當(dāng)代居住區(qū)綠地理水藝術(shù)的風(fēng)格淵源

陳揚(yáng) 王崇驍

摘 要：本文通過(guò)研究中國(guó)古典園林造景中理水藝術(shù)的手法，總結(jié)出水在古典園林造景中既具有美學(xué)價(jià)值又具有文化意義;同時(shí)，以南京地區(qū)新建居住區(qū)綠地的水體處理為分析對(duì)象，橫向?qū)Ρ裙诺鋱@林的理水手法，指出當(dāng)代居住區(qū)綠地理水藝術(shù)需順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展，借鑒成熟的古典園林體系的同時(shí)應(yīng)注重推陳出新，創(chuàng)造出新時(shí)代的園林理水體系。

關(guān)鍵詞：理水藝術(shù);中國(guó)古典園林;居住區(qū)綠地

中圖分類號(hào)：TU985 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）08-0-04

0 引言

水是園林藝術(shù)中最重要的生態(tài)因子，是園林中必不可少的動(dòng)態(tài)因素?？鬃釉啤爸钦邩?lè)水”，智者因水之靈動(dòng)而樂(lè)，而園林也因水的存在變得活潑生動(dòng)。中國(guó)古典園林中水是園景的重點(diǎn)，是江湖河海的藝術(shù)形象的升華。從西周周文王“靈沼”開(kāi)始，到漢代上林苑“一池三山”對(duì)理水藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，再到宋朝艮岳水體包羅萬(wàn)象的藝術(shù)升華，再至明末計(jì)成《園冶》對(duì)理水原理系統(tǒng)性的總結(jié)……歷經(jīng)幾千年的園林理水藝術(shù)發(fā)展，中國(guó)古典園林對(duì)水的藝術(shù)處理已經(jīng)成熟且具有極強(qiáng)的借鑒意義。

1 水在古典園林造景中的功能價(jià)值

1.1 文化意象

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，水被看作是高尚品格的象征，是文人雅士的向往與追求。文人親近于水，常借水來(lái)抒發(fā)心中的情感，如：曹操在海邊吟唱“水何澹澹，山島竦峙”，借海之壯闊抒寫內(nèi)心壯志;蘭亭清溪旁王羲之一眾流觴曲水，暢敘幽情;蘇軾在江中慨嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，引發(fā)對(duì)萬(wàn)物永恒的思考。凡此種種，水的形象被文人雅士賦予了深層次的文化意義。在古典園林的營(yíng)造中，造園人也習(xí)慣性利用人造的水體來(lái)再現(xiàn)自然山水，其中同樣蘊(yùn)含著更深層次的文化內(nèi)涵。

在“山水比德”語(yǔ)境下，園林理水還有了更高層次的體現(xiàn)——“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，以人之美德比興于水。對(duì)水的獨(dú)特審美是中國(guó)特有的審美趣味，其源頭可從中國(guó)古典園林發(fā)展史中窺見(jiàn)一二：一勺則江湖萬(wàn)頃，水有源有尾，有收有放。從仿照自然到縮移模擬到一勺代水到意境的蘊(yùn)含，表面上是淡化水之形的歷程，本質(zhì)上卻是意境蘊(yùn)含在水之形上的深化?？梢?jiàn)，中國(guó)古典園林中水之形的演變歷程也是中國(guó)古典園林成熟歷程的縮影。

魏晉南北朝以后，筑山理水已經(jīng)較多地運(yùn)用一些寫意的手法，把秦漢的注重寫實(shí)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)閷憣?shí)與寫意相結(jié)合，擺脫了儒家“君子比德”在功利追求和倫理附會(huì)上的弊端，進(jìn)而純粹地寄情山水，自然審美觀進(jìn)入高級(jí)階段。在宋代，山水詩(shī)、山水畫、山水園林密不可分，園林理水也兼具詩(shī)情與畫意。園林的水并不是平鋪直敘，而是如吟詠詩(shī)賦一般，抑揚(yáng)頓挫。因此，理水注重空間劃分和組合，像詩(shī)一樣嚴(yán)謹(jǐn)和精練，以便游園時(shí)可以像朗讀詩(shī)賦一般暢快淋漓，此謂之“詩(shī)情”。“畫意”則表現(xiàn)在中國(guó)古典園林不同于西方風(fēng)景園林，注重寫意，“一勺則江湖萬(wàn)頃”，能夠以簡(jiǎn)約的筆墨獲得廣博的藝術(shù)效果，這個(gè)層面上，古典園林可以說(shuō)是“可觀，可游，可居”的立體山水畫。

1.2 空間作用

在古典園林的視線組織上，常常以較為平靜而相對(duì)集中的水面來(lái)營(yíng)造較廣的空間，借此與園中其他較為狹窄的小景形成對(duì)比，給游人以寬廣的視覺(jué)享受。[1]在古典園林的景物布置上，園林以水景為中心，在其周邊布置建筑，圍以置石并栽植花木，以此使整體形成向心的空間狀態(tài)。這種以水面為中心的布局形式使整個(gè)空間更加集中與緊湊，同時(shí)，在古典園林的理景手法上，利用水面在園中營(yíng)造的留白效果與建筑、山石、花木等其他造園要素有機(jī)結(jié)合而成的實(shí)體空間構(gòu)成了鮮明的虛實(shí)對(duì)比，實(shí)現(xiàn)了古典園林的“小中見(jiàn)大”或者“大中見(jiàn)小”的效果。這也是中國(guó)古典園林作為第二自然，不同于天然山水環(huán)境，而是“人化的、典型化的自然”的體現(xiàn)之一。

1.3 映射作用

水面形成的倒影也是園林理水常常利用的一點(diǎn)，古典園林造景可以借周圍景觀的倒影為整體增色。造園師利用倒影，將天空中的云霞與庭園中的山石樹木融為一體，構(gòu)成“群木懸植，叢山倒峙。崖底天回，浪中霞起”的美麗畫卷。水面平靜時(shí)，水天共色，倒影也顯得格外真實(shí)，幾簇云霞染上了池中的一抹綠，又增幾分神秘;而或微風(fēng)乍起，湖面波光粼粼，原本平靜的水面蕩漾開(kāi)來(lái)，倒影也由原來(lái)的清晰轉(zhuǎn)為虛幻，一虛一實(shí)，園景的豎向?qū)哟巫兊酶鼮樨S富，水體也顯得更為深邃。

綜上，理水藝術(shù)充分體現(xiàn)了中國(guó)古典園林人與自然的理性適應(yīng)，與自然環(huán)境始終保持著親和關(guān)系。同樣，在園林造景中，水不僅僅是美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)，還有著情感和文化的寄托以及空間營(yíng)造的作用。在歷史的積淀下，古典園林的理水藝術(shù)有許多值得我們借鑒學(xué)習(xí)之處，其對(duì)園林文化發(fā)展的奠基作用也值得我們思考。

2 當(dāng)代居住區(qū)綠地的理水手法

產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)，人類生產(chǎn)力得到充分發(fā)展，物質(zhì)文明水平有了質(zhì)的飛躍，園林發(fā)展進(jìn)入了新的階段。隨著霍華德的田園城市理論、柯布西耶的城市構(gòu)想等理論的相繼提出，城市居住區(qū)綠地規(guī)劃逐漸煥發(fā)出新的生機(jī)。20世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)的居住區(qū)綠地從原本無(wú)意識(shí)的照搬發(fā)展至逐漸成熟，公共綠地的造景效果也日漸完備。其中，當(dāng)代居住區(qū)綠地設(shè)計(jì)中對(duì)水的處理也相對(duì)重視。本文以南京地區(qū)新建居住區(qū)為例，分析其園林造景中的理水手法與作用。

2.1 項(xiàng)目背景

2018年，歷經(jīng)多輪房?jī)r(jià)政策嚴(yán)格調(diào)控后，南京樓市迎來(lái)了寒冬，新房成交量與2016年相比下降了47%，原本較為成熟的中小型房地產(chǎn)企業(yè)面臨著被重新洗牌的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前環(huán)境下，唯有品質(zhì)較高的居住區(qū)才能直面這一改變。因此，對(duì)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的重視被提到了一個(gè)空前的高度，景觀逐漸向精致化、人性化轉(zhuǎn)變，其設(shè)計(jì)中的元素也更為豐富，呈現(xiàn)的景觀層次也有較大的提升。筆者探訪了位于江北新區(qū)和南部新城的幾處樓盤，從這幾處居住區(qū)綠地的水體營(yíng)造來(lái)看，其主要處理手法在于展現(xiàn)水在不同狀態(tài)下的特質(zhì)，并為不同的景觀效果服務(wù)?；诖?，本文將探訪的居住區(qū)綠地的水體營(yíng)造大致分為對(duì)于動(dòng)水和靜水的處理，其中動(dòng)水又可以劃分為造勢(shì)、造聲和造型3種表現(xiàn)手法。

2.2 水之勢(shì)

巨幅的跌水景觀常常被用來(lái)營(yíng)造出磅礴的氣勢(shì)，水體利用高差產(chǎn)生的勢(shì)能變化足以讓人嘆為觀止。在大名城居住綠地中，基于其寬廣的樓間距，整個(gè)居住區(qū)給人的直觀感受是廣闊和大氣。沿著居住區(qū)內(nèi)寬闊的道路向中部行走，視線在不遠(yuǎn)處變得更為通達(dá)，隱約的水聲也隨之而來(lái)。循聲走近跟前，才發(fā)現(xiàn)在樹木掩蓋之下有一巨大的下沉式廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上下落差約5米，是居住區(qū)綠地中較大的規(guī)模。墻體兩面以大理石為壁，一面為黑色花崗巖，水流則在花崗巖一側(cè)傾瀉下來(lái)。瀑布從高處落下，跌入坑底的蓄水池中，磅礴的水聲在廣場(chǎng)內(nèi)回環(huán)，給人們帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重感受。同時(shí)，又因下沉廣場(chǎng)獨(dú)特的空間布置，奔騰的水聲僅在廣場(chǎng)周圍匯集，不會(huì)驚擾到周邊的居民區(qū)。該居住區(qū)在空曠的場(chǎng)地中突然布置一個(gè)大型的下沉廣場(chǎng)，既不會(huì)影響到居民日常生活的視線通達(dá)，又展示了宏偉落差下水體的磅礴氣勢(shì)，是一個(gè)設(shè)計(jì)良好的水勢(shì)營(yíng)造案例。

2.3 水之聲

與上文所述跌水帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)震撼不同，居住區(qū)綠地理水對(duì)于聲的營(yíng)造更偏向于潺潺流水帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)效果。以銀城鉑悅府居住區(qū)綠地為例，該居住綠地位于南部新城規(guī)劃范圍內(nèi)，因此，秉承南部新城精致細(xì)巧的規(guī)劃風(fēng)格，鉑悅府的景觀造景更偏向細(xì)膩化，園內(nèi)道路錯(cuò)落有致且各具特色，中心廣場(chǎng)也依植物劃分成各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間。沿著四時(shí)花鏡向廣場(chǎng)的一角走去，人群的喧鬧漸漸散去，不遠(yuǎn)的幽靜處有一塊被日本珊瑚樹環(huán)繞的墻體組成的圍合空間。在這幽靜的圍合空間中心，是一組大理石桌椅，其四周的墻壁攀滿爬山虎。墻面上布置了幾組流水噴泉，潺潺的水聲從四周緩緩流淌至耳畔，將居民與外圍的喧鬧完全隔離開(kāi)來(lái)，感受到的是如夏夜夢(mèng)境般的靜謐。隱約中又有幾絲花香從遠(yuǎn)處飄來(lái)，使人如癡如醉，忘卻了生活中的忙碌與疲憊。鉑悅府利用潺潺水聲，將圍合的空間與外界隔離開(kāi)來(lái)，利用水聲反襯出場(chǎng)地的靜謐，展現(xiàn)了水聲之美。

2.4 水之形

水的形狀由其容器決定，水形之美離不開(kāi)其岸畔或池壁的造型;同時(shí)，水流自高處向低處流又能起到一定的引導(dǎo)作用，對(duì)空間的營(yíng)造有著絕佳的作用。園林之水，貴在曲折，形曲則意深。曲水流觴是中國(guó)風(fēng)景園林理水的一種別具風(fēng)格的形式和文人高雅的文化活動(dòng)。王羲之在《蘭亭集序》中記錄晉代公共園林蘭亭的曲水流觴之風(fēng)情：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！惫糯娜四捍簳r(shí)節(jié)于曲折蜿蜒的溪水邊，飲酒流觴，吟詩(shī)抒情，行上巳節(jié)祓禊之習(xí)俗。在筆者探訪的幾處居住區(qū)綠地中，銀城悅見(jiàn)山對(duì)流水的造型有著獨(dú)到的設(shè)計(jì)。悅見(jiàn)山整體的規(guī)劃恰如其名，是因山而建的一塊居住區(qū)綠地，場(chǎng)地內(nèi)地形起伏較大。設(shè)計(jì)師對(duì)原有地形進(jìn)行保留，在居住區(qū)內(nèi)部道路旁設(shè)立連綿的水流，徐徐從中心廣場(chǎng)處匯入居住區(qū)出入口的小型匯水池。“延而為溪，聚而為池”，設(shè)計(jì)師利用水面的開(kāi)合變化，形成居住區(qū)內(nèi)不同水體形態(tài)的對(duì)比與交融。[2]

2.5 水之靜

靜水是理水藝術(shù)的另一表現(xiàn)形式，由于其平靜的水面，該類水體有絕佳的倒影效果。在新城悅城府居住綠地的景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在一低層建筑庭院中采用了大面積的靜水。水體的中央是一株孤植的羅漢松，矗立于矩形水面的中心處，也是水體四周視線的匯集處。平靜的水面給人以安靜的氛圍，讓人沉心于水體，沉心于如鏡面般的倒影之中。水中倒影將向心布置的建筑物與羅漢松形成了框景，拉近了建筑邊際線與植物的距離，再次強(qiáng)調(diào)了以羅漢松為中心的構(gòu)圖布局。此外，水中的倒影與實(shí)體相映成趣，在縱向上拉開(kāi)了整體景觀的層次，豐富了園林造景構(gòu)圖的縱深感。

3 橫向?qū)Ρ认吕硭囆g(shù)的繼承與創(chuàng)新

基于上文分析，從水自身特性、空間營(yíng)造、文化內(nèi)涵出發(fā)，橫向?qū)Ρ犬?dāng)代居住區(qū)對(duì)中國(guó)古典園林理水藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新。

在水的自身特性方面，古代園林重視水的自然屬性，在造園設(shè)計(jì)中對(duì)其聲音、流動(dòng)性、映射性等加以利用。楚靈王修建的章華臺(tái)是見(jiàn)于史書記載在園林里開(kāi)鑿大型水體工程之首例，自此水在中國(guó)古典園林向自然式風(fēng)景園發(fā)展的過(guò)程中有著舉足輕重的作用。然而，由于科學(xué)技術(shù)的限制，自然界中水體的氣勢(shì)不能很好地加以展現(xiàn)，難以復(fù)制自然中跌宕的水體，因此古典園林中的造水普遍存在一個(gè)缺“勢(shì)”的問(wèn)題。而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在當(dāng)代居住區(qū)綠地設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)水之勢(shì)的設(shè)計(jì)不再受到限制，理水藝術(shù)也逐漸發(fā)展成巨型跌水等磅礴的形式，進(jìn)一步完善了自然界水體的形式。

中國(guó)古典園林中，在水體的空間營(yíng)造方面，水絕不是可以割裂開(kāi)來(lái)的單一要素。無(wú)論是天然山水園將天然山水風(fēng)景縮移模擬還是人工山水園改造加工山水整體或者局部，都注重“山鑲水抱”格局的營(yíng)造，即山水關(guān)系的空間營(yíng)造。中國(guó)古典園林講究水體與園林其他要素的配合，形成空間上的對(duì)比關(guān)系或者以水來(lái)對(duì)園林進(jìn)行平面空間的劃分。同樣，當(dāng)代居住區(qū)綠地景觀也常用水體與其他要素對(duì)比，但在水面的分割作用方面不似古典園林那般考究，僅僅表現(xiàn)為在水系較為復(fù)雜的地區(qū)以水作為區(qū)域之間分割的界限。

在文化內(nèi)涵方面，古典園林是感性的，是主觀的寫意，看重寄情山水，山水作為園林的骨架，以水作為情感的一個(gè)抒發(fā)點(diǎn)，具有中國(guó)古典園林本于自然、高于自然，建筑美與自然美的融合，詩(shī)畫的情趣，意境的含蘊(yùn)四大特點(diǎn)，進(jìn)而體現(xiàn)了自然美、建筑美、詩(shī)畫美、意境美四大審美內(nèi)容。[3]而當(dāng)代居住區(qū)綠地設(shè)計(jì)有所欠缺，與中國(guó)古典園林水的形式服務(wù)于意境不同，當(dāng)代居住區(qū)綠地的設(shè)計(jì)普遍把水的形式上升為主體地位，過(guò)多重視理水的美觀和功能價(jià)值，而忽視了水的文化內(nèi)涵以及審美趣味，丟失了景觀中水體的韻味。

4 當(dāng)代居住區(qū)綠地水體營(yíng)造的策略

當(dāng)代居住區(qū)綠地在水體營(yíng)造方面應(yīng)結(jié)合現(xiàn)階段的審美特點(diǎn)，借鑒成熟的古典園林理水藝術(shù)體系。同時(shí)應(yīng)注重發(fā)展與創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō)，一方面，在居住區(qū)水體設(shè)計(jì)中可以參考古典園林中水的文化內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展潮流，以水的某一特質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)深挖其文化和審美內(nèi)涵進(jìn)行設(shè)計(jì)，力求與中國(guó)人文化心理產(chǎn)生共鳴，避免設(shè)計(jì)的表面化與形式化弊端;另一方面，在當(dāng)今科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重結(jié)合科技，進(jìn)一步發(fā)掘出水體的生態(tài)價(jià)值，積極探索現(xiàn)代園林水景發(fā)展新模式，塑造一個(gè)具備科學(xué)管理、系統(tǒng)化的現(xiàn)代化水景，使人與自然環(huán)境關(guān)系回歸親和。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭一剛.中國(guó)古典園林分析[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986：21.

[2] 李早.中國(guó)古典園林理水的現(xiàn)代啟思[J].建筑學(xué)報(bào)，2004（9）：62-63.

[3] 周維權(quán).中國(guó)古典園林史（第三版）[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008：10-26.

作者簡(jiǎn)介：陳揚(yáng)（2000—），男，江蘇南京人，本科，研究方向：風(fēng)景園林。

王崇驍（1999—），男，江蘇徐州人，本科，研究方向：風(fēng)景園林。

指導(dǎo)老師：錢可敦