《愛蓮說》教學(xué)反思

李謙

摘?要 周敦頤的《愛蓮說》言簡意賅，明白如話，被稱為千古奇文，也一直被各種版本中學(xué)語文教材選錄。但是，不同版本選錄文章時，有兩處值得探討與商榷。筆者通過查找史料、分析文本、結(jié)合語境，探究版本間的“孰是孰非”。在探究中不斷思考，加深對于文本的理解與把握，真正領(lǐng)會作者為文之意圖，亦旨在形成文本研習(xí)“大膽質(zhì)疑，小心求證”的科學(xué)態(tài)度。

關(guān)鍵詞 《愛蓮說》;版本;孰是孰非

中圖分類號：A，G256.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）03-0185-01

周敦頤的《愛蓮說》言簡意賅，明白如話，被稱為千古奇文，也一直被各種版本中學(xué)語文教材選錄。但是，通過各種版本的教材對比，筆者發(fā)現(xiàn)教材中有兩個問題存在爭議，需要進(jìn)一步探討。

一、“盛愛”“甚愛”哪一個更好

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書人教版語文八年級上冊第五單元《愛蓮說》（p171）文下注解，選自《周元公集》，教材文句是“世人盛愛牡丹”。而蘇教版語文七年級下冊第五單元專題《愛蓮說》（p216）書下注解，選自《周元公集》卷二（上海古籍出版社1987年影印《四庫全書》本），教材文句卻是“甚愛”。上海辭書出版社1997年版《古文鑒賞辭典》所選的《愛蓮說》也為“甚愛”。筆者查閱《愛蓮說》的其他版本，多為“甚愛”。難道版本在傳抄過程中出了舛誤，出現(xiàn)了“盛”與“甚”的區(qū)別，那么兩個字到底孰是孰非呢？

（一）從文本來看

“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，開篇總起，統(tǒng)領(lǐng)全篇，引起下文對“菊”“牡丹”“蓮”的分說。而對“菊”“牡丹”“蓮”分寫，作者則分別用了“獨愛”“盛愛”“獨愛”三詞，形成強(qiáng)烈對比;如果選用“甚愛牡丹”，則這種對比強(qiáng)度不夠，同時分寫的“甚愛”與前面總寫的“甚蕃”，有重復(fù)之嫌。

（二）從語義來看

“盛”有“盛行，流行，風(fēng)行”義;“甚”有“很，非?！绷x。根據(jù)語境，比較兩字，“盛”更能顯示出一種席卷的滔滔不絕的氣勢，而“甚”則顯得過于單調(diào)，缺少一種舉國風(fēng)行、風(fēng)靡的氣勢。

（三）從照應(yīng)關(guān)系看

“世人盛愛牡丹”，不僅與結(jié)尾“牡丹之愛，宜乎眾矣”相照應(yīng)（“盛”照應(yīng)“眾”），還與“菊之愛，陶后鮮有聞”“蓮之愛，同予者何人”，形成一種強(qiáng)烈的對比。而“世人甚愛牡丹”，既不能分清喜愛牡丹的是多數(shù)、大多數(shù)，還是絕大多數(shù);與后面“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人”，也不能構(gòu)成強(qiáng)烈對比。

（四）從歷史史實來看

據(jù)李肇《唐國史補(bǔ)》載：“京城貴游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執(zhí)金召鋪宮圍外寺觀，種以求利，一本有值數(shù)萬者?！倍拙右住顿I花》詩則云：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬值看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦?！笨梢娔档ぶ異墼诋?dāng)時的風(fēng)行，無論貧富貴賤，大都趨之如騖;劉禹錫《賞牡丹》詩也道：“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”由此可見，李唐王朝嗜愛牡丹的盛況，似乎達(dá)到無以復(fù)加的地步了。

所謂上行下效，作為皇帝的武則天可能對唐人熱衷牡丹起了推波助瀾的作用。據(jù)史書記載，當(dāng)時長安京城上林苑和群芒圃各栽植了上百種花草，僅牡丹就有4400余株。武則天經(jīng)常與公主、群臣在這兩處花園內(nèi)飲酒賞花。武則天自號“督花大王”，尤愛牡丹，以至于古典小說《鏡花緣》寫道，武則天“因素喜牡丹，尤加愛護(hù)，冬日則圍幔以避嚴(yán)霜，夏日則遮涼篷以避烈日。三十余年，習(xí)以為常。朕待此花，可謂深仁厚澤。”

綜上，用“世人盛愛牡丹”更好，它從某一方面反映了唐人生活，特別是統(tǒng)治階層“愛牡丹”的好尚之風(fēng)。

二、有關(guān)末句的標(biāo)點

古文是沒有標(biāo)點的，因此在排版上是沒有爭議的;今人對《愛蓮說》末句“菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣”的標(biāo)點，主要存在以下幾種情況：

①菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄌK教版）;②菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（人教版）;③菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄉ虾＾o書出版社1997年版《古文鑒賞辭典》）。

查閱各家版本對《愛蓮說》全文的標(biāo)點，只有末句標(biāo)點存有出入。而通常情況下，在同一種語境下，一個語句只有一種標(biāo)點最恰當(dāng)。那么，對于以上的各家標(biāo)點，到底孰優(yōu)孰劣呢？

這也需要我們聯(lián)系語境。從全文來看，“菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣”的前一句是：“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！笨芍司涞馁e語是三個判斷句，它們共同組成了一個排比句式。而通常情況下，排比句只需一個句號（感嘆號、問號），就是用在其結(jié)尾。因此，各版本對此標(biāo)點都相同，只在結(jié)尾用句號。

同理，末句“菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣”，其實也是排比句，而且，它們與前一句形成了照應(yīng)關(guān)系。因此，為了跟前一句形成對應(yīng)關(guān)系，不妨只保留結(jié)尾一個句號（或感嘆號），可以如此標(biāo)點：“菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣！”或標(biāo)點為：“菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣?！?/p>