美術(shù)教育應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代審美趨勢發(fā)展做出變革

康益嘉

摘要：藝術(shù)教育一直在隨著時代審美進程和藝術(shù)趨勢進行著演變，因此在審美模式復(fù)雜而多元的今天，藝術(shù)教育也理應(yīng)適應(yīng)時代發(fā)展而做出相應(yīng)的改良和革新，應(yīng)在傳統(tǒng)美術(shù)教育中更多的加入認知性審美素養(yǎng)，綜合藝術(shù)實踐能力以及實驗性藝術(shù)理念。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;當(dāng)代審美;藝術(shù)工作;人才培養(yǎng)

一、現(xiàn)代審美趨勢變化應(yīng)當(dāng)在美術(shù)教育中得到體現(xiàn)

19世紀7，80年代，受到攝影技術(shù)興起的影響，印象主義藝術(shù)運動開始在西歐范圍內(nèi)廣泛傳播，隨著愛德華.馬奈（?douard Manet），克勞德.莫奈（Claude Monet）等一眾藝術(shù)家的努力下，西方美術(shù)審美的發(fā)展趨勢開始從單純的“再現(xiàn)現(xiàn)實”走向抽象的“選取性表達”這一趨勢在之后的后印象派和新印象主義得到了進一步的演變和發(fā)展，其中后印象派的代表藝術(shù)家保羅.塞尚（Paul Cézanne）進行的對物體體積感加入“客觀性”的表達方式，開啟了現(xiàn)代藝術(shù)最初的進程，也正是以此為界限，著名藝術(shù)史論學(xué)者E.H.貢布里希（sir E.H.Gombrich）將整個藝術(shù)發(fā)展史分成了“所見（seeing）”和“所知（knowing）”時代，直至今天，演變?yōu)榱藢嶒炐运囆g(shù)和傳統(tǒng)性藝術(shù)混合的局面，在這種審美趨勢下，藝術(shù)教育的演變和發(fā)展自中世紀機械化的學(xué)徒制，到法國沙龍時期的工作室程式知道今天的逐漸融入高等技能考試的模式，藝術(shù)教育一直在隨著時代審美進程和藝術(shù)趨勢進行著演變，因此在審美模式復(fù)雜而多元的今天，藝術(shù)教育也理應(yīng)適應(yīng)時代發(fā)展而做出相應(yīng)的改良和革新，應(yīng)在傳統(tǒng)美術(shù)教育中更多的加入認知性審美素養(yǎng)，綜合藝術(shù)實踐能力以及實驗性藝術(shù)理念。

二、現(xiàn)代審美背景下藝術(shù)教育中應(yīng)該進行革新的人才培養(yǎng)方向

1.在傳統(tǒng)美術(shù)教育中加入認知性審美素養(yǎng)培訓(xùn)內(nèi)容

自上世紀三四十年代的實驗藝術(shù)先驅(qū)馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp）提出“藝術(shù)即生活本身”的理念開始，對于完美和善的再現(xiàn)性藝術(shù)，認知性藝術(shù)中簡潔有力的表達開始更加受到藝術(shù)家們的青睞。因此藝術(shù)的主流審美趨勢也從關(guān)注畫面逐漸向重視藝術(shù)語言之下的藝術(shù)理念演變。而在中國國內(nèi)的一種前沿藝術(shù)家們也都開始進行將傳統(tǒng)國畫技藝和實驗性藝術(shù)精神相互融合的藝術(shù)創(chuàng)作，比如徐冰在《新英文書法》中將中國書法技藝于英文符號進行融合，又比如邱志杰在《重復(fù)書寫蘭亭集序1000遍》通過實驗性的“重置”手法逐步消解書法作品的“文化因素”等等，都是在進行這樣的藝術(shù)工作。

2.在傳統(tǒng)美術(shù)教育中加入綜合藝術(shù)實踐能力培訓(xùn)內(nèi)容

藝術(shù)創(chuàng)新能力的綜合性同樣是當(dāng)今審美背景下藝術(shù)創(chuàng)作方面重要的演變趨勢之一，自上世紀四五十年代達達主義對于藝術(shù)表現(xiàn)語言體系趨于破壞性的調(diào)整之后，波普藝術(shù)對于大眾流行因素的開發(fā)以及工藝美術(shù)運動對于材料的運用同樣在某種程度上使藝術(shù)創(chuàng)作向綜合性發(fā)展的趨勢演變的更加強烈，在我過傳統(tǒng)的美術(shù)教育體系中，對于孩子的教育通常涵蓋水性色彩材料和粉性色彩材料，以及最為基礎(chǔ)的炭性繪畫，外加簡單的國畫暈染技法之后就草草了事。這樣缺乏綜合性甚至是充滿局限性的藝術(shù)教學(xué)實在是很難培養(yǎng)出能適應(yīng)當(dāng)代綜合材料創(chuàng)作在市場中獨占鰲頭的藝術(shù)趨勢。因此在我國的傳統(tǒng)美術(shù)教育中也因該包含關(guān)于綜合藝術(shù)實踐能力培訓(xùn)的內(nèi)容，拓寬對于藝術(shù)材料的培訓(xùn)，在培訓(xùn)體系中加入油性色彩材料，綜合物質(zhì)材料甚至是行為和社會語言的鑒賞和培訓(xùn)過程，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)審美能力和實踐能力，通過介紹當(dāng)代藝術(shù)家和近代藝術(shù)家的藝術(shù)普及課程，是傳統(tǒng)藝術(shù)教育改良后培養(yǎng)的人才能夠更加適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)語言體系，更加貼合當(dāng)代世界藝術(shù)發(fā)展趨勢，能夠以更高效，更鮮明，更準確的藝術(shù)語言進行高級的，準確的藝術(shù)表達。同時，對于傳統(tǒng)材料的教學(xué)方式也要得到更廣范圍的改良和提升，以方力鈞的一系列油畫為例，拓寬拓廣穿透材料可以表現(xiàn)得內(nèi)容，從視野到思路，逐步誘導(dǎo)提升學(xué)生得眼光和實踐能力，讓未來我國的藝術(shù)人才能夠擁有更少的局限性和更強的執(zhí)行力。

3.在傳統(tǒng)藝術(shù)教育中加入實驗性藝術(shù)理念培訓(xùn)內(nèi)容

實驗性的藝術(shù)眼光和理念同樣是在當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下想要有所建樹的必要條件，E.H.貢布里希（sir E.H.Gombrich）最早在一次大學(xué)演講中提到“當(dāng)代藝術(shù)其實是一次次具有實驗性質(zhì)的嘗試”自此開啟了實驗藝術(shù)的進程。目前我國中小學(xué)的美術(shù)課程，往往陷入簡單而機械臨摹+命題套作的僵硬模式，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生嘗試，通過命題創(chuàng)作或者無主題創(chuàng)作的方式，讓學(xué)生在創(chuàng)作中自我探索，自我學(xué)習(xí)。立體主義開創(chuàng)者巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso）曾說過：“我一輩子都在學(xué)習(xí)如何像一個孩子一樣畫畫?！蔽覈蠕h藝術(shù)家陳丹青也曾在其網(wǎng)絡(luò)節(jié)目《局部》中反復(fù)提到“初生的天才”這一藝術(shù)概念。孩子具有我們難以想象的創(chuàng)造力和可望而不可及的創(chuàng)作激情，只要充分誘導(dǎo)這份激情并在培訓(xùn)中給予他們足夠?qū)拸V的視野，我國的青少年群體未必不可以成為我國重要的藝術(shù)創(chuàng)作主體。

三、在傳統(tǒng)藝術(shù)教育變革過程中正確把握方向

通過在傳統(tǒng)藝術(shù)教育中加入認知性審美素養(yǎng)，綜合性藝術(shù)實踐能力和實驗性藝術(shù)理念的培養(yǎng)內(nèi)容，盡管的確能夠?qū)ξ覈壳暗乃囆g(shù)教育狀況進行充分的更新升級，但是在這樣一種前衛(wèi)而具有嘗試意義的改良中，盲目改良將很有可能帶來難以逆轉(zhuǎn)的后果，所以在進行改良的過程中，勢必應(yīng)當(dāng)確定引導(dǎo)思想，明確逐步工作流程，步步為營，一步一個腳印的穩(wěn)步前進，在具有嘗試精神的同時不忘將自身藝術(shù)貢獻與國家藝術(shù)成就緊密相連，為我國的前沿藝術(shù)事業(yè)提供新鮮的，具有活力同時有創(chuàng)作熱情，最重要的是懂得為國家藝術(shù)事業(yè)奮斗終生的杰出青少年，以教育視角為祖國藝術(shù)更新工作貢獻力量。

參考文獻：

[1]H·W·Janson《詹森藝術(shù)史》【M】. 2013 世界圖書出版社.

[2]邱志杰《總體藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)》【M】. 2008 湖北美術(shù)出版社.