《先秦諸子選讀》教學(xué)引發(fā)的幾點(diǎn)思考

徐得志

【摘? 要】呂思勉先生在《先秦學(xué)術(shù)概論》中說(shuō)，中國(guó)的學(xué)術(shù)，真正具有原創(chuàng)意味者，應(yīng)當(dāng)首推先秦學(xué)術(shù)。先生的話(huà)對(duì)先秦諸子百家之學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)文化思想上的崇高地位給予了充分肯定。高中新課改編選《先秦諸子選讀》是一個(gè)很好的嘗試，但作者在《先秦諸子選讀》教學(xué)中產(chǎn)生了諸多困惑和想法，在此，一一予以闡明。

【關(guān)鍵詞】教材難度;教學(xué)時(shí)效;教師素養(yǎng);考核機(jī)制

高中語(yǔ)文開(kāi)設(shè)選修課是課程改革的重要嘗試，選修課的開(kāi)設(shè)與實(shí)踐是新一輪高中課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)，選修課的設(shè)置豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，開(kāi)闊了學(xué)生學(xué)習(xí)的視野。先秦諸子的時(shí)代是思想大發(fā)展的時(shí)代，對(duì)整個(gè)中國(guó)文化、中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響，對(duì)中國(guó)人的思想意識(shí)、行為習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、生活方式、精神世界等方面都產(chǎn)生了深入骨髓的影響，對(duì)日本、韓國(guó)等國(guó)家的歷史文化進(jìn)程也有重大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，先秦諸子是中華民族文化傳統(tǒng)的源頭，先秦諸子思想深刻，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在他們身上體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)、敢于探索、以天下為己任的開(kāi)拓創(chuàng)造、不斷追求的精神，先秦諸子在思想道德修養(yǎng)、文化創(chuàng)建等方面為我們樹(shù)立了高山仰止的道德文化標(biāo)桿，值得我們傾力學(xué)習(xí)。所以，這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)，能夠使學(xué)生人格健全、精神純潔、志向遠(yuǎn)大，從而樹(shù)立為國(guó)家、為民族、為人民而奮斗的崇高理想。

但我在實(shí)際教學(xué)中產(chǎn)生了許多問(wèn)題和困惑。

第一，整體而言，這本教材難度較大，學(xué)生理解有困難，課文解讀還太少。課程改革必然會(huì)帶來(lái)學(xué)習(xí)方式的變革，要使學(xué)習(xí)方式得以改變，就必須改變課堂教學(xué)方式，這是擺在教師面前的一個(gè)重要任務(wù)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教是為了不教，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，而學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)取決于許多方面的因素，其中重要的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生在自學(xué)時(shí)有所憑借，有足夠的引導(dǎo)、幫助自學(xué)的資料。選修教材應(yīng)該以自修為主、教師講授為輔，《先秦諸子選讀》這本教材所選篇目雖然都是經(jīng)典，但是先哲的思想深邃，又遠(yuǎn)離當(dāng)今時(shí)代，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，閱讀理解有相當(dāng)?shù)睦щy，而教材提供的背景和作品解讀不夠豐富，如果教師大量講解，勢(shì)必違背設(shè)置選修課的初衷，學(xué)生也不會(huì)歡迎。

第二，課時(shí)緊張，教學(xué)任務(wù)重，導(dǎo)致教師教學(xué)以講為主，教學(xué)時(shí)效性差。本來(lái)，選修課應(yīng)該在更大程度上摒棄以講為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，更多地采納新的教學(xué)模式，讓學(xué)生擁有更大的學(xué)習(xí)自主權(quán)，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;但是，由于教學(xué)時(shí)間緊張，教學(xué)任務(wù)繁重，學(xué)校教學(xué)計(jì)劃限制，使教師為了確保基本教學(xué)任務(wù)順利完成，只能以講為主。其實(shí)，凡是一線(xiàn)教師都知道，這樣的教學(xué)的時(shí)效性是很差的，但這也實(shí)在是無(wú)奈之舉，因?yàn)閷?duì)于任何一個(gè)教師而言，必須優(yōu)先保證教學(xué)任務(wù)的完成。

第三，教師素養(yǎng)欠缺，自身對(duì)教材解讀得不深不透，教學(xué)時(shí)只能生硬解讀、照本宣科。由于教材選編的篇目都是先哲的精華，其思想深邃、言辭深?yuàn)W，不僅學(xué)生理解困難大，就是教師理解也有相當(dāng)難度，現(xiàn)在要做到深入淺出、通俗生動(dòng)地講解，的確是一件非常困難的事情。這樣一來(lái)，教師勉為其難地教，學(xué)生痛苦被動(dòng)地學(xué)，教學(xué)效果不高。

第四，缺乏硬性考核機(jī)制，實(shí)際教學(xué)中，“小學(xué)而大遺”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。在日常教學(xué)中，教師受教學(xué)計(jì)劃限制，受教學(xué)考試考核影響，喪失了選修課教學(xué)方式上的開(kāi)放性，忽略文章內(nèi)在思想意蘊(yùn)的解讀分析，對(duì)引領(lǐng)學(xué)生深入了解先秦諸子思想靈魂顯得十分欠缺。這種教學(xué)仍然是以應(yīng)試為終極目標(biāo)的教學(xué)，很難激發(fā)起學(xué)生對(duì)先秦諸子的學(xué)習(xí)熱情，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，難以取得應(yīng)有的教學(xué)成效，甚至在相當(dāng)程度上挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)先秦諸子的積極性，使他們失去了深入探索先秦文化的大好機(jī)會(huì)。

對(duì)于以上困惑，我進(jìn)行了認(rèn)真反思，一一闡述如下：

反思一：要正確處理好必修課與選修課的關(guān)系。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)，“高中語(yǔ)文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高”。在選修課教學(xué)中，要時(shí)時(shí)注意聯(lián)系必修課所學(xué)知識(shí)，同時(shí)又必須做好相應(yīng)的拓展與提高。選修課是在必修課基礎(chǔ)上的進(jìn)一步擴(kuò)張，它在教學(xué)內(nèi)容上具有更多的選擇自由，教師在具體教學(xué)中應(yīng)該注意結(jié)合學(xué)生實(shí)際做好教學(xué)內(nèi)容的甄別選取，使之更加貼近學(xué)生思想實(shí)際、能力實(shí)際，同時(shí)，在教學(xué)方法上要更多地體現(xiàn)出個(gè)性化學(xué)習(xí)理念。當(dāng)然，選修課教學(xué)還要注重在必修課基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展教學(xué)思維的深度和廣度，這個(gè)拓展的度要慎重把握，要做到實(shí)事求是，要符合所教學(xué)生實(shí)際，切不可好高騖遠(yuǎn)，脫離學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，應(yīng)該使他們能聽(tīng)得懂、跟得上、樂(lè)參與，如此，才能取得較為理想的教學(xué)效果。

反思二：要把先秦諸子學(xué)習(xí)跟學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生多做相關(guān)性思考。

比如學(xué)習(xí)孔子“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等思想，可以讓學(xué)生講一講切身體會(huì)，具體地闡發(fā)一番如何身體力行地去踐行這些道理，從而在內(nèi)心深處真正認(rèn)同這些道理，讓這些思想植根于自己的靈魂深處;學(xué)習(xí)了“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也”，可以引導(dǎo)學(xué)生探討孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià)：顏回“不改其樂(lè)”就是貧賤不能移的精神，正如毛主席所說(shuō)，人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也能自得其樂(lè)。莊子曾做過(guò)漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，他力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)恃的精神自由，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)莊子的思想時(shí)，可以讓學(xué)生探討批判當(dāng)今社會(huì)一些人過(guò)分追求金錢(qián)財(cái)富，完全淪為金錢(qián)奴隸、喪失精神自由的不良風(fēng)氣。通過(guò)這些思考，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)。

反思三：完善評(píng)價(jià)體系，使選修課真正落到實(shí)處。

如何讓選修課教學(xué)真正落到實(shí)處，可以著手的地方很多，但最為關(guān)鍵的措施就是完善相關(guān)的評(píng)價(jià)體系，使之具有可操作性。選修課要么就是泛泛而過(guò)，認(rèn)為只要把重點(diǎn)文言字詞和名句默寫(xiě)落實(shí)好了，似乎選修課教學(xué)的任務(wù)就算完成了;要么就是把選修課的時(shí)間全部用于高考復(fù)習(xí)，對(duì)選修篇目純粹棄之不顧。因此，如果沒(méi)有相關(guān)的評(píng)價(jià)體系制約，選修課的教學(xué)就是一句空話(huà)，選修課無(wú)法發(fā)揮提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的作用。鑒于以上想法，我建議教育主管部門(mén)要把完善選修課評(píng)價(jià)體系作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。

反思四：修訂好選修教材，做到切實(shí)、好用。

教材是教學(xué)之本，其重要性不言而喻。當(dāng)前，選修教材總體而言偏于難教難學(xué)。大多數(shù)高中生文言功底不深，課外閱讀不廣，對(duì)經(jīng)典文化了解甚少，如果選修課所選篇目雖屬經(jīng)典，但語(yǔ)言生澀、思想玄奧，學(xué)生學(xué)習(xí)困難較大，教師教學(xué)也不輕松，勢(shì)必影響教師教學(xué)的積極性，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，導(dǎo)致教師難教，學(xué)生厭學(xué)的局面成為常態(tài)。這樣下去，選修課教學(xué)勢(shì)必又成為雞肋，讓教師和學(xué)生都陷入痛苦當(dāng)中。因此編選選修課教學(xué)篇目就顯得至關(guān)重要。要使選修課教材編選更加符合高中生的學(xué)習(xí)實(shí)際，就必須讓高中語(yǔ)文教師參與教材篇目的編選，只有這樣才能編出真正受師生歡迎的高中語(yǔ)文選修課教材。

反思五：努力提高語(yǔ)文教師素質(zhì)，切實(shí)抓好語(yǔ)文教師培訓(xùn)工作。

由于選修課是在必修課基礎(chǔ)上的延伸和提高，對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)講，意味著上好選修課要具備更高的素質(zhì)，要更加深入地掌握選修課所涵蓋的各方面知識(shí)，這對(duì)于大多數(shù)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)選修課教學(xué)，語(yǔ)文教師要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì);除此之外，教育部門(mén)、學(xué)校要為語(yǔ)文教師的快速成長(zhǎng)提供良好平臺(tái)，要有計(jì)劃、有步驟地集中舉辦幾期扎實(shí)有效的培訓(xùn)活動(dòng)，以期在較短時(shí)期內(nèi)使語(yǔ)文教師在選修課教學(xué)上的短板能有較大彌補(bǔ)。通過(guò)語(yǔ)文教師自身的努力以及教育管理部門(mén)的強(qiáng)力推動(dòng)，內(nèi)外結(jié)合，使語(yǔ)文教師迅速適應(yīng)選修課教學(xué)工作，提高選修課教學(xué)的課堂效益。

對(duì)于如何用好選修課教材，發(fā)揮好選修課課堂教學(xué)作用，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，值得深思和探究的問(wèn)題還很多，深入研究和解決這些問(wèn)題，對(duì)推動(dòng)選修課教學(xué)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]易武，劉光成.關(guān)于高中語(yǔ)文選修課的困惑與反思[J].探索，2010（8）.

[2]先秦諸子選讀·教師教學(xué)用書(shū)[S].北京：人民教育出版社，2007.

（責(zé)任編輯? 范娛艷）