趙姍娜
摘要:在我國漫長歷史的發(fā)展中,產(chǎn)生了諸多民族文化,其中民族聲樂就是一種典型的傳統(tǒng)民族文化。民族聲樂具有著顯著的特點,在其聲樂作品中往往和民族生活以及文化具有著密切的關(guān)系,且在演唱中也呈現(xiàn)出濃厚的情感和個性化的表現(xiàn),這也是民族聲樂演唱的基本需求,下面,本文就針對民族聲樂演唱中的情感表達(dá)與個性體現(xiàn)進(jìn)行分析,來對民族聲樂演唱進(jìn)行深入的了解。
關(guān)鍵詞:民族聲樂;聲樂演唱;情感表達(dá);個性體現(xiàn)
前言:在對民族聲樂進(jìn)行演唱中,往往需要投入濃厚的情感并注重個性表達(dá),情感以及個性表達(dá)也是我國民族聲樂的演唱中的靈魂。想要實現(xiàn)對民族聲樂的有效表現(xiàn),不僅要對作品進(jìn)行分析和理解,且在作品研究方面都要注重情感表達(dá)與個性體現(xiàn),這也是增強(qiáng)民族聲樂活力和表現(xiàn)力的重要手段,而于民族聲樂的演唱中如何進(jìn)行情感表達(dá)以及個性體現(xiàn)就是本文主要研究的內(nèi)容。
1. 民族聲樂演唱中的情感表達(dá)
1.1做好作品的分析
在民族聲樂的作品中,都蘊(yùn)含著深厚的情感,想要對其作品進(jìn)行情感的有效表達(dá),就需要演唱者對歌曲的內(nèi)在情感深入進(jìn)行理解,對作者作品情感表達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行分析,不僅僅要對作品字面的意思進(jìn)行認(rèn)識,還要對創(chuàng)作者作品所處環(huán)境、時代背景和創(chuàng)作的動機(jī)等進(jìn)行了解,對當(dāng)時作者的心情進(jìn)行充分的體會,這就能促進(jìn)對民族聲樂的情感表達(dá)。比如,在進(jìn)行《小河流淌》民族聲樂作品的演唱中,這是一首典型的云南民歌,作者主要是表達(dá)出阿妹看到月下小河流淌之景而觸景生情,燃起對阿哥的一往情深,借助小河流淌對思念之情進(jìn)行潺潺不絕的傾訴。在對此民族聲樂作品的演唱中,就需要對此作品內(nèi)情感進(jìn)行分析,在其情感背景下,將自己的聲音融合到旋律中,實現(xiàn)對作品情感的準(zhǔn)確表達(dá)[1]。
1.2做好音色的合理控制
在民族聲樂的作品中,演唱者需要通過自己的演唱進(jìn)行作品情感的表達(dá),這其中對自己音色的控制和呈現(xiàn)至關(guān)重要。對民族聲樂的演唱中,往往需要根據(jù)作品節(jié)奏、旋律和調(diào)式的變化來進(jìn)行音色的控制,從而呈現(xiàn)出作品情感的豐富性。比如,在進(jìn)行《酒歌》民族聲樂作品演唱時,對于不同民族酒歌作品的情感表達(dá)也不同,蒙古族的《阿素如》和彝族的《敬酒歌》等,在對此類作品的演唱中就需要根據(jù)《酒歌》內(nèi)容的進(jìn)展和變化,來進(jìn)行音色的控制,從而呈現(xiàn)出作品內(nèi)容的真實氛圍,為其作品內(nèi)容情感的表達(dá)奠定良好的基礎(chǔ)。
1.3吸取其他演唱經(jīng)驗
在民族聲樂的演唱中,不同的演唱者所表現(xiàn)的作品也是不同的,演唱者在進(jìn)行作品的演唱前,想要對作品情感進(jìn)行深刻的認(rèn)識,還需要通過資源的收集,來對其他演唱者的作品進(jìn)行欣賞,并對他們演唱的經(jīng)驗進(jìn)行吸取,來彌補(bǔ)自身表達(dá)的不足。比如,在《鴻雁》民族聲樂作品的演唱中,此歌曲具有很強(qiáng)的生活性與風(fēng)俗的特點,受到人們的廣泛喜愛,且很多演唱者也對此作品進(jìn)行了自己的表達(dá),為了對其作品情感的深刻認(rèn)識,就可以借助互聯(lián)網(wǎng)來對其諸多作品資料進(jìn)行收集和欣賞,吸取他們的演唱經(jīng)驗,并形成自己的情感體驗,再通過演唱進(jìn)行呈現(xiàn)[2]。
2. 民族聲樂演唱中的個性體現(xiàn)
2.1把握好歌曲的風(fēng)格
在進(jìn)行民族聲樂的演唱中,需要在把握好歌曲風(fēng)格的基礎(chǔ)上,再根據(jù)自己的理解進(jìn)行個性化的體現(xiàn)。比如,對于不同民族聲樂的作品,在演唱方面呈現(xiàn)出的旋律特點也是不同的,藏族的牧歌往往呈現(xiàn)出連續(xù)性向上旋法,體現(xiàn)出在云霄內(nèi)出入的自在和自由感,蒙古歌的曲調(diào)十分高亢、悠揚,體現(xiàn)出在草原廣闊天地自由奔翔的情景。因此在進(jìn)行演唱中就需要結(jié)合不同聲樂作品的風(fēng)格進(jìn)行表演,做好真假音的結(jié)合、音色的處理和唱法的銜接等,從而對聲樂作品的個性化體現(xiàn)。
2.2注意演唱的音調(diào)和吐字
在民族聲樂的演唱中,音調(diào)和吐字是演唱者進(jìn)行個性化表現(xiàn)的重要載體,演唱者需要對作品音調(diào)進(jìn)行合理把握,并掌握相應(yīng)的吐字技巧,來實現(xiàn)對作品的獨特表達(dá)。比如,在進(jìn)行《龍舟競渡》作品的演唱中,其表現(xiàn)出熱情和有力的特征,而《祝福祖國》演唱中就需要飽含愛國激動情感,這對演唱者音調(diào)的變化就有一定的要求,演唱者將作品情感融入到音調(diào)中,才能夠體現(xiàn)出自我情感的有效表達(dá)。而吐字是演唱者民樂演唱中的自我個性最直接體現(xiàn),對不同部分的吐字個性化直接影響到人們對作品的理解和情感體會,在《趕牲靈》作品的演唱中,就需要將陜北方言合理的融入其中,通過方言式的吐字來對作品的個性化進(jìn)行體現(xiàn),這也是對其作品內(nèi)陜北風(fēng)情進(jìn)行充分體現(xiàn)的必要途徑[3]。
結(jié)語:綜上所述,在民族聲樂演唱中情感表達(dá)和個性體現(xiàn)是重要的部分,其對民族聲樂作品魅力體現(xiàn)至關(guān)重要,為了充分進(jìn)行民族聲樂演唱中的情感表達(dá)和個性體現(xiàn),需要演唱者從多方面采取措施來做好對民族聲樂演唱中情感表達(dá)和個性體現(xiàn)的研究和把握,這是民族聲樂演唱及發(fā)展中需要一直重視的內(nèi)容。
參考文獻(xiàn):
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[3]毛俊. 民族音樂演唱中的情感表達(dá)與個性體現(xiàn)研究[J]. 明日風(fēng)尚, 2018(10).00187-00187.