用群文閱讀銜接起初高中古詩文教學(xué)

葉玉紅

到高中階段，容量有限的語文教材單篇課文已無法滿足高中生的閱讀需求，初高中古詩文銜接教學(xué)中群文閱讀以其特有的構(gòu)群靈動(dòng)性，能充分調(diào)動(dòng)教師備課自主性，激活高一新生的閱讀興趣，為銜接教學(xué)插上有力的翅膀，穩(wěn)步地提升新生的閱讀能力。

第一，初中語文教材的編排體系已為初高中古詩文銜接教學(xué)組建群文奠定了基礎(chǔ)，利用群文閱讀教學(xué)能有效引導(dǎo)高一新生順利開展閱讀活動(dòng)。

為讓學(xué)生獲得共同體悟，初中語文每個(gè)單元選錄同主題的課文。這樣的單元設(shè)計(jì)啟發(fā)了我在銜接教學(xué)中采用群文閱讀的新思路，例談我的一些具體做法。

本課設(shè)計(jì)用知人策略，從不同視角發(fā)現(xiàn)“黃州貶官蘇軾”詩文中流露出的黃州蘇軾的形象。為避免大段文字灌輸，我組織了如下小群：

從蘇軾的胸襟氣度看：

歷典八州仍覺“此心安處是吾鄉(xiāng)”“載歌載舞，深得其樂”;被中傷下獄卻道“眼前見天下無一不是好人”;被貶杭州高唱“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”;被貶黃州享受“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”;被貶惠州喜歡“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”;被貶儋州無畏“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。

借助這組群文，學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到他陽光、苦中求樂的心態(tài)。一位“陽光的朝廷逐臣”形象輕松凸顯出來。

被貶黃州處在人生低谷期的蘇軾也應(yīng)該有正常人的正常反映，至此教學(xué)環(huán)節(jié)，我設(shè)置了如下課堂練習(xí)：你認(rèn)為黃州的他真實(shí)的內(nèi)心世界是什么？你看到了一個(gè)什么樣的黃州蘇軾？

文一：《記承天寺夜游（節(jié)選）》

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

文二：《初到黃州》

自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。

文三：《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

文四：《赤壁賦（節(jié)選）》

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然？……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

引導(dǎo)學(xué)生抓“閑人”“逐客”“詩人”“水曹郎”等能很容易感知，黃州蘇軾悲觀無奈，厭棄世間，退避社會(huì)，祈求徹底解脫。這樣比較真實(shí)的、立體的、黃州時(shí)期的蘇軾形象便躍然紙上。

第二，在初高中古詩文教學(xué)銜接中，借助群文閱讀有效豐盈容量有限的教材內(nèi)容，穩(wěn)步擴(kuò)大學(xué)生古詩文的閱讀量。

從初中到高中，課標(biāo)對(duì)高一新生古詩文閱讀量、閱讀能力要求已全面刷新。為此，在近年的初高中古詩文銜接教學(xué)中，我著眼教材，利用群文閱讀引導(dǎo)學(xué)生閱讀與課本內(nèi)容相關(guān)的古詩文，有效豐盈了教材的容量。例如《定風(fēng)波》中“晴”和“雨”除了指自然天氣以外，還喻指什么？此處設(shè)計(jì)群文拓展延伸，同樣經(jīng)歷雨的詩句還有：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！薄芭l(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇?！薄扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！薄按撼睅в晖韥砑?，野渡無人舟自橫?！薄帮L(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。”

通過這個(gè)微群，牽動(dòng)新生閱讀中的關(guān)聯(lián)、拓展意識(shí)，讓課堂單位時(shí)間內(nèi)最大限度地?cái)U(kuò)大、豐富古詩文的閱讀量，穩(wěn)步提升閱讀水平。

第三，搭乘群文閱讀的便車，訓(xùn)練高一新生古詩文閱讀中的高階思維。

在銜接教學(xué)中，群文是帶領(lǐng)高一新生古詩文閱讀走向精深的一輛便車，而群文閱讀則是訓(xùn)練新生古詩文閱讀高階思維的一條快車道。嘗試采用群文閱讀方式，讓學(xué)生在閱讀中多元互動(dòng)，這樣學(xué)生思維提升速度會(huì)遠(yuǎn)超單篇古詩文教學(xué)。比如閱讀以下群文回答：

文一：《核舟記（節(jié)選）》魏學(xué)洢

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左……東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)……

文二：《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國侍人寓娘》

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

文三：《送子由使契丹》（2017年全國卷Ⅱ）

云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。？搖？搖沙漠回看清禁月，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春。單于若問君家世，莫道中朝第一人。

蘇軾宦海沉浮一生，期望歸朝廷、歸自我、歸山林、歸佛門，現(xiàn)存詞作中一百多次“歸”字和陶潛《歸園田居》的“歸”是否相同？支撐蘇軾出終其一生，從未真正退隱的力量是什么？

這個(gè)群文著眼課本，鏈接高考，聚焦于高一新生的興趣，旨牽引他們的學(xué)習(xí)思維從教中學(xué)、聽中會(huì)的模式轉(zhuǎn)向閱讀中思考、探究，催生他們的高階思維，逐步拓展閱讀視野，提高閱讀能力。

這就是我在解決高一新生古詩文閱讀量少、程度膚淺、欠思考拓展等問題上，摸索到的一條相對(duì)快捷之路。

〔本文系甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃2019年度課題“新課改中西北偏遠(yuǎn)地區(qū)初高中語文銜接校本課程及教材開發(fā)與研究”（課題立項(xiàng)編號(hào)：JQ2019_651）的階段性研究成果〕

[作者通聯(lián)：甘肅玉門市第一中學(xué)]