如何在“小的”美術(shù)課堂體現(xiàn)“大的”核心素養(yǎng)

摘 ?要：關(guān)于美術(shù)學(xué)科如何落實(shí)“核心素養(yǎng)”，我們應(yīng)該將每一個(gè)素養(yǎng)的提出落實(shí)到每一個(gè)課堂當(dāng)中，本文通過對這五個(gè)“核心素養(yǎng)”在美術(shù)課堂教學(xué)中存在的問題與實(shí)踐建議進(jìn)行分析探討，讓學(xué)生在每一個(gè)課堂中都可以得到不一樣的收獲與感官體驗(yàn)，從而體現(xiàn)對“核心素養(yǎng)”的培育工作。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課堂;核心素養(yǎng);教學(xué)活動(dòng)

一、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定

我國教育部在2016年頒布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中指出，關(guān)于我國學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展應(yīng)具備能夠有關(guān)學(xué)生終身成長和社會(huì)責(zé)任需要的品質(zhì)和能力。美術(shù)的核心素養(yǎng)中，由“圖像識讀”“美術(shù)表現(xiàn)”“創(chuàng)意實(shí)踐”“審美判斷”“文化理解”這五大核心素養(yǎng)構(gòu)成。其中學(xué)生的圖像識讀能力是五大美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)素養(yǎng)，而美術(shù)表現(xiàn)則是美術(shù)學(xué)科的技能基礎(chǔ)，這兩者共同組合成美術(shù)學(xué)科特有的學(xué)科素養(yǎng)。[1]

二、五大核心素養(yǎng)的實(shí)踐建議探討分析

1、充分發(fā)揮美術(shù)鑒賞課對“圖像識讀”能力的提升

對于我所教授的初中學(xué)生，他們不像小學(xué)生對于欣賞內(nèi)容上會(huì)存在一定的局限性，因?yàn)樾W(xué)生的理解能力范圍必定是有一定的限制，但對于初中學(xué)生而言他們的理解能力對于小學(xué)生來說會(huì)有一定的飛躍，即使是對比小學(xué)六年級和初中一年級的學(xué)生，都會(huì)有很大的懸殊。并且在教學(xué)過程中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，對于教科書里的鑒賞課內(nèi)容相比小學(xué)而言多出了很多，初中美術(shù)課的培養(yǎng)目標(biāo)相對于小學(xué)也有更大的深度，需要學(xué)生具有一定的美術(shù)欣賞和評價(jià)的能力，而美術(shù)鑒賞課中可以有充分的時(shí)間去帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在“識圖”、“讀圖”、“解圖”中提升圖像識讀能力。

2、美術(shù)表現(xiàn)中需要視聽結(jié)合

我們傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)課教學(xué)，主要是以學(xué)生繪畫及動(dòng)手進(jìn)行制作為主，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些特殊材質(zhì)的肌理與材質(zhì)并不是能讓學(xué)生輕易理解與進(jìn)行再現(xiàn)，例如帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行素描表現(xiàn)，繪畫瓶子，那么同樣是瓶子，只是所用的材料不同，但如果想表現(xiàn)不同的材質(zhì)，對于學(xué)生而言，或許難以理解，但如果老師對這些瓶子分別進(jìn)行敲擊，則會(huì)產(chǎn)生不同的聲音，學(xué)生聽到這些聲音，則會(huì)立刻明白他們的不同，從而提高理解，在學(xué)生再次進(jìn)行素描表現(xiàn)的時(shí)候就會(huì)有意識的對這些瓶子進(jìn)行不同表現(xiàn)。

因此在進(jìn)行教授學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)的課程時(shí)，需要對于一些不好理解的事物進(jìn)行試聽結(jié)合，而不僅是單純的觀看與模仿，從而這也可以極大的提高學(xué)生對于美術(shù)線條、肌理等的表現(xiàn)熱情。

3、培養(yǎng)學(xué)生尊重并接受多元的審美判斷

黑格爾表達(dá)出：“藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的產(chǎn)生比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)就比自然高多少“。[2]隨著時(shí)代不斷的更新，各個(gè)民族乃至國家的文化相互融合已經(jīng)不再是遙不可及的問題，因此學(xué)生也同樣面臨著不同的審美類型，這就要求教師在美術(shù)課堂中通過教學(xué)，讓學(xué)生去理解與接受與自己審美認(rèn)知不同的審美類型，并且多去培養(yǎng)學(xué)生從其他不同的審美類型中發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，與自己審美認(rèn)知進(jìn)行碰撞。

在我們的美術(shù)教學(xué)課堂中，對于這種不同審美之間的判斷與接受，也體現(xiàn)在學(xué)生之間作品的評價(jià)，面對自己不太理解的作品時(shí)第一反應(yīng)并不是嘲笑。此外，對于一些市面上魚龍混雜的作品與信息，可以進(jìn)行合理判斷。

4、創(chuàng)意實(shí)踐中應(yīng)融合通識教育的方式

影響學(xué)生創(chuàng)意能力的因素，不僅僅只是通過繪畫的優(yōu)良程度，創(chuàng)意來自于大腦，需要去豐富頭腦與見識，在我們的美術(shù)課中，我們除了做到課上給學(xué)生盡可能多的資源與信息讓學(xué)生去觀看，也要鼓勵(lì)學(xué)生在課后多去閱讀，查閱資料，觀察生活，記錄生活。例如在美術(shù)的創(chuàng)作中可以融入科學(xué)，這可以加大學(xué)生的想象力，對于一些學(xué)生的創(chuàng)意想法其實(shí)并不是天馬行空，當(dāng)下的一些科學(xué)技術(shù)資源是可以實(shí)現(xiàn)的，那么這就需要教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)這其中的源頭，帶領(lǐng)學(xué)生去找到可以實(shí)現(xiàn)的科學(xué)依據(jù)，從而告訴學(xué)生他們的想法并不是“無源之水，無木之本。”

5、滲透文化理解需要縮小范圍

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求課程追求人文性。對于文化理解我們總是容易夸大它到一個(gè)很大的層面上，會(huì)上升到民族與民族之間、國家與國家之間的文化不同，但除此之外，我們更應(yīng)該從“小”抓起，從身邊的課堂文化抓起，例如在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中就可融入文化，學(xué)生認(rèn)識不同的配色習(xí)慣，就可講解這些配色的來源是哪。而對于美術(shù)課堂中所涉及到的作品，都可以作為講解文化性的中間橋梁，美術(shù)課同樣需要理解與感悟，美術(shù)課堂也不僅是技術(shù)傳播的課堂。

三、總結(jié)

隨著“核心素養(yǎng)”的提出與推進(jìn)，大家也總是把它掛到嘴邊，認(rèn)可它的重要性，但在真真正正實(shí)踐的過程中，卻并沒有深入教學(xué)當(dāng)中去思考，依舊是按部就班，對于“核心素養(yǎng)”很多人認(rèn)為這也是一個(gè)很大課題，想去改進(jìn)卻不知從何處入手，我們應(yīng)該把這樣一個(gè)“大的”的專業(yè)名詞分解到每一個(gè)“小的”課堂中，從而在這些課堂中去積少成多、水到渠成。

參考文獻(xiàn)

[1] ?顧峰艷. 核心素養(yǎng)下的初中美術(shù)教學(xué).科普童話：新課堂. 2017.

[2] ?王文鑫. 物與藝術(shù)之審美判斷. 現(xiàn)代裝飾理論.2016.

作者簡介：梁塔，1987年10月出生，男，漢族，內(nèi)蒙古赤峰市，研究方向：油畫。