初中道德與法治課教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值的融入

楊木林

摘 要：縱觀古今，成才必先成人，課程教學(xué)亦越發(fā)重視素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生未來(lái)職業(yè)生涯的影響，大到國(guó)家，小至學(xué)校，社會(huì)各階層都努力在道德與法治課程的學(xué)習(xí)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生建立積極向上健康正義的三觀。本文就如何在初中道德與法治課教學(xué)模式中社會(huì)主義核心價(jià)值的融入這一課題展開(kāi)了研究。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;社會(huì)主義核心價(jià)值

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2020）14-0109-01

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是富強(qiáng)民主文明和諧，自由平等公正法治，愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，短短二十四字，是對(duì)人認(rèn)識(shí)世界、融入社會(huì)的指引，對(duì)學(xué)生人格的塑造和品行的鍛鑄具有決定性的作用。初中時(shí)期，學(xué)生的心智三觀等皆不甚成熟，容易受到不良言論的影響，從而對(duì)學(xué)生發(fā)展造成毀滅性的打擊，把社會(huì)主義核心價(jià)值融入初中道德與法治教學(xué)勢(shì)在必行。

1.理論與事例結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值的領(lǐng)悟，單靠道德與法治教學(xué)理論學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一方面是初中學(xué)生的理解能力達(dá)不到成年人的水平，另一方面學(xué)生接觸的人和事具有極大的局限性，較大程度限制了學(xué)生的眼界和思維能力，教師需要在這一部分的教學(xué)上花些心思，把深?yuàn)W隱晦的字眼轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語(yǔ)言或者是事例，讓學(xué)生理解并吸收透徹。例如，學(xué)習(xí)《法律在我們身邊》這一課時(shí)，法律對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)便是很模糊的字眼，教師在課程的學(xué)習(xí)中，可先把法律的定義給學(xué)生闡述，之后舉一些例子，向?qū)W生說(shuō)明法律在生活中的定義，幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解掌握法律。接下來(lái)，教師可講述一些現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)的一些觸犯法律的例子，引導(dǎo)學(xué)生逐步的指出罪犯的錯(cuò)誤的行為與思想，進(jìn)而告誡學(xué)生，引以為戒，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為思想端正，行為規(guī)范，遵紀(jì)守法的合格公民，維護(hù)社會(huì)的公正法治，做到人人自由平等。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可掌握理論知識(shí)，更在心里筑起了法律的紅線，明白法律面前，人人平等，警戒線不可逾越的道理，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)意義重大。

2.教書(shū)與育人同步

社會(huì)對(duì)教師職責(zé)的要求，不是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人才，為國(guó)家發(fā)展注入新鮮血液。教書(shū)育人，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則責(zé)任重大。教師需要在日常教學(xué)中，時(shí)刻謹(jǐn)記四字箴言，保證教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，教育出品行美好的社會(huì)青年。例如，在學(xué)習(xí)《公共學(xué)習(xí)新平臺(tái)》時(shí)，教師除了在課堂講授相關(guān)的理論知識(shí)，更需要把文明和諧，誠(chéng)信友善的觀念深深刻入學(xué)生腦中。可以通過(guò)播放一些新聞報(bào)道等方法告訴學(xué)生，要抵制網(wǎng)絡(luò)暴力，文明上網(wǎng)，合理利用網(wǎng)絡(luò)，不迷戀網(wǎng)絡(luò)，綠色上網(wǎng)，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)世界。這些看似嘮叨的題外話，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生劇烈的沖擊，鑄就學(xué)生自制、溫和的品行，有助于家庭和諧，社會(huì)和諧。

3.注重言傳身教

雖說(shuō)父母是學(xué)生的第一任教師，對(duì)學(xué)生而言，懵懂的青春期絕大多數(shù)時(shí)間是和教師在一起的，教師是學(xué)生的榜樣。教師的行為處事對(duì)學(xué)生有著無(wú)法估量的影響。作為道德與法治的教師，除了需要把文化傳授給學(xué)生，更需要以身作則，規(guī)范一言一行，用生活的點(diǎn)滴潛移默化的影響學(xué)生。很多情況下，行動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比語(yǔ)言更有說(shuō)服力，更加讓學(xué)生信服。例如，在開(kāi)展《建設(shè)美好祖國(guó)》這一課程的學(xué)習(xí)時(shí)，教師首先要讓學(xué)生看到自身的愛(ài)國(guó)之心與社會(huì)責(zé)任感，再進(jìn)行理論課程的學(xué)習(xí)。對(duì)初中學(xué)生來(lái)講，雖知道國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，但卻無(wú)法感受到，也沒(méi)有途徑主動(dòng)去承擔(dān)起國(guó)家賦予青年的責(zé)任。教師可以通過(guò)播放一些紀(jì)錄片，講述個(gè)人的愛(ài)國(guó)情結(jié)與愛(ài)國(guó)行為等，激發(fā)起學(xué)生對(duì)國(guó)家的熱忱、對(duì)黨的信仰，進(jìn)而慢慢引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)理念。在日常的生活中，教師可養(yǎng)成閱讀黨和國(guó)家方針政策的相關(guān)文件的習(xí)慣，進(jìn)而潛移默化影響學(xué)生，讓學(xué)生時(shí)刻關(guān)注國(guó)家發(fā)展。

4.帶學(xué)生看世界

初中學(xué)生已不似初生嬰兒般對(duì)世界一無(wú)所知，學(xué)生的三觀已具有雛形，僅僅是理論的教導(dǎo)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確三觀作用甚微。學(xué)生需要通過(guò)教師的幫助，不斷的增加與外界的接觸，從而不斷地沖擊三觀，進(jìn)而輔以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論指導(dǎo)。有句話叫做，人的世界有多大，取決于人的眼界有多廣，身處一成不變的圈子，只能擁有井底之蛙的思維和觀點(diǎn)。教師在教學(xué)工作中，需要適當(dāng)?shù)拇┎逡恍╅_(kāi)闊學(xué)生眼界的環(huán)節(jié)，打破學(xué)生固有圈子，糾正學(xué)生錯(cuò)誤消極思想。例如，在學(xué)習(xí)《心系公共利益》時(shí)，教師有條件的話，可以聯(lián)系當(dāng)?shù)氐墓娼M織，組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，比如，去敬老院做志愿者給老人送溫暖等，活動(dòng)結(jié)束后，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)實(shí)踐感悟，字?jǐn)?shù)不限，唯一的要求需要真情實(shí)感，無(wú)論是消極還是積極，教師讀完后，根據(jù)大部分學(xué)生的想法，結(jié)合課程教學(xué)要求，融入平等友善等觀念，制作合適的教學(xué)方案開(kāi)展文化課程的學(xué)習(xí)。如果沒(méi)有條件的話，教師可以從身邊的小事入手，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)集體，關(guān)愛(ài)弱小的意識(shí)，比如，在課程學(xué)習(xí)中，穿插一些服務(wù)他人的方法與途徑，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)為老弱病殘讓座，做到拾金不昧等。通過(guò)打開(kāi)學(xué)生的眼界，教師一方面可以讓學(xué)生更加透徹的了解知識(shí)，另一方面，學(xué)生將會(huì)成長(zhǎng)為有愛(ài)心，有集體意識(shí)，熱愛(ài)公益的社會(huì)主義接班人。

5.結(jié)束語(yǔ)

實(shí)踐證明，把道德與法治課教學(xué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值，不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要社會(huì)，教師，學(xué)生等各個(gè)階層的共同努力。成功的搭建這一模式，學(xué)生不僅擁有系統(tǒng)健全的知識(shí)體系，更將成為有道德、有理想、有內(nèi)涵的社會(huì)主義接班人，社會(huì)各階層的綜合素質(zhì)將實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

參考文獻(xiàn)

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