遺址類博物館的危機(jī)與改革創(chuàng)新

樊玲

摘要：遺址類博物館，因?yàn)檫z址的不可移動(dòng)性的關(guān)系，在地理位置、觀眾構(gòu)成、陳展設(shè)計(jì)、高科技運(yùn)用方面都有限制。晉國博物館把自己所面臨的危機(jī)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，從場景化陳展方式的設(shè)計(jì)、聲電光手段的運(yùn)用、獨(dú)一無二晉文化品牌的打造等方面，走出遺址類博物館的困境，創(chuàng)造適合博物館自身發(fā)展的創(chuàng)新模式。

關(guān)鍵詞：遺址類博物館;危機(jī);改革創(chuàng)新;晉國博物館

一、引言

大家都知道山西簡稱晉，這是源于三千多年前的西周時(shí)期，在山西這片土地上建立了一個(gè)強(qiáng)大的諸侯國晉國。而關(guān)于晉國始封地的問題，自漢代以來，史學(xué)界就一直眾說紛紜。司馬遷在《史記》中記載“河，汾之東方百里”（1），而山西的大部分地區(qū)都在這塊區(qū)域范圍之內(nèi)，但具體的“方百里”在哪兒呢，一直沒有定論。直到上個(gè)世紀(jì)90年代，考古專家在曲村——天馬遺址的核心區(qū)域，清理出了九組十九座晉國國君及夫人墓葬，以及十座陪祀車馬坑，出土各類珍貴文物一萬兩千余件。這一發(fā)掘成果確切無疑地證實(shí)曲沃及其周邊地區(qū)就是晉國早期的都城所在地，是晉國宗廟社稷所在，也是名副其實(shí)的三晉之源。

為了更好的保護(hù)“曲村——天馬遺址”和晉侯墓地珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，傳承悠久的晉文化，晉國博物館應(yīng)運(yùn)而生。它是山西省首座大型專題性遺址類的博物館，也是我國目前第一座完整展示晉文化的平臺(tái)。

二、遺址類博物館面臨的危機(jī)

遺址，指古代人類活動(dòng)留下來的城堡、村落、住室、作坊和寺廟等基址。遺跡，指古代人類活動(dòng)中遺留下來的痕跡，包括遺址、墓葬、窖藏以及游牧民族所遺留的活動(dòng)痕跡等。（2）

遺址類博物館大都采用“遺址展示+展覽展示”的形式，晉國博物館也是如此，該館最具代表性的陳展特色體現(xiàn)在遺址保護(hù)大廳的展覽，復(fù)原展示了四組九座晉侯及其夫人墓葬，以及三座陪祀車馬坑。整個(gè)展廳5000多平方米遺址保護(hù)大廳內(nèi)12個(gè)遺址，形成了一坑一式，各呈特點(diǎn)，相互照應(yīng)，相映成趣的遺址展示格局，呈現(xiàn)給觀眾一幅春秋時(shí)期邦國王侯埋葬的全景圖畫。

因?yàn)檫z址的不可移動(dòng)性，晉國博物館與其他遺址類博物館一樣在地理位置、陳展設(shè)計(jì)、高科技運(yùn)用方面都有限制：

（一）遺址類博物館的地理位置

由于遺址的不確定性，遺址類博物館在交通區(qū)位上不占優(yōu)勢，很多往往遠(yuǎn)離城市。受交通區(qū)位局限，游客群體的數(shù)量也產(chǎn)生局限，同時(shí)，周邊其它基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的完善程度受到一定局限。

（二）遺址類博物館的陳展設(shè)計(jì)

遺址類博物館是在遺址上建立起來的，這種特殊性，決定了它的展覽內(nèi)容是斷代的、專題的，如，晉國博物館陳展設(shè)計(jì)以晉文化為主線，著力打造三大展覽，展示晉國六百年的歷史和晉侯墓地西周禮樂制度。

晉國博物館主題建筑風(fēng)格采用而來黃土高原特有的民居形式——下沉式窯院的設(shè)計(jì)風(fēng)格，館內(nèi)外有文化墻、成語墻、嘉禾臺(tái)、晉魂群雕、石牌坊等富有晉文化內(nèi)涵的文化景觀，這些景觀與主題展覽相映成趣，相得益彰。

（三）遺址類博物館的高科技運(yùn)用

目前我國博物館事業(yè)進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期，科技的飛速發(fā)展為博物館帶來便利的同時(shí)，也帶了巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。高科技的飛速發(fā)展，觀眾對(duì)博物館提供的互動(dòng)性和參與性的活動(dòng)要求越來越高，這就要求博物館不得不拼命追趕高科技發(fā)展的步伐，投入大量經(jīng)費(fèi)用于高科技手段、設(shè)備的運(yùn)用，這對(duì)國有博物館來說，資金短缺，經(jīng)費(fèi)不足限制了科技的運(yùn)用。

三、機(jī)遇與晉國博物館的改革創(chuàng)新

（一）場景化陳展方式的設(shè)計(jì)

晉國博物館在陳展設(shè)計(jì)方面采用了趣味性的設(shè)計(jì)理念，序廳中通過柱子貫通天地的抽象以及周邊展板內(nèi)容的具象烘托出一種高大、莊重恢宏殿堂般儀式感。這種儀式感既真切體現(xiàn)了晉國的精神文化之光，又對(duì)觀眾情緒進(jìn)行了正位梳理，使他們?cè)谶M(jìn)入既定主題空間之處，就“光”照身心，如同朝拜前的沐浴一樣。展廳中巧妙運(yùn)用輔助展品，實(shí)景沙盤、小場景等凸顯文物價(jià)值，烘托氛圍。

（二）聲電光手段的運(yùn)用

晉國博物館序廳，燈光匯聚而成金文中的“晉”字，一眼穿越千年。展廳中，將晉之光的創(chuàng)意表現(xiàn)得酣暢。一方面利用鏡像擴(kuò)展空間造成視覺上的壯闊感，揮灑晉國的豪邁大氣。一方面利用杉木、垂簾等分割各各空間區(qū)域，使它們遮而不擋。漫射的燈光，醇和的色彩，令整個(gè)展廳氛圍古樸空靈、雄渾厚重，仿佛晉國再現(xiàn)，洋溢著濃烈的歸屬感、認(rèn)同感。

同時(shí)該館也嘗試借助高科技手段策劃一系列參與性互動(dòng)性比較強(qiáng)的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，引入智慧博物館的理念等。

（三）晉文化品牌的打造

為了讓觀眾們有更好的參觀體驗(yàn)，晉國博物館開展了系列文化教育活動(dòng)，如定期舉辦“晉博講堂”，邀請(qǐng)專家學(xué)者到晉國博物館做專題講座，在每年博物館日向公眾免費(fèi)開放，旅游日、世界遺產(chǎn)日門票半價(jià)。講座的內(nèi)容多以晉文化為依托，包括周代禮儀制度、書法繪畫等內(nèi)容，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

晉國博物館還積極策劃形式多樣的臨展，近期舉辦的“革故鼎新 大國擔(dān)當(dāng)——晉國改格史主題展”，晉國的改革、治國思想，對(duì)歷代治國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)今天新時(shí)代下的改革創(chuàng)新、振興崛起也有積極的借鑒意義。

春節(jié)期間的“迎春猜謎過大年”文化體驗(yàn)活動(dòng)，“晉晉”帶您晉博尋寶活動(dòng)，“巧奪天工”青銅鑄造等，這些體驗(yàn)活動(dòng)增強(qiáng)了晉國博物館的品牌影響力，吸引力了大量的游客來館參觀。

與此同時(shí)還開展了常規(guī)化體驗(yàn)活動(dòng)，如，鼎鼎有“銘”銘文拓印體驗(yàn)活動(dòng)、青銅紋飾雕版印書體驗(yàn)活動(dòng)、團(tuán)扇制作、有禮有節(jié)——周禮體驗(yàn)等活動(dòng);利用寒暑假常年開展小小講解員、志愿者培訓(xùn)活動(dòng)。通過具有濃濃晉“味”的觀眾互動(dòng)活動(dòng)，增加了觀眾體驗(yàn)的新穎感和成就感。觀眾不再是博物館的參觀者，也成為了晉文化的傳承者。

四、結(jié)語

遺址博物館的發(fā)展過程中，還要注意對(duì)遺址、文物的保護(hù)，堅(jiān)持在保護(hù)的前提下，合理利用展示，主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)遺產(chǎn)和傳承弘揚(yáng)歷史文化的重?fù)?dān)。晉國博物館博物館以景區(qū)的模式快速發(fā)展過程中，要規(guī)范化、合理化利用文化資源，實(shí)現(xiàn)博物館的良性健康發(fā)展。

注釋：

《史記》，上海古籍出版社2011年版第1303頁

《辭海·歷史分冊(cè)·考古學(xué)》，上海辭書出版社1990年版第47——48頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉霞，遺址類博物館的管理與利用研究[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2017 （7）：78-79.

[2]湯詩偉，金沙模式——成都金沙遺址保護(hù)與利用研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

[3]白瑋，博物館如何解決生存危機(jī)[N].南方都市報(bào)，2013-05-23 （11）.