初中德育課堂引入“微實(shí)踐”的策略和方法

樊巍

摘 要：“道德與法治”學(xué)科是初中德育的基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)中學(xué)生核心素養(yǎng)方面具有重要作用，其德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于受教育主體的認(rèn)可度。該研究擬改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式教學(xué)，利用“微實(shí)踐”的形式使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)融為一體，使學(xué)生達(dá)到知情合一，從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的深入發(fā)展。

關(guān)鍵詞：微實(shí)踐;核心素養(yǎng);德育有效滲透

素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。

一、社會(huì)實(shí)踐是“道德與法治”學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑

初中“道德與法治”作為一門(mén)德育課程，重在幫助學(xué)生建立、形成適合社會(huì)和自身發(fā)展需要的道德、法治能力，使其在未來(lái)能更好地適應(yīng)社會(huì)，能夠健康地生活，做一個(gè)有責(zé)任心的公民。本學(xué)科的宗旨是：“促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！睆倪@一宗旨可以看出，本學(xué)科的核心素養(yǎng)可以概括為道德品質(zhì)、健康生活、法治觀念、國(guó)家意識(shí)等幾個(gè)方面。

如何在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)有效落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)這一學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，而不是把教材當(dāng)作用來(lái)死記硬背、應(yīng)付考試的工具?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)新要求是德育教師需要認(rèn)真研究的重要課題。長(zhǎng)期以來(lái)，重理論、輕實(shí)踐是中國(guó)基礎(chǔ)教育的一大缺陷?？斩吹恼f(shuō)教往往令學(xué)生產(chǎn)生反感，從而削弱了德育的效果。陳鶴琴先生說(shuō)：“書(shū)本上的知識(shí)是間接的知識(shí)，要獲得直接的知識(shí)，應(yīng)該向大自然、大社會(huì)去探討?！盵1]這就需要走出課堂，投身實(shí)踐，在實(shí)踐中了解社會(huì)，體驗(yàn)生活，認(rèn)識(shí)世界?！暗赖屡c法治”教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的意識(shí)和習(xí)慣，拓展生活課堂，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

隨著課改進(jìn)程的推進(jìn)和核心素養(yǎng)理念的提出，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為一種普遍認(rèn)可的教育模式。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，使理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的一種教學(xué)形式。

社會(huì)實(shí)踐是“道德與法治”學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的延伸和深化，能有效地拓展教學(xué)活動(dòng)空間，幫助學(xué)生從實(shí)際鍛煉和親身體驗(yàn)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí);它是提升學(xué)生道德情感和政治覺(jué)悟，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促使學(xué)生健全人格的重要活動(dòng)之一，是“道德與法治”課教學(xué)活動(dòng)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。[2]

二、“微實(shí)踐”是課堂教學(xué)德育有效滲透的載體

1“微實(shí)踐”的界定

“行走的課堂”固然令人稱(chēng)贊，然而受諸多條件的限制和各種因素的影響，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也由于要花費(fèi)大量的人力和時(shí)間而令人望洋興嘆，難以成為教育教學(xué)的一種常態(tài)形式，不適用常規(guī)教學(xué)。德育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)久浸潤(rùn)，也絕非一兩次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就能完全達(dá)成的。但是沒(méi)有實(shí)踐、只有理論的枯燥課堂，又難以引發(fā)學(xué)生的共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。筆者認(rèn)為，利用身邊現(xiàn)有資源開(kāi)展一些與課堂教學(xué)緊密結(jié)合的多元化的小型實(shí)踐活動(dòng)，既能為單調(diào)的課堂添彩，又能培養(yǎng)學(xué)生多方面的素養(yǎng)。巧妙地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，探索一種能夠把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)形式，來(lái)使學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)和德育滲透更加有效。于是，“微實(shí)踐”的理念在筆者心中萌生?！拔?shí)踐”的“微”，是指實(shí)踐活動(dòng)的選題切口小，實(shí)踐的內(nèi)涵則極為廣泛。陶行知先生提出“生活即教育”，直接指出了生活是教育的源頭，引導(dǎo)兒童在生活中學(xué)習(xí)，在生活中勞作，在生活中學(xué)會(huì)合作、服務(wù)和創(chuàng)造是更切合的教育。[3]從正在發(fā)生的、活生生的生活中檢驗(yàn)、豐富所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生明白：課本所學(xué)來(lái)源于生活，要回歸生活，貼近生活。生活中的各種見(jiàn)聞經(jīng)歷都可以成為實(shí)踐教學(xué)的素材。

2“微實(shí)踐”融入課堂教學(xué)的形式

陳鶴琴先生說(shuō)：“環(huán)境中有許許多多的東西，初看和你所教的沒(méi)有關(guān)系，仔細(xì)研究，也可以變成很好的教材、很好的教具?！盵1]要讓道德與法治課生動(dòng)有趣，就要走出課堂，尋找環(huán)境中的各種教材、教具，為課堂教學(xué)服務(wù)，為德育服務(wù)。只要教師善于發(fā)掘，可以作為“微實(shí)踐”的活動(dòng)內(nèi)容有很多。筆者根據(jù)道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)要求，嘗試了幾種與課堂教學(xué)相融合的、方便可行的“微實(shí)踐”活動(dòng)，總結(jié)出以下幾種比較實(shí)用的類(lèi)型：

（1）微點(diǎn)評(píng)，關(guān)注焦點(diǎn)，培養(yǎng)正確三觀

關(guān)注新聞、點(diǎn)評(píng)時(shí)事，是學(xué)生了解世界的一個(gè)重要途徑，也是一種間接參與社會(huì)生活的活動(dòng)。課前5分鐘新聞播報(bào)，已經(jīng)成為道德與法治課的常規(guī)課堂環(huán)節(jié)之一。但是簡(jiǎn)單的一條新聞簡(jiǎn)訊，學(xué)生聽(tīng)過(guò)后往往沒(méi)有留下深刻印象，因?yàn)闆](méi)有對(duì)事件的了解和探討，對(duì)于事件的來(lái)龍去脈、社會(huì)影響等都缺乏了解，所以難以從中獲得有益的思考和啟發(fā)。教師不但要告訴學(xué)生看世界，還要引導(dǎo)學(xué)生怎樣去看世界，學(xué)會(huì)思考新聞事件中更深層次的東西，以自己視角形成有一定合理性的結(jié)論。因此，筆者將新聞播報(bào)分成兩種形式：一是一周新聞簡(jiǎn)訊，播報(bào)本周的國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政;二是新聞點(diǎn)評(píng)，將近期的焦點(diǎn)新聞做一個(gè)簡(jiǎn)要的專(zhuān)題介紹，并做出詳盡深刻的點(diǎn)評(píng)，聽(tīng)講者也可以提出疑問(wèn)和觀點(diǎn)，與講評(píng)者互動(dòng)，最終達(dá)到爭(zhēng)鳴的局面。兩種形式交叉呈現(xiàn)，學(xué)生從中體會(huì)到聽(tīng)新聞講時(shí)事的意義和樂(lè)趣，也提升了看事情想問(wèn)題的能力，發(fā)展了多元思維。一件發(fā)生在身邊的新聞事件，眾說(shuō)紛紜的媒體網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，沖擊著學(xué)生的情感和思想，他們?cè)谟^察社會(huì)中審視人性，反省自身，逐步形成自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。抓住新聞素材為教學(xué)所用，是道德與法治課教師要善于運(yùn)用的一種有效方法。

（2）微訪談，深入生活，浸染家國(guó)情懷

訪談法是社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)中常用的方法，調(diào)查者通過(guò)與被調(diào)查者面對(duì)面談話的形式來(lái)獲得信息，具有實(shí)施方便、獲取信息快速的特點(diǎn)，無(wú)論在社會(huì)，還是在家庭生活中都可以進(jìn)行。親耳聽(tīng)聞當(dāng)事人的講述所帶給學(xué)生在認(rèn)知上的感受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越課堂宣講。一個(gè)抽象的理論從生活中獲得就會(huì)變得鮮活可信，在政策理論教學(xué)上運(yùn)用訪談法可以加深學(xué)生的理解度和接受度。例如在講述“改革開(kāi)放四十多年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們生活從溫飽到小康、再奔向全面小康”內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)幾十年前的中國(guó)，體會(huì)40年來(lái)中國(guó)人生活的變化，是不符合實(shí)際的，也是體會(huì)不到的。但是通過(guò)家庭訪談的形式，跟自己的父輩聊一聊他們小時(shí)候的生活，聊一聊家族生活的變遷，能使學(xué)生在了解自身家庭變化的同時(shí)，也體會(huì)到社會(huì)的變化和中國(guó)的日新月異。在平凡的生活實(shí)踐中，激發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)全面建成小康社會(huì)的期待，對(duì)美麗中國(guó)的向往，并懂得了自己要承擔(dān)的時(shí)代責(zé)任。此時(shí)，德育已經(jīng)打下深厚的基礎(chǔ)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)水到渠成。

（3）微探案，知法用法，樹(shù)立法治精神

在法律知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，典型案例研究是非常重要的環(huán)節(jié)。案例選取得好，不但能夠幫助學(xué)生理解法律知識(shí)，還能幫助學(xué)生樹(shù)立法治意識(shí)，發(fā)展法律思維。有些焦點(diǎn)案例本身就能激發(fā)學(xué)生極大的興趣，引發(fā)學(xué)生的探討。如果案件最終審判結(jié)果還沒(méi)有出來(lái)，還可以讓學(xué)生開(kāi)展模擬法庭活動(dòng)，對(duì)案件走向做一次“預(yù)演”。這些活動(dòng)鍛煉了學(xué)生篩選媒體網(wǎng)絡(luò)資源的能力，也提高了思辨能力，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的法律意識(shí)和素養(yǎng)，方便易行，深受學(xué)生喜愛(ài)。在講“正當(dāng)防衛(wèi)”這個(gè)法律知識(shí)時(shí)，筆者就引用了前后發(fā)生的兩大典型案件 “昆山反殺案”和“趙宇見(jiàn)義勇為案”，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)正當(dāng)防衛(wèi)的法律知識(shí)去判定在兩起案件中，被告人的行為是否構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)？與以往的司法實(shí)踐中對(duì)于正當(dāng)防衛(wèi)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)相比，這兩起案例在法治精神上有什么進(jìn)步？并讓學(xué)生對(duì)于法官的判決發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)生的思維在激辯中碰撞，法治觀念也在碰撞中提升，潛移默化地形成較高的法律素養(yǎng)。

（4）微調(diào)查，投身社會(huì)，促進(jìn)知行合一

大型的社會(huì)調(diào)查需要充足的時(shí)間和準(zhǔn)備，無(wú)法滿足日常教學(xué)所需，但是根據(jù)課程內(nèi)容，在家庭和學(xué)校附近進(jìn)行一些微型調(diào)查，既方便可行，又滿足了課堂教學(xué)的需要。公共設(shè)施在我們身邊隨處可見(jiàn)，交通也與我們息息相關(guān)。類(lèi)似這些方面的調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)很容易開(kāi)展，也貼近學(xué)生生活。調(diào)查不僅有助于課內(nèi)學(xué)習(xí)，也有助于學(xué)生了解生活常識(shí)和提高生活技能。時(shí)下，上海垃圾分類(lèi)已經(jīng)在正式實(shí)施，分類(lèi)垃圾桶也已經(jīng)進(jìn)入校園。可是學(xué)生真的清楚垃圾該扔到哪里了嗎？一道考試題顛覆了教師認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，很多學(xué)生對(duì)于“干垃圾應(yīng)該扔到什么顏色的垃圾桶里”竟然選錯(cuò)，讓人覺(jué)得意料之外，卻又在情理之中。其實(shí)，現(xiàn)在的孩子“十指不沾陽(yáng)春水，一心只讀圣賢書(shū)”，這就是當(dāng)下的教育現(xiàn)狀。所以，我們要改變這種狀況，就要讓學(xué)生接觸生活，為他們創(chuàng)設(shè)深入生活的途徑，讓他們感受到柴米油鹽的生活瑣事。開(kāi)展一次周邊垃圾分類(lèi)狀況的小組調(diào)查活動(dòng)，或者進(jìn)行一次相關(guān)的社區(qū)宣傳活動(dòng)，既增長(zhǎng)了垃圾分類(lèi)的知識(shí)，又增強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了分工合作能力，既達(dá)成了核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，也滲透了德育。這類(lèi)觸手可及的“微實(shí)踐”活動(dòng)，雖然平常，卻非常有意義，可以作為德育實(shí)踐活動(dòng)的基本形式，廣泛采用。

（5）微服務(wù)，身體力行，踐行公民責(zé)任

社會(huì)服務(wù)可以使中學(xué)生增強(qiáng)公共責(zé)任感，培養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿服務(wù)精神，養(yǎng)成良好的道德情操和道德行為。讓學(xué)生到社會(huì)公共場(chǎng)所或者福利機(jī)構(gòu)參加義務(wù)勞動(dòng)、進(jìn)行法律宣傳、幫助有困難的人等。社會(huì)服務(wù)的范圍和內(nèi)容很廣，服務(wù)的形式多種多樣，但是開(kāi)展這類(lèi)活動(dòng)目的是相同的，即讓學(xué)生了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，提高他們的社會(huì)服務(wù)意識(shí)。有些時(shí)候，社會(huì)服務(wù)不一定要刻意為之，身邊隨時(shí)發(fā)生的事件就可以成為實(shí)踐的內(nèi)容。比如新學(xué)期開(kāi)學(xué)，很多新生家長(zhǎng)沒(méi)有養(yǎng)成校門(mén)口規(guī)范停車(chē)的習(xí)慣，造成放學(xué)時(shí)道路堵塞，校車(chē)無(wú)法及時(shí)發(fā)車(chē)。一些學(xué)生看到這種情況，主動(dòng)向家長(zhǎng)講解停車(chē)規(guī)范，協(xié)助交通協(xié)管員疏通車(chē)輛。在教師的提議下，學(xué)生組成志愿者小隊(duì)，在放學(xué)時(shí)間向家長(zhǎng)宣傳停車(chē)規(guī)范，糾正不規(guī)范騎車(chē)的學(xué)生。幾天下來(lái)，校門(mén)口的停車(chē)秩序明顯轉(zhuǎn)好，交通又恢復(fù)了通暢。在這次活動(dòng)中，學(xué)生不僅鍛煉了協(xié)調(diào)解決問(wèn)題的能力，體會(huì)到了社會(huì)服務(wù)的價(jià)值，而且自己也成了受益者，享受到了勞動(dòng)的快樂(lè)。將這個(gè)活動(dòng)融入課堂，學(xué)生對(duì)于遵守交通秩序的重要意義的認(rèn)識(shí)，不言而喻。

（6）微模擬，角色扮演，奠基終身發(fā)展

課堂是小天地，不能替代現(xiàn)實(shí)世界;課堂又是大天地，可以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，以生動(dòng)形象的生活場(chǎng)景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，連同教師的語(yǔ)言、舉止、情感、教學(xué)內(nèi)容及課堂氛圍形成一個(gè)廣闊的心理場(chǎng)，促使他們主動(dòng)積極地投入整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)成生活體驗(yàn)。在課堂上教師可以采用多種形式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行微模擬活動(dòng)，模擬法庭、模擬政協(xié)、模擬人大是中學(xué)生最為喜歡的形式。中學(xué)生作為未成年人，不具備參與政治生活、法律生活的主體資格能力，但是民主法律意識(shí)卻需要從小培養(yǎng)。每個(gè)學(xué)期開(kāi)展一次類(lèi)似的拓展活動(dòng)，就能極大地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本學(xué)科的興趣。這些活動(dòng)模擬真實(shí)，再現(xiàn)情境，學(xué)生都非常喜歡，滿足了他們的“小大人”心理，他們非常認(rèn)真投入，從中也收獲頗多。這類(lèi)微模擬活動(dòng)培養(yǎng)了民主意識(shí)、法治意識(shí)及思辨能力。模擬主題內(nèi)容可以與新聞熱點(diǎn)、焦點(diǎn)案例相結(jié)合開(kāi)展，緊密貼合社會(huì)政治法律生活，為學(xué)生熟悉社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活做準(zhǔn)備，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

以上是筆者在教學(xué)實(shí)踐中探索并實(shí)施的幾類(lèi)“微實(shí)踐”活動(dòng)?！拔?shí)踐”的活動(dòng)形式與教材的結(jié)合點(diǎn)還有很多，以“微實(shí)踐”活動(dòng)輔助課堂教學(xué)，還有很大的拓展空間。

三、結(jié)語(yǔ)

“微實(shí)踐”豐富了課堂學(xué)習(xí)方式，是對(duì)教材的拓展和延伸，使學(xué)生的視野不再局限在課堂內(nèi)，認(rèn)知不再局限于課本中。通過(guò)開(kāi)展與學(xué)科教學(xué)緊密相關(guān)的微型實(shí)踐活動(dòng)，改變傳統(tǒng)的實(shí)踐和教學(xué)“兩張皮”的做法，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)融為一體，讓實(shí)踐教學(xué)成為提升理論教學(xué)的輔助手段，有效地滲透德育價(jià)值觀，提升學(xué)科核心素養(yǎng)?！拔?shí)踐”引領(lǐng)的道德與法治課堂，充滿了活力，更加生動(dòng)、豐滿、具有感染力，打破了灌輸說(shuō)教的封閉式課堂模式，創(chuàng)造了開(kāi)放、自由、多元的“大課堂”形式，受到了師生的歡迎，也促進(jìn)了課堂教學(xué)的變革。“微實(shí)踐，大課堂”開(kāi)拓了知情行合一的新型課堂領(lǐng)域。但是，受空間限制，目前在“行”的方面給予學(xué)生的體驗(yàn)還不夠充分，如何讓“行”也能在“微實(shí)踐，大課堂”中充分落實(shí)，需要進(jìn)一步探索“微實(shí)踐”的形式和方法，開(kāi)拓更廣闊的空間，讓學(xué)生更廣泛深入地參與微實(shí)踐活動(dòng)，才能獲得更多的成長(zhǎng)。

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