在山泉水清，出山泉水濁

丘俊君

【摘要】每一個(gè)人都不是獨(dú)立的個(gè)體，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻處在各種各樣的集體或社會(huì)中。周遭的環(huán)境優(yōu)劣，對(duì)人的良性發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。英國(guó)名人歐文說：“人類的過去、現(xiàn)在和未來一直是他們出生前后周圍環(huán)境的產(chǎn)物。環(huán)境決定著人們的語(yǔ)言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì)?！币虼耍匾暼说某砷L(zhǎng)環(huán)境、創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境是十分有必要的。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境育人;教育環(huán)境;干凈衛(wèi)生;標(biāo)語(yǔ);人文環(huán)境

唐朝詩(shī)人杜甫在詩(shī)作《佳人》中出現(xiàn)的經(jīng)典名句“在山泉水清，出山泉水濁”，比喻山中隱居的人高潔，而出山之后世風(fēng)日下，污染了人的靈魂。清代名儒陳宏謀先生在《養(yǎng)正遺規(guī)》中提到：在山泉水清，出山泉水濁，繄豈泉之咎哉。泉水原本是清澈的，出了山以后就變渾濁了，不是泉水的錯(cuò)，是環(huán)境改變了。晉朝文學(xué)家和哲學(xué)家傅玄在《太子少傅箴》中也指出：“近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直。”“告訴人們生活在一個(gè)好環(huán)境中的人受到了好事的影響，生活在一個(gè)惡劣的環(huán)境中也會(huì)受到壞的影響，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人們的影響。”共產(chǎn)主義偉大領(lǐng)袖馬克思也認(rèn)為：人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。古語(yǔ)又云：蓬生麻中，不扶而直。無(wú)不說明環(huán)境育人的重要作用。

一個(gè)人從出生開始，無(wú)時(shí)不刻處在家庭的氛圍環(huán)境中，家庭教育是整體教育的根基。孟母三遷，說明居住環(huán)境的重要性;虎父無(wú)犬子說明家庭成員榜樣的重要性。一個(gè)家庭注意營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，重視品德培養(yǎng)、禮儀教育和勞動(dòng)教育，管理松弛有度該嚴(yán)則嚴(yán)，不可因偏愛而姑息，這些都說明了家庭環(huán)境對(duì)育人的重要性。培根說：集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此，如果有一個(gè)良好的道德氛圍的社會(huì)環(huán)境，最有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)公民。社會(huì)環(huán)境育人也極其重要。從而可見，教育環(huán)境對(duì)教育成果的至關(guān)重要。由于篇幅有限，本文將從校園環(huán)境對(duì)育人的影響進(jìn)行論述論證，引起人們注重環(huán)境教育，提升學(xué)校教育效果，實(shí)現(xiàn)教育理想。

學(xué)校是教育、培養(yǎng)人才的地方，學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛。好的環(huán)境時(shí)刻在提醒學(xué)生該做什么，不該做什么，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。說明良好的學(xué)校環(huán)境對(duì)育人非常重要。在這里，良好的學(xué)校育人環(huán)境不是指美麗的花園，精美的校舍，高端的教學(xué)設(shè)備，而是指與培養(yǎng)人的習(xí)慣養(yǎng)成、激發(fā)人積極向上的心態(tài)、培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)等方面的軟設(shè)施有關(guān)的能形成熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、高尚品格的精神環(huán)境。良好的學(xué)校環(huán)境主要體現(xiàn)在：

第一，干凈整潔的校園、教室。干凈整潔的環(huán)境會(huì)影響學(xué)生的心理，喚起學(xué)生講究衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境的思想，并在日常中付諸行動(dòng)。學(xué)校衛(wèi)生環(huán)境改變的程度越高，則學(xué)生講究衛(wèi)生的思想乃至人格改變的程度也越高了。本校教室保持全天候整潔，衛(wèi)生工具擺放整齊，垃圾分類，學(xué)生在小環(huán)境中的行為習(xí)慣會(huì)影響自己思維習(xí)慣。對(duì)校園實(shí)現(xiàn)一天兩掃，學(xué)生們把校園打掃得很干凈，看到這么整潔的地面，大部分學(xué)生都會(huì)不忍心往地面上扔垃圾。一旦形成“講究衛(wèi)生、愛護(hù)環(huán)境”的思想意識(shí)，保持教室、校園整潔不再是難題。本校每逢舉行大型活動(dòng)過后，不管是在操場(chǎng)還是在大禮堂，一千多人的會(huì)場(chǎng)地面無(wú)水瓶、無(wú)垃圾。這就是環(huán)境育人的強(qiáng)大效果。

第二，裝貼各種與教育有關(guān)的標(biāo)語(yǔ)。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)簡(jiǎn)潔明了，與學(xué)生見面頻率高，帶有一定的綱領(lǐng)性和鼓動(dòng)性，可以宣揚(yáng)學(xué)校的教育主旨、塑造學(xué)校的精神形象、凸顯學(xué)校的辦學(xué)品牌及規(guī)范師生的言行。學(xué)生們置身于標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的氛圍中，影響著學(xué)生的精神世界，有利于培養(yǎng)他們的習(xí)慣、理想、信念。比如，在大樓墻面，樓梯，走廊等位置張貼校訓(xùn)、有關(guān)做人道德行為規(guī)范方面的標(biāo)語(yǔ)，師生往來間、抬頭俯首就能接觸到這方面的教育。再如，在教室黑板上方張貼勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)，在后黑板上方掛本班口號(hào)橫幅激勵(lì)學(xué)生。又如，張貼有關(guān)安全方面的標(biāo)語(yǔ)時(shí)刻在理智上啟示學(xué)生，在情感上打動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造安全教育文化，達(dá)到一定的教育效果。

第三，良好的人文環(huán)境，以人育人。青少年的成長(zhǎng)需要有比較高尚的人格去影響和引領(lǐng)。教師言談舉止優(yōu)雅，可以影響學(xué)生的文明用語(yǔ)并禮貌待人。教師的穿著打扮大方得體，會(huì)使學(xué)生不追趕潮流，不奇裝異服，不標(biāo)新立異，達(dá)到“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”的效果。樹立優(yōu)秀學(xué)生的正面形象，打造文明楷模、學(xué)習(xí)之星，形成你追我趕、欣欣向榮的局面。本校在這方面的做法是每個(gè)班定期評(píng)比“星級(jí)學(xué)生”張貼在班級(jí)走廊上，“校園星級(jí)學(xué)生”張貼在大校道兩側(cè)。被評(píng)上“星級(jí)學(xué)生”的學(xué)生引以為豪，尚未評(píng)上的學(xué)生繼續(xù)努力，形成一種積極向上的暗流，推動(dòng)整個(gè)學(xué)校的良性發(fā)展。班級(jí)亦然。戰(zhàn)國(guó)《荀子·勸學(xué)》篇說到“居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！避髯邮恰靶詯赫摗闭撸麖?qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)和改造的重要性。他認(rèn)為，選擇一個(gè)良師益友和一個(gè)有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以使人們遠(yuǎn)離邪惡，接近善，修身養(yǎng)性。明朝《名賢集》中也強(qiáng)調(diào)“居必?fù)襦?，交必良友”。認(rèn)為選擇良師益友和有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，可以使人遠(yuǎn)邪近正，修身立德。交友慎重也是人文教育中不可缺少的環(huán)節(jié)。本校通過主題班會(huì)、校本課、校園廣播等形式向?qū)W生傳達(dá)“交友慎重”的重要性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我判斷，遠(yuǎn)離損友、惡友，多交益友。

鄧小平同志說：“有必要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓頂尖人才脫穎而出的環(huán)境?！睂W(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，學(xué)生身處其中，充滿正氣的校園環(huán)境是促使學(xué)生成才的不可缺少的因素。打造校園精神環(huán)境，營(yíng)造校園正氣，引導(dǎo)學(xué)生辟邪趨正，是當(dāng)代教育者的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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