歷史文化視野中西方音樂發(fā)展演化的宏觀趨勢

【摘要】音樂是人類文化生活的藝術(shù)結(jié)晶，體現(xiàn)著特定人群認(rèn)識、把握世界的價值判斷方式。而西方音樂的發(fā)展歷程之所以能夠逐步彰顯“音樂創(chuàng)作的個性化取向不斷得到明確”這一趨勢，根本原因在于作曲家能夠憑借個性化的創(chuàng)作理念和手法來適應(yīng)廣大公眾“期待從個性化視角以審美方式認(rèn)識、把握世界并構(gòu)建價值判斷體系”的文化訴求，并以此為指導(dǎo)來不斷推動音樂創(chuàng)作理念和手法的革新與發(fā)展。這一史實也為今天的作曲家們有效應(yīng)對移動互聯(lián)網(wǎng)信息時代“分眾化”的音樂消費發(fā)展趨勢提供了有益啟示：作曲家應(yīng)更為積極地調(diào)研、掌握不同“分眾”群體對于世界的認(rèn)知、把握和價值判斷方式，從而深入理解其審美取向和文化心理訴求，并以此為指導(dǎo)來調(diào)整自身的音樂創(chuàng)作理念及手法，有望走出一條個性化的成功創(chuàng)作之路。

【關(guān)鍵詞】西方音樂；文化；歷史；個性化；把握；價值判斷

【中圖分類號】J60-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1002-767X（2020）06-0172-02

【本文著錄格式】方冰.歷史文化視野中西方音樂發(fā)展演化的宏觀趨勢 [J].北方音樂，2020，03（06）：172-173.

本文從音樂與建筑、繪畫、雕塑等姊妹藝術(shù)的關(guān)系這一視角切入，重點闡述音樂作為文化所反映出的西方各族民眾對于世界的認(rèn)識理念和價值判斷之變化軌跡。而之所以要引入建筑、繪畫、雕塑等其他藝術(shù)種類，則是因為它們同樣也是西方各民族文化生活方式的結(jié)晶，也從側(cè)面反映著西方各族民眾不同歷史時期對于世界認(rèn)識理念和價值判斷的變化，足以同音樂藝術(shù)形成互通互證。所以，將音樂和建筑、繪畫等姊妹藝術(shù)形式相提并論，有助于從更多元的視角切入，來更全面地勾勒西方人群在歷史發(fā)展進(jìn)程中文化價值判斷演化的軌跡和趨勢。

一、音樂創(chuàng)作中個性化表現(xiàn)趨勢的逐步彰顯

從文藝復(fù)興時期開始，西方作曲家出于娛人悅耳之目的，就開始競相融入個性化的創(chuàng)作手法，發(fā)展出了諸多樂派，為此后西方音樂創(chuàng)作的長足發(fā)展做了鋪墊。文藝復(fù)興之后，西方音樂的發(fā)展迎來了巴洛克時期。所謂“巴洛克”是指不規(guī)則的珍珠，用來比喻16世紀(jì)以來歐洲大地上日益涌現(xiàn)的因過于注重雕琢而顯得新奇、怪異的建筑形式。之所以原本用于建筑領(lǐng)域的“巴洛克”這一形容詞被運用到了音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，是因為兩者間具有太多的共通之處。的確，巴洛克時期“采用大、小調(diào)體系代替教會調(diào)式”“華麗繁復(fù)的節(jié)奏”“新式的對位法”“通奏低音”“自由節(jié)奏”“階梯式唱/奏力度變化”等多種多樣的音樂創(chuàng)作要素，對于當(dāng)時的聽眾來說都是備感新奇，所以賦予其“巴洛克”的別號。

但是，無論是巴洛克建筑還是巴洛克音樂，都代表了當(dāng)時歐洲貴族和手工業(yè)資本家、商人等富有階層“華麗到略顯夸張”的音樂審美觀念。彼時，音樂創(chuàng)作剛剛擺脫教會束縛不久，而新航路的開辟又為歐洲貴族帶來了無數(shù)的黃金珠寶供其奢侈享用，間接地促使歐洲工商業(yè)資本家獲得了盆滿缽滿的收益，完成了資本的原始積累。作為當(dāng)時有財力的貴族和業(yè)資本家，迫切需要華麗到略顯夸張的音樂風(fēng)格來表現(xiàn)自身志得意滿及對于未來光明前景的熱切希望。所以，華麗而明媚的巴洛克音樂，代表了當(dāng)時居于金字塔頂端的社會階層共同的審美價值判斷，也體現(xiàn)了他們的精神狀態(tài)以及對世界的認(rèn)識與把握方式。在這一時期，雖然音樂的創(chuàng)作手法相比中世紀(jì)及文藝復(fù)興時期來說出現(xiàn)了許多新的變化，也表現(xiàn)出了比較鮮明的個性，但是巴洛克作品音樂風(fēng)格的一致性，表明了當(dāng)時處于社會頂端的封建貴族和工商業(yè)資本家階層，實際是用自身的音樂審美價值判斷代言了整個社會各階層的音樂審美價值判斷。所以，這一時期音樂的個性化創(chuàng)作特點還未完全得到彰顯。

繼巴洛克之后的古典主義時期，經(jīng)由海頓、莫扎特等著名作曲家的大力揄揚，器樂曲終于擺脫了聲樂附庸的地位得到了獨立發(fā)展，交響樂、奏鳴曲、四重奏等重要的器樂演奏形式紛紛確立了獨立的藝術(shù)地位。當(dāng)然，古典主義時期音樂的創(chuàng)作在體現(xiàn)貴族階層審美風(fēng)格的同時，也呈現(xiàn)出了分異更為明顯的個性化特點。在古典主義音樂發(fā)展的前期，諸如海頓等著名作曲家繼承巴赫等巴洛克晚期大師的創(chuàng)作思路及風(fēng)格取向，在創(chuàng)作中仍然表現(xiàn)出了適應(yīng)宮廷貴族階層需求的風(fēng)格取向。但是，從莫扎特開始，古典主義音樂（主要是器樂曲）的創(chuàng)作即融入了更多的個性，在輕快的格調(diào)下展現(xiàn)出了淡淡的憂郁，從側(cè)面昭示著法國大革命前后歐洲貴族階層逐漸日落西山的歷史境遇，也表現(xiàn)了作曲家憑借個性對于時代精神的把握方式。而到了古典主義晚期的大家貝多芬手中，器樂曲創(chuàng)作則僅是在形式上保留著古典主義音樂的規(guī)范，而藝術(shù)精神已轉(zhuǎn)化為浪漫化的創(chuàng)作個性了，其第三交響曲《皇帝》，如果不結(jié)合拿破侖稱帝的史實，就斷難理解《皇帝》的真實內(nèi)涵。

而接下來的浪漫主義時期，則是完全沿著貝多芬的藝術(shù)精神而展開的。無論是鋼琴之王李斯特還是鋼琴詩人肖邦，或者是門德爾松、勃拉姆斯、柴可夫斯基、施特勞斯、馬勒等音樂家，他們都開始廣泛地引入歐洲各地、各民族的音樂創(chuàng)作手法來表現(xiàn)自身對于世界的獨特感受。這是因為，法國大革命及第二次工業(yè)革命不僅推動了人性的解放，而且造就了遍布?xì)W洲都市的富裕市民階級。巴洛克時期舊貴族和資本家的音樂審美價值判斷時代一去不復(fù)返，此時民眾需要的是用屬于自己的音樂來唱/奏自己的內(nèi)心。而諸如李斯特、肖邦等一眾音樂家所采用的個性化創(chuàng)作手法及民族樂派的興起，無疑在最大程度上迎合了歐洲各國民眾的個性化音樂欣賞需求。所以，19世紀(jì)兩次工業(yè)革命前后的浪漫主義時期是一個張揚個性的時代，體現(xiàn)了西方市民階層要求用自己的方式重新認(rèn)識、詮釋、把握世界的文化心理主張。

這一主張，到了二十世紀(jì)初期德彪西的“印象主義”音樂創(chuàng)作，則獲得了更加明確的彰顯與貫徹?！坝∠笾髁x”來自于西方十九世紀(jì)晚期的繪畫領(lǐng)域，當(dāng)莫奈創(chuàng)作出了那幅舉世聞名的《日出印象》之后，不僅標(biāo)志著印象派的誕生，更標(biāo)志著西方繪畫就此從描繪外部客觀現(xiàn)實轉(zhuǎn)向了表現(xiàn)畫家的內(nèi)心世界。從那時開始，畫家個人化的情緒和感受驅(qū)動著西方現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)新，涌現(xiàn)了諸如后印象派、達(dá)達(dá)主義、野獸派、極簡主義、構(gòu)成主義、立體主義、表現(xiàn)主義等各種紛繁復(fù)雜的流派。這些繪畫流派發(fā)展的共同價值取向是用越來越抽象的創(chuàng)作符號以及線條、色彩和媒材，來表現(xiàn)畫家內(nèi)心對世界個性化的價值判斷，所以也變得愈發(fā)難以理解。

而德彪西的音樂創(chuàng)作之所以被冠之以“印象主義”之名，則說明其創(chuàng)作理念與繪畫領(lǐng)域的印象派具備高度的相似性，即都是憑借更為新奇的音樂語匯來表現(xiàn)作曲家自身對于工業(yè)化世界的個性化認(rèn)知與價值判斷。而德彪西之后的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作，也走上了和繪畫領(lǐng)域“印象派”之后現(xiàn)代主義流派紛呈十分相似的發(fā)展歷程。比如，勛伯格的十二音、興德米特的泛音列、肖斯塔科維奇充滿現(xiàn)代風(fēng)格的交響樂等等，也都因采用了非常規(guī)的音樂語匯來表現(xiàn)作曲家自身獨特的生命體驗和價值判斷，而顯得對于普通公眾來說愈發(fā)難以理解。然而，無論現(xiàn)代主義音樂如何難以理解，有一點是毋庸置疑的，那就是：從文藝復(fù)興時代到現(xiàn)代主義，700年來西方音樂所走過的正是一條作曲家創(chuàng)作個性愈發(fā)鮮明的發(fā)展道路。而其背后的主要驅(qū)動因素則在于經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致了占城市人口多數(shù)的市民的崛起，而資產(chǎn)階級革命又喚醒了崛起的市民的個性意識。隨著工業(yè)化時代乃至后工業(yè)時代的到來，社會越來越急劇的變化促使歐洲民眾期待著從個性化的視角重新解讀、把握世界，用藝術(shù)的語匯重構(gòu)一個屬于自身（或自身所在階層）的價值判斷體系。正是在這一因素的驅(qū)使之下，從文藝復(fù)興到現(xiàn)代主義，西方音樂的創(chuàng)作表現(xiàn)出了日益鮮明的個性化演變趨勢。

二、西方音樂發(fā)展演化趨勢對當(dāng)代音樂創(chuàng)作的啟示

綜合上文的論述不難發(fā)現(xiàn)，從遠(yuǎn)古的希臘時代到今天的現(xiàn)代主義音樂創(chuàng)作階段，西方音樂創(chuàng)作的演變、發(fā)展表現(xiàn)出了“音樂審美價值判斷逐步得到獨立彰顯”“音樂創(chuàng)作的個性化取向不斷得到明確”這兩大宏觀的總體趨勢。而在其背后發(fā)揮著終極驅(qū)使作用的，則是文藝復(fù)興和工業(yè)革命以來西方普通公眾主體意識的覺醒以及話語權(quán)的擴大，這導(dǎo)致他們迫切需要尋求到從個性化視角把握世界、認(rèn)識世界進(jìn)而構(gòu)建獨特的“專屬”式價值判斷體系的方法與途徑。而文藝復(fù)興以來至今的西方音樂創(chuàng)作，從本質(zhì)上來說則是作曲家不斷憑借個性化創(chuàng)作理念和手法來適應(yīng)廣大公眾“期待從個性化視角以審美方式認(rèn)識、把握世界并構(gòu)建價值判斷體系”這一文化心理需求，并以此為動力來推動音樂不斷創(chuàng)新發(fā)展的實際過程。

而在當(dāng)前，人類社會已進(jìn)入了后工業(yè)時代的信息化社會，移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展更進(jìn)一步擴大了普通民眾的話語權(quán)，也為他們“從個性化視角以審美方式認(rèn)識、把握世界并構(gòu)建價值判斷體系”提供了更多的機會。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體娛樂的盛行，也造成了音樂接受、消費領(lǐng)域“分眾化”的發(fā)展趨勢。對此，當(dāng)代作曲家應(yīng)以史為鑒，更為積極、深入地去調(diào)研、掌握不同“分眾”群體對于世界的認(rèn)知、把握和價值判斷方式，從而理解其審美取向和文化心理訴求，以此為指導(dǎo)來調(diào)整自身的音樂創(chuàng)作理念和手法。若能做到這一點，則無論是創(chuàng)作是以西方還是東方為主題的音樂作品，就都有望在“分眾化”音樂消費成為主流趨勢的今天走出一條個性化的成功之路。

參考文獻(xiàn)

[1]賈抒冰.論當(dāng)今西方音樂史領(lǐng)域的幾個核心問題[J].音樂研究，2013（4）.

[2]劉小龍.回歸西方音樂史的研究傳統(tǒng)[J].音樂研究， 2018（1）.

作者簡介：方冰（1971—），男，泰山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：音樂教育。