi)課程的教學(xué)方法主要是提問(wèn)式和探討式相結(jié)合，提高學(xué)生的媒介消費(fèi)意識(shí)，使其對(duì)媒介有一個(gè)較為清楚的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)講座的開(kāi)展，也能促進(jìn)授課教師媒介素養(yǎng)的提升。

其次，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)合作，培養(yǎng)多元化技能。媒介素養(yǎng)涉及知識(shí)、技能、設(shè)計(jì)與創(chuàng)新等多方面理論知識(shí)和實(shí)踐能力。將各學(xué)院、各專(zhuān)業(yè)對(duì)媒介素養(yǎng)教育感興趣的教師和學(xué)生組織起來(lái)，建立媒介素養(yǎng)研究中心。與社會(huì)媒介機(jī)構(gòu)合作，合理利用媒介機(jī)構(gòu)服務(wù)媒介素養(yǎng)教育，組織各類(lèi)型的校園教育教學(xué)活動(dòng)，如制作短視頻、舉行相關(guān)研究報(bào)告、建立媒介素養(yǎng)網(wǎng)站等。

最后，豐富校園文化，加深媒介認(rèn)知。一是由專(zhuān)業(yè)教師和在校大學(xué)生創(chuàng)建校園廣播電視臺(tái)。對(duì)校園發(fā)生的新聞、活動(dòng)進(jìn)行跟蹤拍攝、編輯和發(fā)布，讓學(xué)生親身體驗(yàn)媒介的制作過(guò)程，體會(huì)媒介的生產(chǎn)和傳播。通過(guò)“媒介創(chuàng)作”的模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)錄像或者攝影技術(shù)、新聞編輯、視頻剪輯、新聞發(fā)布等內(nèi)容，在“做中學(xué)”。二是培養(yǎng)學(xué)生媒介使用能力，如創(chuàng)建公眾號(hào)，鍛煉學(xué)生的文字、圖片、視頻等的制作能力，提高學(xué)生參與制作的積極性，有計(jì)劃、有規(guī)律地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，不僅需要學(xué)校的努力，同時(shí)需要家庭、社會(huì)各階層、各機(jī)構(gòu)以及國(guó)家公共媒體的支持和參與，共同關(guān)注媒介素養(yǎng)教育，使大學(xué)生成為有思想、有素質(zhì)、有能力的創(chuàng)新型人才，為推動(dòng)國(guó)家數(shù)字技術(shù)發(fā)展作出努力，為社會(huì)媒介網(wǎng)絡(luò)傳播的和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

三、媒介素養(yǎng)教育面臨的問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展

第一，數(shù)字鴻溝。全球貧富差異和地區(qū)分化，使得世界信息的獲取分為信息富裕者和信息匱乏者，數(shù)字化鴻溝不可避免。第二，參與式文化。公眾受到自身文化經(jīng)驗(yàn)的影響，參與媒介生產(chǎn)和創(chuàng)作的能力不同。第三，網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)使用中，風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在，尤其是青少年群體面臨的網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題尤為突出。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，數(shù)字傳播技術(shù)改變了受眾的傳統(tǒng)地位，公眾積極提供新聞線索、傳播信息、表達(dá)意見(jiàn)，使得信息的傳播權(quán)不再單獨(dú)掌握在媒體手中，傳播權(quán)逐漸平民化，帶來(lái)了媒介形態(tài)和產(chǎn)業(yè)的融合，加快了全媒體的融合發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全媒體時(shí)代和媒體融合的發(fā)展，提出“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”，這不僅是對(duì)媒體融合發(fā)展的要求，同時(shí)也是實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的指導(dǎo)方針。媒介融合呈現(xiàn)了一個(gè)不一樣的信息傳播過(guò)程。在此背景下，公眾想要獲取信息，就要提高自身的技能和能力。這就對(duì)媒介的使用者提出了更高的要求，即處理網(wǎng)絡(luò)信息所具備的數(shù)字素養(yǎng)。在媒介融合時(shí)代，數(shù)字素養(yǎng)特別針對(duì)的是當(dāng)下動(dòng)態(tài)的、數(shù)字化的傳播與互動(dòng)媒介，涉及手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字媒體，不僅可以促進(jìn)信息傳播技術(shù)的智能化使用、公眾自我媒介監(jiān)管，同時(shí)可以促進(jìn)公民參與傳播的積極性以及樹(shù)立健康的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。所以，數(shù)字素養(yǎng)可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的拓展，是媒介素養(yǎng)在數(shù)字時(shí)代的新體現(xiàn)，也是媒介素養(yǎng)教育的新坐標(biāo)。

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【本文系2018年度河南省社科聯(lián)課題“自媒體背景下高校學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究”（SKL-2018-2439）的階段性成果】

（作者單位：鄭州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院）