南京邁皋橋老街旅游的文旅融合開發(fā)探析

劉娜 許婷 彭逍 王博欽 潘鴻雷

摘??? 要： 在文化和旅游改革的大背景下，文旅融合應(yīng)運而生。南京邁皋橋老街作為二十世紀(jì)南京城北的主干道，承載著近百年的區(qū)域歷史文化變遷，近年來被改造為具有民國風(fēng)情的文化商業(yè)步行街。由于邁皋橋老街自身發(fā)展條件有一定局限，必須以本地歷史文化為依托，通過旅游資源的空間整合、旅游要素的全域配置，以研學(xué)為龍頭，以利益分享為保障，發(fā)揚陶行知文化精神，踐行文旅融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 邁皋橋老街??? 文旅融合??? 陶行知文化

“文旅融合”就是文化與旅游的融合發(fā)展，將文化特性注入旅游的表現(xiàn)性質(zhì)中，賦予其更多的內(nèi)涵，讓游客們在旅游游玩的同時感受更生動的文化。邁皋橋老街位于南京市邁皋橋地鐵廣場西側(cè)，南起云燕路，北至玉尚西路，全長約1.3千米。1931年至今一直保持著民國風(fēng)格，有近百年的歷史，近年來老街已被改造成一條以民國風(fēng)情為主的文化商業(yè)街區(qū)。這里的人文氛圍十分濃郁，文旅融合開發(fā)是其開發(fā)的必然選擇。

一、文旅融合是邁皋橋老街旅游開發(fā)的必由之路

（一）文旅融合是老街旅游開發(fā)的時代背景與趨勢

2018年3月，中華人民共和國文化和旅游部批準(zhǔn)設(shè)立，并指出“旅游沒有文化就沒有靈氣，文化沒有旅游就沒有活力”，提出“文化為魂，旅游為體”，進(jìn)行“文旅融合”的新目標(biāo)、新要求。以文化來帶動旅游的發(fā)展，以旅游宣揚優(yōu)秀的文化，“文旅融合”成為旅游行業(yè)一個新的發(fā)展趨勢，也是邁皋橋老街的旅游開發(fā)背景。

（二）老街旅游發(fā)展需要通過文旅融合進(jìn)行文化擴(kuò)容

邁皋橋老街是一條規(guī)模較小的街，最繁榮時不過一千多米，目前開發(fā)較成熟的不足一千米。邁皋橋老街建筑的仿古改造民國風(fēng)情建筑，灰墻紅磚，圓拱門廊，民國風(fēng)情街處處民國風(fēng)。每個建筑都散發(fā)著民國韻味。周圍由居民區(qū)和干道組成，民國風(fēng)情特色文化保護(hù)或商業(yè)化消費方面旅游發(fā)展空間拓展余地比較有限。但我國近現(xiàn)代著名的教育家、思想家陶行知先生民國時期曾在邁皋橋老街生活學(xué)習(xí)，創(chuàng)辦曉莊師范鄉(xiāng)村師范學(xué)校和第一個鄉(xiāng)村幼稚園——燕子磯幼稚園，后來葬于勞山下的行知園里。老街與周邊的曉莊和幕燕風(fēng)景區(qū)不少文物景點因行知文化而相關(guān)，必須從文化線索著手，以文化為魂，合理進(jìn)行文化擴(kuò)容。

（三）文旅融合是以旅彰文的需要

旅游業(yè)發(fā)展能聚集人氣，擴(kuò)大邁皋橋老街的知名度，使更多的人了解當(dāng)?shù)貧v史文化，深化社區(qū)文化建設(shè)。同時，旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)性使其不僅帶動多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)整個區(qū)域的全面發(fā)展，而且改善當(dāng)?shù)貧v史文化保護(hù)與傳承條件。邁皋橋老街作為陶行知文化的重要承載地，應(yīng)該借助陶行知先生的名人文化效應(yīng)，運用文旅融合的方法，融入文化基因，打造旅游文化品牌，使陶行知優(yōu)秀文化思想更廣泛地傳播。

二、邁皋橋老街文旅融合的可行性分析

（一）老街歷史文化基因印跡鮮明

邁皋橋老街是民國時期南京城北主要的馬路，遺留著很多歷史文化印跡。當(dāng)年陶行知就是走著這條路去曉莊辦學(xué)，好友馮玉祥常去看他，還出資為居民挖了一口井。邁皋橋街道辦積極尋求行知文化的融合，希望在老街的改造中加入行知文化，通過文旅融合的方式打造新的旅游街區(qū)。這里不僅僅遺留了當(dāng)?shù)靥招兄壬臍v史故事，更留下了他一生付出而凝結(jié)出的思想結(jié)晶。周邊既是陶先生創(chuàng)立并實踐其教育思想理論、工作與生活及所葬之地，又具有豐富的旅游資源，應(yīng)該成為踐行文旅融合發(fā)展的典型。

（二）旅游要素條件組合較好

邁皋橋?qū)儆谀暇紖^(qū)，是南京跨江發(fā)展的前沿陣地，緊鄰幕燕風(fēng)景區(qū)，區(qū)位條件優(yōu)越。老街位于南京市邁皋橋地鐵廣場西側(cè)，邁皋橋地鐵站是目前南京市人流量較大的地鐵站之一，眾多公交線路在此交匯，對游客具有強(qiáng)大的聚集力。老街在歷史上一直是邁皋橋地區(qū)的文化商業(yè)核心區(qū)域，素有“城北第一美食街”之稱。附近還有多個商業(yè)廣場，能夠充分滿足游客的食宿和購物娛樂需求。未來邁皋橋地區(qū)商業(yè)綜合體面積將超過160萬平方米，以后邁皋橋居民消費將會更加便利，對附近居民具有強(qiáng)大的聚集力，這為邁皋橋老街的旅游開發(fā)帶來了極大的客源市場。

（三）社區(qū)參與的文化響應(yīng)顯著

邁皋橋街道辦在宣傳陶行知文化，組織如行知文化回曉莊文藝表演、詩歌朗誦、行知文化講座等許多有關(guān)陶行知文化的文藝活動時，受到廣大群眾的積極響應(yīng)，社區(qū)居民積極參與其中。為了進(jìn)一步了解社區(qū)居民對文旅融合旅游開發(fā)的態(tài)度，筆者在2019年7月至11月間通過走訪和發(fā)放調(diào)查問卷相結(jié)合的方式進(jìn)行了實地調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，邁皋橋居民對“旅游發(fā)展可以促進(jìn)邁皋橋的景觀和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”的態(tài)度選擇中有70%表示“贊同”。通過進(jìn)一步走訪交談得知，邁皋橋居民認(rèn)為旅游開發(fā)后，街道的基礎(chǔ)設(shè)施得到改善，老街房屋得到維修，大量的健身娛樂設(shè)施修建，空間結(jié)構(gòu)和街道布局更加合理，路面綠化增多，與開發(fā)之前相比更加整潔，完善了社區(qū)的休閑娛樂設(shè)施，生活環(huán)境更加切合居民追求舒適的現(xiàn)代化需求。同時，提高了本地區(qū)的社會治安水平，解決了就業(yè)問題使社會得到穩(wěn)定，改善了社會保障服務(wù)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，63%邁皋橋居民在老街今后的業(yè)態(tài)發(fā)展中對增加特色文化相關(guān)建筑與設(shè)施的認(rèn)可度最高。訪談顯示，老街旅游開發(fā)增強(qiáng)了邁皋橋社區(qū)居民的文化自豪感，強(qiáng)化了社區(qū)居民對邁皋橋歷史文化的保護(hù)意識和保護(hù)歷史建筑的動力，使居民對民國風(fēng)情文化和行知教育文化的保護(hù)意識增強(qiáng)了，讓老街社區(qū)居民更樂于投入對當(dāng)?shù)匚幕牧私狻⒗^承與發(fā)展。

（四）文化理念符合游客需求

隨著目前學(xué)習(xí)型社會的轉(zhuǎn)型與旅游者文化品位的不斷提升，追求健康向上的生活、終身學(xué)習(xí)和精神文化享受已經(jīng)成為時下人們旅游的內(nèi)在需求，旅游更多地成為一種文化消費，文化旅游市場前景廣闊。陶行知先生的生活教育理論中說：“過康健的生活，便是受康健的教育;過科學(xué)的生活，便是受科學(xué)的教育;過勞動的生活，便是受勞動的教育;過藝術(shù)的生活便是受藝術(shù)的教育;過社會革命的生活便是受社革命的教育?！睆纳羁v向的發(fā)展看，生活伴隨人生始終：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！碧招兄鲝埲藗兎e極投入生活中去，在生活的矛盾和斗爭中選擇和接受“向前向上”的“好生活”。這樣的老街旅游文化理念是新穎的，且是游客大眾所接受、生活所需要的理念。

三、邁皋橋老街文旅融合發(fā)展的途徑

（一）以文化為主題進(jìn)行旅游資源空間整合

邁皋橋老街由于空間規(guī)模有限，應(yīng)該考慮以區(qū)域文化為線索進(jìn)行旅游資源整合，構(gòu)建以文化為脈絡(luò)的旅游發(fā)展空間格局。如邁皋橋老街可以行知文化為主題，與周邊如南京勞山陶行知紀(jì)念館、燕子磯等景點進(jìn)行陶行知文化資源的整合開發(fā)，打造陶行知文化主題旅游線路和項目。從全國范圍看有四大陶行知紀(jì)念館：南京勞山陶行知紀(jì)念館、安徽歙縣陶行知紀(jì)念館、上海陶行知紀(jì)念館和重慶合川陶行知紀(jì)念館，以及一些小型的紀(jì)念館。這些紀(jì)念館都處于單打獨斗的階段，沒有得到系統(tǒng)化的整合。例如四大陶行知紀(jì)念館，已是當(dāng)?shù)刂奶厣糜雾椖恐?，在區(qū)域內(nèi)具備一定的影響力，但是內(nèi)容單一、宣傳力度不夠、文化與旅游結(jié)合深度不夠，沒有辦法對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和旅游帶來推動力。應(yīng)該在各大紀(jì)念館之間形成區(qū)域聯(lián)動，加大整合化力度，提高陶行知主題旅游產(chǎn)品的品質(zhì)與影響力。

（二）以文化為引擎進(jìn)行全域旅游開發(fā)

全域旅游理念的提出，要求旅游業(yè)從景點旅游走向廣域旅游。邁皋橋老街要通過文化內(nèi)涵的深化與拓展，以更寬廣的視野，審視與利用旅游要素進(jìn)行開發(fā)，彌補空間規(guī)模的不足，提高旅游開發(fā)質(zhì)量。傳統(tǒng)的旅游開發(fā)更多的是從旅游產(chǎn)品六要素或新要素的角度出發(fā)，邁皋橋老街旅游開發(fā)除了在硬件設(shè)施方面注重食宿、休憩、停車場、廁所等配套設(shè)施外，還應(yīng)該更深入地挖掘行知文化內(nèi)涵，著力凸顯學(xué)校、紀(jì)念館等文化場館，非遺傳承區(qū)，文化演藝，文化節(jié)慶，以及其他文化新業(yè)態(tài)的設(shè)計。邁皋橋老街居民的日常生活本身可以作為一種旅游資源，游客在這里可以體會到當(dāng)?shù)鼐用褚粯拥牡胤斤L(fēng)情及民俗文化，品嘗許多傳統(tǒng)美食小吃，比如：鴨血粉絲湯、吉慶樓飯店等，參觀當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ臍v史的幼兒園活動，感受在歷史街區(qū)中的真實生活場景。將社會居民的生活場景與文化活動融入旅游開發(fā)之中，學(xué)校、社區(qū)多部門協(xié)同配合，形成文化生活即旅游，旅游即文化生活的全域化格局。

（三）以研學(xué)旅游為龍頭

陶行知文化是一種寶貴的旅游資源，但目前的陶行知文化旅游產(chǎn)品，文化和旅游的結(jié)合程度不高。目前陶行知文化旅游產(chǎn)品中主要為紀(jì)念館、故鄉(xiāng)遺址參觀游覽，產(chǎn)品內(nèi)容單一、形式單調(diào)。應(yīng)該以研學(xué)旅游為龍頭，提高陶行知文化和旅游的結(jié)合程度，既能使文化旅游產(chǎn)品的表現(xiàn)方式更靈活多樣，提高游客的接受程度，滿足游客的旅游需求，又實現(xiàn)保護(hù)文物、傳承文化、發(fā)揚文化、開展社會文化教育活動教育社會的功能。

隨著中國研學(xué)旅游的迅猛發(fā)展，研學(xué)旅游產(chǎn)品會逐漸轉(zhuǎn)型升級，豐富文化內(nèi)涵和教育理念。陶行知文化以教育理念為底，愛國主義教育等多主題為輔，開發(fā)研學(xué)旅游產(chǎn)品不僅能豐富產(chǎn)品內(nèi)涵意義，還能為提高研學(xué)旅游產(chǎn)品的教育性質(zhì)提供有效途徑，有效促進(jìn)研學(xué)旅游產(chǎn)品的升級，促進(jìn)研學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)的升級，為研學(xué)旅游發(fā)展提供動力支持。行知文化的觀念注重從實踐中學(xué)習(xí)知識，例如“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等教育理念都體現(xiàn)了行知文化的實踐性，符合當(dāng)代素質(zhì)教育的理念，是研學(xué)旅游開發(fā)的優(yōu)質(zhì)素材。不僅提倡學(xué)生在實踐中求真知的精神，推進(jìn)素質(zhì)教育，而且行知文化的教育救國理念符合愛國主義精神。行知文化的內(nèi)容及精神與研學(xué)旅游的意義內(nèi)容高度吻合，開發(fā)行知文化研學(xué)旅游產(chǎn)品不僅能豐富研學(xué)旅游的教育內(nèi)涵，促進(jìn)研學(xué)旅游產(chǎn)品質(zhì)量提高，更能達(dá)到宣傳行知文化的效果。行知文化研學(xué)課程不僅要宣揚行知文化，更要緊扣當(dāng)下教育理念的要求，對游客進(jìn)行全面教育。例如知識傳播類的教育課程，可以為教師群體游客傳輸陶行知的教育方法;如德育教育類的教育課程，可以為學(xué)生群體傳輸正確的價值觀念和理想要求。

陶行知是中國近現(xiàn)代著名的教育家、思想家。陶先生畢生從事平民教育事業(yè)，一心一意為教育做貢獻(xiàn)。他提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的理念，并且真正做到身體力行，同學(xué)生一起勞作，同甘共苦。陶先生一直為廣大的工農(nóng)大眾做教育方針，即便成名之后，他的生活依舊簡樸如初，并自撰“捧著一顆心來，不帶半根草去”來自勉。陶先生有著崇高的精神境界和非常杰出的工作業(yè)績，毛澤東曾贊揚他為偉大的人民教育家，宋慶齡稱他為“萬世師表”。他的思想精神、人格魅力得到了習(xí)近平總書記的充分肯定。習(xí)近平總書記在回母校的談話中，呼吁廣大教師群體要學(xué)習(xí)陶行知文化精神，學(xué)習(xí)陶先生：“千教萬教，教人求真”“捧著一顆心來，不帶半根草去”的平民教育理念精神。陶先生的思想文化重在教育，他給老師做出了榜樣表率，并針對教育行業(yè)提出了許多觀點。例如“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等教育理念。行知文化作為一種優(yōu)秀的教育文化，不僅僅只有文化內(nèi)涵和教育理念。陶先生先進(jìn)的教育思想，促進(jìn)了教育業(yè)的許多改革。陶行知先生的教育案例，給廣大教師群體提供教育方法上的指導(dǎo)。例如小故事“陶行知四塊糖”，可以教會老師注重德育教育的教育理念;如何給孩子傳輸正確價值觀、化解學(xué)生矛盾的方法。以獎勵代替懲罰，用最溫和的方式做到最深刻的教育，這便是行知文化的教育精神內(nèi)涵。廣大教師群體開始掀起了學(xué)習(xí)陶行知教育文化的熱潮，成為陶行知文化研學(xué)的重要客源。

陶先生不僅在國內(nèi)獲得認(rèn)可，在世界也享譽美名，具有世界影響力。美國援華會總干事畢萊思小姐和日本知名教育史學(xué)家藤秋男先生都評價陶先生不僅僅是中國的，更是全世界的。因此，陶行知文化研學(xué)在教育界和思想界都有穩(wěn)定客源，適合作為龍頭旅游產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)。

（四）以利益分享為保障

從旅游可持續(xù)發(fā)展的角度來說，旅游發(fā)展利益的共享與合理分配至關(guān)重要。即包括投資商、當(dāng)?shù)卣⒕用窈推渌糜伍_發(fā)的所有參與者都可以通過一定的方式獲得旅游開發(fā)的收益。

通過筆者的調(diào)查，結(jié)果顯示在邁皋橋老街居民中，62%的社區(qū)居民認(rèn)為解決社區(qū)之中青年、中年居民的就業(yè)及提高居民生活水平是亟待解決的問題。在邁皋橋老街旅游開發(fā)中，要為社區(qū)居民提供了更多的就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會，增加居民的收入。旅游業(yè)的發(fā)展為邁皋橋居民提供了更多的就業(yè)機(jī)會創(chuàng)業(yè)可能，帶動了居民收入的增加，提高了目的地街區(qū)居民的生活水平。同時，社區(qū)文化場館的建設(shè)與文化活動開展也在不斷提高社區(qū)居民的文化生活質(zhì)量，使社區(qū)居民能夠分享旅游發(fā)展帶來的社會文化效益，提高社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的積極性，保障當(dāng)?shù)匚幕c旅游互惠互利，促進(jìn)兩者共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]國務(wù)院.國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見[J/OL].人民網(wǎng)，2018.7.10.

[2]陶行知.陶行知全集[M].長沙：湖南教育出版社，1985.

[3]左文君，明慶忠，李圓圓.全域旅游特征、發(fā)展動力和實現(xiàn)路徑研究[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報，2016，31（11）：91-96，136.

[4]徐褒琳.研學(xué)旅行研究進(jìn)展與啟示[J].中國集體經(jīng)濟(jì)，2017（01）：122-124.

[5]呂凱，鄭路.從沖突到合作旅游發(fā)展與當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)系的整合——政府引導(dǎo)性社區(qū)參與在揚州彩衣街項目的實踐與啟發(fā)[J].城市規(guī)劃，2016（03）：78-82.

項目來源：2019年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“文旅融合背景下陶行知文化旅游開發(fā)研究”，項目編號：201913573004Z。