論當(dāng)代中國課程改革的行動(dòng)邏輯

龍寶新

摘 要：一場完整的課程改革（以下簡稱“課改”）始于意識(shí)、經(jīng)由行為、成于意志：課改行動(dòng)生發(fā)的前端是教師課改意識(shí)、課改意向、課改意欲的形成，而其末端則是教師課改意志的培育，真課改始終遵循著知行邏輯、行動(dòng)邏輯。在課改行動(dòng)生發(fā)鏈條中，教師的參與、勇氣、規(guī)約、沖動(dòng)與意志構(gòu)成了核心鏈環(huán);在課改行動(dòng)的深層結(jié)構(gòu)中，現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)、效果結(jié)構(gòu)賦予教師課改行動(dòng)以意義、底蘊(yùn)與價(jià)值。當(dāng)代中國“課堂革命”的深入推進(jìn)需要四種關(guān)鍵課改行動(dòng)策略的配合：課改造勢、課改明理、課改入心與課改塑行。

關(guān)鍵詞：課改行動(dòng);行動(dòng)邏輯;行動(dòng)結(jié)構(gòu)

當(dāng)前，“教師對課程改革抱有復(fù)雜的情緒感受，在課改實(shí)踐中常表現(xiàn)為支持、漠視、回避、應(yīng)付甚至抵抗等一系列內(nèi)隱或外顯的行為”。[1]可見，教師課改行動(dòng)的生成正遭遇著重重的障礙與圍堵，分析教師課改行動(dòng)生發(fā)邏輯自然是助推新時(shí)期課改事業(yè)走向繁榮的施力點(diǎn)。課改行動(dòng)是課改實(shí)踐的原點(diǎn)：課改是一場“始于行動(dòng)、借助行動(dòng)、終于行動(dòng)”的變革，離開行動(dòng)分析與行動(dòng)力量，課改的經(jīng)驗(yàn)、道理與認(rèn)識(shí)將無從存身、無法體現(xiàn)。我們相信，剖析課改行動(dòng)的生發(fā)原理、內(nèi)隱結(jié)構(gòu)，探究課改行動(dòng)的延續(xù)軌跡，催生教師課改行動(dòng)的不斷涌現(xiàn)，正是當(dāng)代課改走出“觀念浮云”的科學(xué)路徑。

一、課改行動(dòng)的過程分析

所謂“行動(dòng)”，就是為達(dá)到某種目的而進(jìn)行的活動(dòng)，是人為了實(shí)現(xiàn)某種自我意圖、事業(yè)規(guī)劃而采取的一系列身體性舉動(dòng)。如若對之加以剖析，必然包括三個(gè)內(nèi)融統(tǒng)一的元素——意向、規(guī)范與行為。其中，行為指人的肢體工作，它是行動(dòng)的物理載體;意向是人向行動(dòng)中注入的主觀意識(shí)與心智取向，它構(gòu)成了人的行動(dòng)賴以生發(fā)的精神動(dòng)因;規(guī)范是人在行動(dòng)中必須遵循的一系列外在社會(huì)要求，它構(gòu)成了人的行動(dòng)自由的范圍與域限。進(jìn)言之，課改行動(dòng)的生發(fā)前端是教師課改意識(shí)、課改意向、課改意欲的形成，而其末端則是教師課改意志的培育，課改的完整流程是：基于意識(shí)，經(jīng)由行為，成于意志。在此，我們試圖從以下五個(gè)環(huán)節(jié)來分析教師課改行動(dòng)的生發(fā)鏈。

1參與：建構(gòu)課改意識(shí)

課改行動(dòng)的獨(dú)特性在于其具有前端的主觀意識(shí)、意念、意向的激發(fā)，否則，始于社會(huì)情景或生物本能的身體反應(yīng)并非真正意義上的“課改行動(dòng)”，頂多只是人的一種本能性、下意識(shí)性的行為反應(yīng)?！澳承﹦?dòng)作作為一種現(xiàn)象，也許具有特定意義，但若未為行動(dòng)者自覺意識(shí)，則不構(gòu)成行動(dòng)?！盵2]可見，課改意識(shí)是課改行動(dòng)生發(fā)的初始條件。課改意識(shí)是教師主動(dòng)吸收專家課改觀念與教學(xué)新理論的結(jié)果，是真正融入教師課改理念系統(tǒng)的人類課改認(rèn)識(shí)成果。這種意識(shí)可能來自教師培訓(xùn)課堂、預(yù)備教師教育，但主要來自教師的課改參與實(shí)踐，因?yàn)橥庠谡n改知識(shí)只能經(jīng)由這一途徑滲透進(jìn)教師的個(gè)人理念系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變成為教師的身體性知識(shí)與直接課改行動(dòng)依據(jù)。可以說，課改意識(shí)是沉降到教師心靈深處的課改觀念、課改知識(shí)，是與教師課改行動(dòng)最毗鄰的課改真知、課改體知。教師課改觀念要經(jīng)歷這一轉(zhuǎn)變，就必須借助全身參與、親身經(jīng)歷與具身認(rèn)知的途徑來自主建構(gòu)。

2勇氣：催生課改意向

有學(xué)者指出：“以目的、意愿、理性的明覺等形式表現(xiàn)出來的意向性，使行動(dòng)區(qū)別于單純位移等現(xiàn)象”，所以，“行動(dòng)區(qū)別于其他現(xiàn)象的內(nèi)在特點(diǎn)之一，便在于包含意向性”。[2]從這一角度看，課改意向是定義課改行動(dòng)的核心要素之一，是課改目的在課改行動(dòng)中的內(nèi)隱存在形態(tài)。課改意識(shí)僅僅改變了教師的觀念，引發(fā)了教師課改認(rèn)知的失調(diào)，但它還不足以引發(fā)教師的課改行動(dòng)。進(jìn)言之，任何行動(dòng)的觀念背景都應(yīng)該由三部分組成：行動(dòng)意識(shí)，涉及“知道什么”（knowing that）;行動(dòng)方案，涉及“知道如何”（knowing how）;行動(dòng)意愿，涉及“做的意向”（be willing to）。三者之間閉環(huán)的形成才能夠催生出教師的課改行動(dòng)。從這一角度看，課改意識(shí)向意愿、意向的轉(zhuǎn)變是課改行動(dòng)生成的樞紐鏈環(huán)，經(jīng)驗(yàn)也表明：我國許多教師一生職業(yè)發(fā)展僅僅停留在課改意識(shí)的層面。只有在真正課改意向生成后，教師才可能把改革矛頭對準(zhǔn)課堂，把課改的能量向課堂定向釋放，這就是課改意向的特殊功能。課改意向具有兩個(gè)明顯特點(diǎn)：

其一是意識(shí)與對象的融合性。正如胡塞爾所言，意向性的實(shí)質(zhì)是“將某物作為某物解釋”，具有“意識(shí)到……”的結(jié)構(gòu)，“意向性是意識(shí)和其對象之間的關(guān)系”。[3]故此，意向是人的意識(shí)與行動(dòng)對象相融合的產(chǎn)物，教師的課改意向一旦形成，它就表明：教師已經(jīng)把“課堂”這一事物納入自己的行動(dòng)計(jì)劃之列。

其二是明覺性。即在人的行動(dòng)的后續(xù)諸環(huán)節(jié)，意向都參與其中，確保人的任何一個(gè)行動(dòng)細(xì)節(jié)，如計(jì)劃、抉擇、反思等都是主體人清晰可見的。

在課改行動(dòng)中，教師的課改意向一旦定向完成，其所有課改行動(dòng)細(xì)節(jié)都將受到教師意識(shí)的嚴(yán)控與自覺干預(yù)。無疑，一般教師很難輕易產(chǎn)生課改意識(shí)。只有那些不甘于平庸，對職業(yè)前途充滿憧憬，懷揣課改夢想與改革勇氣的教師才會(huì)產(chǎn)生課改意識(shí)，并自覺沖入課改的洪流之中?！坝職狻钡孽r明特征是“心靈開放”與“奮不顧身”，即“有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持”，即“面對教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)”的精神氣度。[4]可見，課改勇氣是教師課改意向的關(guān)鍵誘因，是教師課改行動(dòng)生成的精神條件之一。

3規(guī)范：規(guī)約課改意欲

赫爾巴特指出：“欲望與興趣結(jié)合在一起就是表現(xiàn)人類沖動(dòng)的全部。”[5]課改意欲是教師課改行動(dòng)生成的內(nèi)部動(dòng)因。在課堂情景中，教師在產(chǎn)生課改意向的同時(shí)也會(huì)生發(fā)出一種不完全和教師課改目的相契合的課改意欲。在這種情況下，規(guī)范是導(dǎo)正教師課改方向、確保教師課改行動(dòng)正常推進(jìn)的保障條件之一。無疑，“行動(dòng)的發(fā)生又有其具體的社會(huì)歷史背景，并受到社會(huì)體制、價(jià)值原則、行為規(guī)則等多重形式的制約，從而呈現(xiàn)規(guī)范性”[2]，故此，課堂規(guī)范缺失的課改行動(dòng)只是一種空想。所謂意欲，就是理性的課改意識(shí)與非理性的課改欲望在教師身上同在并斗爭的現(xiàn)象，它常常以課改傾向博弈的形式出現(xiàn)。對一位有課改良知的教師而言，他能夠借助社會(huì)規(guī)范、價(jià)值準(zhǔn)則來規(guī)范自己的課改欲望，使之朝向既定的合法合規(guī)的課改意向或課改夢想持續(xù)前行，最終實(shí)現(xiàn)自己先定的課改初心;而對于一位缺乏課改意志的教師而言，他隨時(shí)可能被種種課改欲望所誤導(dǎo)，進(jìn)而陷入課改迷途、背離初衷。因此，課堂規(guī)范是好課改須時(shí)刻惦念的一條標(biāo)線，無論是課改的社會(huì)倫理還是必須遵循的專業(yè)原則，它們都是貫穿課改行動(dòng)全程的內(nèi)在之“道”?！耙庀蛐耘c規(guī)范性的交互作用，賦予行動(dòng)以復(fù)雜的形態(tài)?！盵2]可以說，正是行動(dòng)目的與行動(dòng)規(guī)范的持續(xù)發(fā)力與合作配合，才聚合了教師課改的能量，賦予教師課改以現(xiàn)實(shí)的存在形態(tài)，促使教師課改行動(dòng)持續(xù)存在與健康發(fā)展。

4沖動(dòng)：催生課改行為

經(jīng)過課堂規(guī)則過濾了的課改意愿要想沖破大腦的封鎖，轉(zhuǎn)變成為教師正當(dāng)、現(xiàn)實(shí)的課改行為，還離不開課改沖動(dòng)的助推，課改動(dòng)機(jī)是教師課改行為的成全者與最終實(shí)現(xiàn)者。赫爾巴特指出：“欲望一部分來源于動(dòng)物本能，一部分產(chǎn)生于智慧與興趣?！盵5]對課改行為啟動(dòng)而言，教師對課改活動(dòng)的職業(yè)興趣、使命意識(shí)與意義感至關(guān)重要，它們才是教師課改沖動(dòng)的源泉。如果說導(dǎo)致教師“課改不作為”的原因有四個(gè)：課改認(rèn)知上的空白、課改情感上的阻抗、課改動(dòng)機(jī)上的乏力與課改行為上的無能，那么，教師課改動(dòng)機(jī)直接與教師課改行為的發(fā)生相關(guān)——正當(dāng)?shù)恼n改意欲能夠沖破教師的主觀世界，引發(fā)教師身體的行為與反應(yīng)。有學(xué)者指出：“意欲能否轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，與意欲本身的正當(dāng)與否相聯(lián)系，而意欲的正當(dāng)與否，則關(guān)乎意欲的評價(jià)”，其運(yùn)作法則是：“唯有意欲獲得肯定的評價(jià)（被確認(rèn)為正當(dāng)），才能轉(zhuǎn)化為影響行為的動(dòng)機(jī)。”[2]因此，只有那些被一般課堂規(guī)范，課改價(jià)值判定為正當(dāng)、正向、正義的課改意愿，才可能聚集教師的課改能量，觸發(fā)教師的課改沖動(dòng)，發(fā)生從“意欲”向“行為”質(zhì)的轉(zhuǎn)變。如果說課改意欲是教師心中的課改熱情與課改期待，那么，課改沖動(dòng)則是課改意念突破教師身體禁錮的利器與引擎，是將教師課改心思與熱望行動(dòng)化的“破繭”環(huán)節(jié)。

5堅(jiān)守：成就課改意志

顯然，教師課改行為如若得不到其課改精神系統(tǒng)的持續(xù)支撐，這種行為只是曇花一現(xiàn)，很快會(huì)變得脆弱，甚至從教師的課堂生活世界中消失。因此，將課改意識(shí)、意向、意欲轉(zhuǎn)變成為課改的意志，使之得到教師強(qiáng)大、持續(xù)、深入的課改意志力的支持，教師身上那些偶然、瑣屑的課改行為才可能轉(zhuǎn)變成為系統(tǒng)、延綿、結(jié)構(gòu)化的課改行動(dòng)，借此將課改的效力與生命延續(xù)下去。赫爾巴特指出：“行動(dòng)從欲望中產(chǎn)生意志?！盵5]教師的課改欲望一旦得到其信念系統(tǒng)的接納與支持，其課改行為很容易轉(zhuǎn)變成為課改意志，成為任何課改問題都難以摧毀的一道“鋼鐵長城”。進(jìn)言之，“持續(xù)行動(dòng)=欲望+信念”，即“如果行動(dòng)者形成了某種欲望，同時(shí)又相信通過某種行動(dòng)可以使這種欲望得到滿足，那么，他便會(huì)去實(shí)施以上行動(dòng)。”[2]在課改實(shí)踐中，教師認(rèn)定了課改方向的正確性，堅(jiān)定了課改的信念，課改就會(huì)成為他的意志堅(jiān)守與一生情結(jié)，甚至成就了他的課改事業(yè)。

從課改意識(shí)向課改行動(dòng)的一系列轉(zhuǎn)變，都使教師課改行動(dòng)成為一個(gè)連續(xù)生發(fā)的鎖鏈與結(jié)構(gòu)（見圖1），都使其課改行動(dòng)的有與無、強(qiáng)與弱在表現(xiàn)上具有或然性。這就是基于復(fù)雜思維來考察教師課改行動(dòng)生發(fā)機(jī)制的必然結(jié)果，彰顯著教師課改行動(dòng)的生發(fā)邏輯與衍生軌跡。

二、課改行動(dòng)的邏輯分析

課改行動(dòng)的表層是教師肢體性課改行為，其深層是有背景、有意義、有序列的結(jié)構(gòu)性存在;只有深入到這一層級，研究才能準(zhǔn)確理解教師課改行動(dòng)生發(fā)的必然性及其潛在邏輯。如果不講邏輯，海量知識(shí)也只能是信息碎片;如果沒有邏輯，課改行動(dòng)也只能是膚淺、短視的課堂行為。課改行動(dòng)的“邏輯”特指決定教師課改行為發(fā)生的背后機(jī)制與內(nèi)在原因，就是這些課改行動(dòng)幕后存在的各種深層結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián)。教師課改行動(dòng)的兩種典型結(jié)構(gòu)是現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，它們分別從橫向與縱向兩個(gè)維度展示著這種結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián)。與此同時(shí)，效果結(jié)構(gòu)構(gòu)成了這兩種結(jié)構(gòu)的統(tǒng)攝點(diǎn)，成為現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的綜合展現(xiàn)。

1現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)：行為+背景+系統(tǒng)=意義

教師課改行動(dòng)的基本構(gòu)成要素是一系列中性、片段的課改動(dòng)作，行為是承載教師課改行動(dòng)的物理載體與身心動(dòng)作，“‘行或‘做‘為則由此成為人本身的存在方式”。[2]顯然，任何課改行為都絕非單純意義上的教師身體反應(yīng)，而是棲居在特定課改背景之中，承載著一定課改意義，并在教師課改實(shí)踐這一大系統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)存在。從這一角度看，教師課改行動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)是“行為+背景+系統(tǒng)=意義”。一方面，行為是意義的表象，“行動(dòng)的基本單位，也就是意義的基本單位”。[2]教師的所有課改行為都為實(shí)現(xiàn)某種課改的意義而存在，“意義”使教師的課改行為具有了某種可理解性與社會(huì)價(jià)值性。在教師世界中，課改行為的意義非常豐富，如“提高教學(xué)質(zhì)量”“實(shí)現(xiàn)課改夢想”“表達(dá)教師的教育價(jià)值觀”等，都賦予每一個(gè)零碎的課改行為以連續(xù)性、價(jià)值性與秩序性。因此，“一定的活動(dòng)或者動(dòng)作之成為行動(dòng)，其前提在于它具有為行動(dòng)者所自覺意識(shí)的意義”;“判斷某一動(dòng)作是否為行動(dòng)，往往取決于這種動(dòng)作是否呈現(xiàn)意義以及呈現(xiàn)何種意義”。[2]另一方面，行為必須從系統(tǒng)中獲得意義，“行動(dòng)的基本單位唯有置于它所從屬的系統(tǒng)中，才具有完整的意義”。[2]教師的每一個(gè)課改行為都從屬于課改的大背景、大籌劃與大世界，并服從其安排與設(shè)計(jì)，賦予其存在的地位與角色。顯然，教師課改行為是從屬于應(yīng)試教育還是從屬于素質(zhì)教育，其所承載的意義與訴求是截然不同的。在教師課改活動(dòng)中，課改實(shí)踐是教師課改行動(dòng)身處其中的大系統(tǒng)，它是在教師課改夢想、課改事業(yè)統(tǒng)合下的課改行動(dòng)集成體。在課改實(shí)踐中，教師所有課改行動(dòng)謀求的是課改意義的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)，課改意義就是教師所有課改行動(dòng)的“心臟”與節(jié)點(diǎn)。

2動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)：意欲—抉擇—互動(dòng)

“行動(dòng)的結(jié)構(gòu)既表現(xiàn)為不同環(huán)節(jié)、方面之間的邏輯關(guān)聯(lián)，也展開于動(dòng)態(tài)的過程”[2]，分析課改工作的連續(xù)生產(chǎn)機(jī)理尤為重要。什么是行動(dòng)？行動(dòng)就是人的內(nèi)心意愿與身體動(dòng)作的一次因果性反應(yīng)，缺乏內(nèi)心意愿關(guān)涉的課改表現(xiàn)只是教師身體的位移，而難以上升到“課改行動(dòng)”的水平。有學(xué)者指出：“身體的移動(dòng)都沒有意識(shí)的自覺或主動(dòng)參與，從而不構(gòu)成具有意向性的行動(dòng)?！盵2]真正的行動(dòng)都體現(xiàn)為一次身心間的互動(dòng)與響應(yīng)，體現(xiàn)為有目的、有意向的身體活動(dòng)。由此，教師課改行動(dòng)的生發(fā)必然是一個(gè)依次推進(jìn)的鏈環(huán)，即“意欲—抉擇—身心互動(dòng)”。在這一過程中，課改意欲是始發(fā)點(diǎn)，它是課改行動(dòng)的原始內(nèi)驅(qū)力，因?yàn)樾袆?dòng)的結(jié)構(gòu)首先是“行動(dòng)意欲的形成，意欲的形成既與個(gè)體的人生經(jīng)歷、知識(shí)積累、價(jià)值取向等相聯(lián)系，又涉及具體的存在境遇或情景”;[2]一旦多樣化的課改意欲被激發(fā)，教師會(huì)進(jìn)入課改內(nèi)心沖突期或抉擇期，他必須按照個(gè)體價(jià)值與社會(huì)準(zhǔn)則選擇一種意向或意圖作為自己參與改革的理由與依據(jù);在教師主導(dǎo)課改意向被鎖定之后，其身體得到指令信息，身體與課改心靈間的互動(dòng)隨之發(fā)生，完整的課改行動(dòng)由此誕生。因此，課改行動(dòng)的實(shí)質(zhì)是在課改意欲驅(qū)動(dòng)下完成的一個(gè)身心互動(dòng)過程，其中，“心”就是指教師內(nèi)在的課改意欲、課改心思與課改意圖，而“身”就是指教師完成課改意圖的一系列身體動(dòng)作。進(jìn)言之，教師課改行動(dòng)的“身心互動(dòng)”環(huán)節(jié)也可以理解為三個(gè)要素構(gòu)成的連續(xù)體：“課改意念—身體反應(yīng)—身心交互”，這就構(gòu)成了教師課改行動(dòng)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)表明：課改行動(dòng)不僅僅是一個(gè)從課改系統(tǒng)中獲致意義的過程，更是一個(gè)連鎖性課改動(dòng)作發(fā)生的過程。

3效果結(jié)構(gòu)：成事—成己—成就價(jià)值

課改行動(dòng)一旦生成，其對相關(guān)課改人、課改事、課改物的影響必然是全面的，是波及整個(gè)課堂時(shí)空與教育世界的。顯然，“行動(dòng)或?qū)嵺`包含三個(gè)環(huán)節(jié)，即‘目的‘目的的實(shí)現(xiàn)或‘達(dá)取目的的手段‘被創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)”。[2]其中，“被創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)”就是行動(dòng)效果。課改行動(dòng)涉及教師的課改意識(shí)、課改意向、課改價(jià)值、課堂規(guī)范、課改操作諸方面，其行動(dòng)效果自然是豐富多維的。

其一，課改行動(dòng)的首要效果是成就了教師的課改目的，即筑就好課堂、好教學(xué)，創(chuàng)造適合學(xué)生、學(xué)生滿意的教育服務(wù)。這就是成事，即成就課改的社會(huì)化追求，成就課改的社會(huì)大業(yè)，讓課改在社會(huì)空間中獲得立足之地，彰顯課改行動(dòng)的本然追求。

其二，課改行動(dòng)的中層效果是成就了“課改人”，成就了教師專業(yè)提升與自我實(shí)現(xiàn)的希求，因?yàn)檎n改行動(dòng)始終是身心一體化的過程：在身體反應(yīng)中成就了課改事，而在心靈思慮、行動(dòng)精化中成就了課改人，讓課改人學(xué)會(huì)了如何理解課改（課改意識(shí)），如何籌劃自己的課改行動(dòng)（課改意向），如何使自己的行動(dòng)與課改意圖高度匹配。

其三，課改行動(dòng)的深層效果是成就了一種積極正向的課改價(jià)值追求。課改行動(dòng)絕非課改意向與課改行動(dòng)間的機(jī)械對應(yīng)生發(fā)過程，而是經(jīng)過了課改意欲的優(yōu)選與課堂價(jià)值的適用環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)正是課堂價(jià)值觀的適用、解構(gòu)與建構(gòu)的過程。由于課堂價(jià)值建構(gòu)環(huán)節(jié)的存在，才使教師的課堂行動(dòng)具有了深度與意義，課堂行動(dòng)的最高意義就是確證或踐行了一種正向的課堂價(jià)值觀，即對至真、至善、至美課堂樣態(tài)的追求。價(jià)值是課改行動(dòng)的意義向度，是與課改事件并存共融的維度之一，它們都展開并實(shí)現(xiàn)于課改人“做”的過程中。如果將課改行動(dòng)用一個(gè)字概括，那就是“做”：“做”“不僅成就人，而且成就物，人之‘在與物之‘在則由此呈現(xiàn)了內(nèi)在的統(tǒng)一性”，“也使自身（廣義之‘行）獲得了具體的價(jià)值內(nèi)涵”。[2]所以，“成事—成己—成就價(jià)值”形成了三個(gè)由淺入深的課堂行動(dòng)效果層級，教師在“做”中同時(shí)實(shí)現(xiàn)了課堂三重目標(biāo)與“人”“物”的有機(jī)統(tǒng)一。

三、助力“課堂革命”的關(guān)鍵課改行動(dòng)策略

當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育面臨的應(yīng)試教育壓力有增無減，人民對優(yōu)質(zhì)教育的訴求日益強(qiáng)烈，發(fā)展不充分、不均衡的教育服務(wù)相形見絀。在這種情勢下，“深化基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)模式改革，掀起‘課堂革命，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”[6]，已經(jīng)成為當(dāng)代課改事業(yè)的嶄新主題。因此，激勵(lì)教師課改行動(dòng)，推進(jìn)課堂深層革命，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)代教育改革回歸本真、不忘初心的選擇。從教師課改行動(dòng)邏輯的新視角來看，這場“課堂革命”的深入推進(jìn)需要以下關(guān)鍵課改行動(dòng)策略的配合與引入。

1課改造勢

課改行動(dòng)是課改成功的基點(diǎn)，行動(dòng)的順利生發(fā)是課改成功的邏輯行程。如前所言，課改行動(dòng)生發(fā)的兩個(gè)重要條件是課改形勢與課改理由：前者構(gòu)成了課改的物質(zhì)條件與氛圍支持，后者構(gòu)成了課改的主觀緣由與理性基礎(chǔ)。為此，課改形勢的營造與醞釀是課改革命爆發(fā)的物質(zhì)準(zhǔn)備，善于開展課改“造勢”工作是課改領(lǐng)導(dǎo)者的智慧所在。所謂造勢，就是“形成有利于實(shí)踐過程展開的趨向和背景，改變或避免不利的實(shí)踐境域”。[2]課改形勢的形成是多種課改有利因素耦合的結(jié)果，其中有些因素是不可人為干預(yù)的，如教師的課改認(rèn)同感、學(xué)校的課改文化等，這些因素只有通過緩慢的課改能量集聚才能實(shí)現(xiàn);有些因素是可以人為操控的，如支持性課改氛圍的營造、教師的課改認(rèn)識(shí)提升等，這些因素正是課改造勢的直接干預(yù)點(diǎn)。有力的課改領(lǐng)導(dǎo)者善于沖破課改的阻力，激發(fā)教師團(tuán)隊(duì)的課改愿景，鼓舞其課改的信念斗志，抑制課改保守勢力的生存空間，培育課改骨干分子，力促課改形勢朝著有利、積極的方向發(fā)展。可以想象，一旦課改形勢發(fā)展到足夠好的程度與水平，外在課改形勢就會(huì)對教師課改行動(dòng)形成一種壓力態(tài)勢，對教師來說，課改隨之變成一件輕而易舉的事情。

2課改明理

教師課改的信念、熱情、勇氣很大程度上來自其獲致了課改的理由，對課改的合理性、正當(dāng)性與有效性有了充分的理解與認(rèn)同，因此，課改理由是教師課改行動(dòng)發(fā)起的首因。相對課改形勢而言，課改理由最具能動(dòng)性、可控性與主動(dòng)性，是學(xué)校、教師最容易調(diào)動(dòng)、管控與激活的對象。從明確課改理由出發(fā)是教師發(fā)起課改行動(dòng)的主觀起點(diǎn)。

課改行動(dòng)與課改理由之間常常是“一對多”的關(guān)系，為教師找到豐富的課改理由是催生課改行動(dòng)的策略。改變課堂自身，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)與流程，是課改的本體功能，也是一切課改行動(dòng)發(fā)起的直接理由，讓一節(jié)課變得科學(xué)有效是課堂自我進(jìn)化的內(nèi)在要求;提升師生發(fā)展水平與教學(xué)服務(wù)質(zhì)量是課改的衍生功能或附帶功能，是課改自身對其當(dāng)事人與周遭社會(huì)所產(chǎn)生的影響。

每一個(gè)課改理由的生成都是客觀原因與主體接受合成的結(jié)果：一個(gè)個(gè)客觀的課改原因轉(zhuǎn)變成了教師信服、認(rèn)可的課改理由，最終引發(fā)了教師對課改行動(dòng)的堅(jiān)守。為此，助推教師實(shí)現(xiàn)從“課改原因”向“課改理由”的飛躍尤為關(guān)鍵，課改明理說理工作就顯得尤為重要。在實(shí)踐中，課改領(lǐng)導(dǎo)者、發(fā)動(dòng)者一般可以通過這些途徑來實(shí)現(xiàn)這一工作，即輿論宣傳、專題培訓(xùn)與現(xiàn)場體驗(yàn)。

3課改入心

“課改心”的形成是課改革命真正發(fā)生的標(biāo)志。教師“課改心”的表現(xiàn)是多樣化的，集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：課改誠心、課改信心與課改事業(yè)心?！拔ㄓ型瑫r(shí)滲入真情實(shí)意，才能使人既‘信又‘服?！盵2]三者中，誠心是發(fā)動(dòng)課改的基本精神操守，只有誠心誠意、真心真意、一心一意進(jìn)行課改，課改才可能在純潔、執(zhí)著、積極的軌道上不斷前行，教師課改行動(dòng)才可能穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步更新;信心是課改勇氣、課改意志的源泉，是教師在課改事業(yè)中堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神支柱，是不斷向教師課改行動(dòng)中注入意志力、堅(jiān)持力的元素;事業(yè)心是課改工作推陳出新、持續(xù)變異、精益求精的智慧之源，是教師在課改實(shí)踐中鐘情一生、奮斗一生、磨礪一生的原動(dòng)力。當(dāng)教師課改行動(dòng)中具有了“心”的底蘊(yùn)與元素，投身課改大業(yè)將成為教師的一種情懷、一種追求，成為其一生中最有意義的一個(gè)選項(xiàng)。筑就教師的“課改心”，使之在教師的課改行動(dòng)中得到表達(dá)與修煉，是教師課改境界升華的一般思路。好課改不在其華麗的外形、豐富的色調(diào)、壯觀的場面，而在于其有一顆崇尚真心、一心向善、追求至美的課改心靈?！靶摹钡膮⑴c，真正把“行動(dòng)”轉(zhuǎn)變成為“事業(yè)”，是賦予人的行動(dòng)以內(nèi)涵、意義、能量的關(guān)鍵元素。不同于課改認(rèn)知與課程理解，課改心的運(yùn)轉(zhuǎn)靠的是體驗(yàn)、感悟、感應(yīng)，而課改認(rèn)知與理解靠的是人的感知、思維與推理，深度的課改一定是深入到教師心靈層面的課改行動(dòng)連續(xù)體。

4課改塑行

在課改行程中，課改的理由、形勢、心靈有一個(gè)終端聚合點(diǎn)——課改行動(dòng)，它構(gòu)成了課改革命的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)點(diǎn)，構(gòu)成了檢驗(yàn)教師課改準(zhǔn)備完備度的唯一指標(biāo)。課改是以“做”主打的天地，“復(fù)雜的教育簡單做，簡單的工作認(rèn)真做，認(rèn)真的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情創(chuàng)造性做”[7]，這就是“做課改”。相對課改理由、形勢與心靈而言，課改行動(dòng)具有可視性、有形性與具體性的特點(diǎn)，它是所有課改意圖的實(shí)現(xiàn)者與承載者;離開“課改行動(dòng)”這一表達(dá)介質(zhì)，一切課改的理由與心思都將化為烏有、不復(fù)存在。課改行動(dòng)是撼動(dòng)教師課堂生活世界的力量，是重構(gòu)教師課堂生活畫面與景觀的物質(zhì)原因;離開了課改行動(dòng)這一課改精神、理念與意志的表達(dá)環(huán)節(jié)，課堂革命永遠(yuǎn)只是“空中樓閣”。

促成多次課改行動(dòng)鏈接而成的“行動(dòng)流”發(fā)生，需要教師精神意志的持續(xù)參與，需要教師課改行動(dòng)的持續(xù)推進(jìn)。單一的課改行動(dòng)難以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)的課改意義與一貫意圖，而一個(gè)“課改行動(dòng)系列”才可能完整表達(dá)教師的工作意圖或課改精神，課改精神、課改意圖在課改行動(dòng)的串聯(lián)方式與排列順序中得以實(shí)現(xiàn)。從這一角度看，課堂革命的使命是：提高教師每一個(gè)課改行動(dòng)及其“行動(dòng)系列”的表現(xiàn)力、表達(dá)力，使之成為全新課改理念、課改熱情的表達(dá)者與擔(dān)當(dāng)者。不僅如此，每一種課改理念與精神都有多樣化的表現(xiàn)手段、表達(dá)方式，例如要體現(xiàn)“學(xué)為中心”的課改理念，教師可以選擇任務(wù)驅(qū)動(dòng)、問題導(dǎo)向、情景創(chuàng)設(shè)、場景創(chuàng)生的課改行動(dòng)，也可以選擇自由探究、主題教學(xué)、協(xié)作學(xué)習(xí)的課改行動(dòng)，等等。課改事業(yè)的內(nèi)涵之一，即用多姿多彩、富有創(chuàng)意、效能卓越的課改行動(dòng)來落實(shí)課改意圖。

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