中學(xué)歷史《秦統(tǒng)一中國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

張露

【摘 要】本文以部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第三單元《秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固》中《秦統(tǒng)一中國(guó)》一課為例論述中學(xué)歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，認(rèn)為本課的教學(xué)立意為對(duì)“國(guó)”的詮釋，教學(xué)主題為“從封國(guó)到帝國(guó)”，提出用“何以成國(guó)”“何以為國(guó)”“古國(guó)創(chuàng)史，今國(guó)筑夢(mèng)”三個(gè)副標(biāo)題串成一條主線展開教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 秦統(tǒng)一中國(guó) 教學(xué)設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）01B-0102-03

教學(xué)設(shè)計(jì)是教師上好一節(jié)課的前期努力，也是教師在這一節(jié)課中思想的體現(xiàn)。教學(xué)設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)，在于教學(xué)立意的確定。教學(xué)立意，是一節(jié)課的靈魂，教師在平時(shí)上課的過程中，應(yīng)該更多關(guān)注到“靈魂”歸在何處，落在何處。筆者以部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第三單元《秦統(tǒng)一中國(guó)》一課為例，探索該課的教學(xué)立意、教學(xué)設(shè)計(jì)以及實(shí)施等，為中學(xué)歷史教學(xué)的開展提供參考。

一、內(nèi)容分析及立意

《秦統(tǒng)一中國(guó)》一課為部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第三單元 《秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家隊(duì)建立和鞏固》中的內(nèi)容。該單元敘述的是春秋戰(zhàn)國(guó)后統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固，是整個(gè)中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而秦作為中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來的長(zhǎng)期混戰(zhàn)，開創(chuàng)了秦漢的大一統(tǒng)局面，其影響深遠(yuǎn)，意義重大。

2011 年《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于本課的要求是：知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。在教學(xué)過程中最難突破的就是如何落實(shí)課標(biāo)的第二個(gè)要求“了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響”，基于對(duì)課標(biāo)的認(rèn)識(shí)，筆者將知識(shí)目標(biāo)整合為：一是通過識(shí)讀秦疆域變化圖理解秦統(tǒng)一中國(guó)的背景。二是通過研讀史料，探究秦統(tǒng)一的原因。三是通過對(duì)史料的研讀，掌握秦統(tǒng)一的措施及影響。

中學(xué)生的歷史閱讀能力以及分析能力比較弱，而本課多線索同時(shí)進(jìn)行，并且相互交錯(cuò)，內(nèi)在邏輯復(fù)雜。為幫助學(xué)生構(gòu)建完整、清晰的知識(shí)體系，升華學(xué)生的情感，筆者通過分析教材內(nèi)容以及確定知識(shí)目標(biāo)，將本課的教學(xué)立意確定為對(duì)“國(guó)”的詮釋：一為疆域統(tǒng)一之“國(guó)”;二為標(biāo)準(zhǔn)促同之“國(guó)”;三為民族認(rèn)同之“國(guó)”。讓學(xué)生循序漸進(jìn)地理解國(guó)家的概念，進(jìn)而懂得“國(guó)—家—個(gè)人”三者之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷及社會(huì)責(zé)任感?；诮虒W(xué)立意，將本課教學(xué)主題定為：“從封國(guó)到帝國(guó)”。在此主題下，用“何以成國(guó)”“何以為國(guó)”“古國(guó)創(chuàng)史，今國(guó)筑夢(mèng)”三個(gè)副標(biāo)題串成一條主線，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)來達(dá)成教學(xué)立意。這一設(shè)計(jì)思路既符合中學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，又契合該年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)和品格發(fā)展要求。

二、教學(xué)過程與探究

新課導(dǎo)入，教師上課。

師：（展示“國(guó)”的篆體字）同學(xué)們，從字形看，“國(guó)”字的邊框是一個(gè)大大的“口”字，它的含義為“疆域、國(guó)土”，說明古人在造字的時(shí)候就有這樣的意識(shí)，要成國(guó)首先得有四方疆域。那兩千多年前的秦，究竟何以“成”國(guó)？

設(shè)計(jì)意圖：通過展示學(xué)生熟悉的“國(guó)”字，學(xué)生形象的感知一個(gè)國(guó)家成立的前提就是要有疆域，自然地過渡到“秦統(tǒng)一六國(guó)”的史實(shí)。

（一）何以成國(guó)

師：展示秦在不同時(shí)期（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦統(tǒng)一后）的兩幅疆域圖，詢問學(xué)生這兩幅疆域圖的差異并帶著學(xué)生找出秦統(tǒng)一后的疆域四至。接著問：對(duì)秦疆域的變化起決定性作用的是哪一個(gè)歷史事件？

生：秦滅六國(guó)。

師：是的，那秦是如何滅六國(guó)的？（展示戰(zhàn)國(guó)后期七國(guó)分布圖及秦滅六國(guó)的動(dòng)態(tài)圖）秦從公元前 230 年開始，用了十年時(shí)間，滅了六國(guó)，于公元前 221 年完成了統(tǒng)一大業(yè)。有史書記載：“六王畢，四海一”，那么“四海何以歸一？”

教師出示兩則史料，讓學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行研讀，并分析秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的原因。

材料一：農(nóng)民是統(tǒng)一最熱誠(chéng)的支持者，因?yàn)楦顡?jù)以及由此引起的紛爭(zhēng)混亂，給農(nóng)民帶來了難以忍受的痛苦和負(fù)擔(dān)。工商業(yè)者也渴望統(tǒng)一，關(guān)卡林立，限制了工商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

——《中國(guó)古代史》

材料二：“天下之統(tǒng)一，勢(shì)也。不統(tǒng)于秦，亦統(tǒng)于他國(guó)?！?/p>

—— 梁?jiǎn)⒊稇?zhàn)國(guó)載記》

生：農(nóng)民、工商業(yè)者渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一是大勢(shì)所趨。

師：對(duì)，“統(tǒng)一，勢(shì)也”，不統(tǒng)于秦，亦統(tǒng)于他國(guó)，那么四海為何統(tǒng)于秦？

教師展示商鞅和秦王嬴政的圖片，讓學(xué)生看到圖片便可以明白：四海歸于秦的原因即為商鞅變法使國(guó)家變強(qiáng)以及秦始皇招賢納士的大智慧。

設(shè)計(jì)意圖：這一部分的內(nèi)容設(shè)計(jì)是緊緊圍繞一個(gè)“成”字來展開課堂教學(xué)，即首先通過疆域圖來落實(shí)秦成“國(guó)”的基本條件，接著讓學(xué)生探究秦能夠統(tǒng)一六國(guó)的原因（歸一，是大勢(shì)所趨，民心所向;歸一是秦實(shí)力的見證;歸一是秦王用人的大智慧）。

師：天下統(tǒng)一，人心大振！但作為統(tǒng)一六國(guó)的君主嬴政，他忐忑不安！為何？（展示秦統(tǒng)一天下之初的疆域圖）從圖可知，秦朝初期，嬴政所面對(duì)的不僅有剛被征服的六國(guó)遺民，還有遠(yuǎn)在西南的巴蜀、夜郎以及南越等地的各國(guó)異族，各殊習(xí)俗。（四海，復(fù)雜的四海，復(fù)雜的國(guó)）。因此，秦王是忐忑的，那么他此時(shí)面臨最大的困難是什么？

生：民族眾多，習(xí)俗各異，百姓不認(rèn)可秦。

師：對(duì)，就是一個(gè)字“異”，那“異”的根源何在？源于六國(guó)舊制。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦雖在疆域上統(tǒng)一了六國(guó)，但是統(tǒng)一初期困難重重，進(jìn)而產(chǎn)生思想的碰撞（迫切想知道秦是如何去解決這些困難的，進(jìn)而引出下一個(gè)問題：秦何以為國(guó)）。

（二）何以為國(guó)

師：秦要為國(guó)，它首先需要解決的是什么？是舊制重演—— 延續(xù)分封制，還是推行新制？這個(gè)答案我們可以從《史記》中得出。（展示史料讓學(xué)生去研讀，找到答案：摒棄分封制，推行郡縣制）

材料三：“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！?/p>

——《史記·秦始皇本紀(jì)》

師：郡縣制—— 安寧之術(shù)！那同學(xué)們想不想知道什么是郡縣制？為何將它稱之為“安寧之術(shù)”？

教師展示“秦朝的政治建制示意圖”，與學(xué)生一起探討什么是郡縣制以及郡縣制與分封制的不同。

生：分封制最大的特點(diǎn)是“世襲”，獨(dú)立性很強(qiáng)，權(quán)力很大，而郡縣制打破了“世襲”制度，由皇帝任免，權(quán)利受上級(jí)機(jī)構(gòu)的限制。

教師接著自下而上講中央政府，再到最高統(tǒng)治者皇帝，這樣學(xué)生就會(huì)很快明白什么叫中央集權(quán)，即地方政府沒有決策權(quán)，事事聽命于中央政府，此為中央集權(quán)。中央的決策權(quán)又由皇帝一人把控，皇權(quán)至高無上，此為君主專制。

教師展示史料，探討中央集權(quán)制度給秦以及歷朝歷代帶來了什么影響？（從而得出：郡縣制的實(shí)行加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于地方政權(quán)穩(wěn)定和國(guó)家的統(tǒng)一）

材料四：秦始皇設(shè)職授官……它從政治結(jié)構(gòu)上保證了大一統(tǒng)帝國(guó)的存在。

—— 陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

材料五：郡縣之制，垂（沿襲）二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨……

—— （清）王夫之：《讀通鑒論卷一（秦始皇）》

生：研讀史料，懂得郡縣制有利于地方政權(quán)的穩(wěn)定，加強(qiáng)中央集權(quán)。中央集權(quán)制度不僅鞏固了秦朝的統(tǒng)一，還對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

師：是的，不僅秦朝，乃至今天我國(guó)以及世界很多國(guó)家，都還在沿用中央集權(quán)制度來管理國(guó)家。

設(shè)計(jì)意圖：中央集權(quán)制度既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。這一概念對(duì)學(xué)生來說是非常抽象的，不好理解。因此筆者打破常規(guī)，利用“秦朝的政治建制示意圖”，采用自下而上的方法講清楚中央集權(quán)制度的概念。再通過學(xué)生探討分封制和郡縣制的不同，思考哪種制度更有利于秦朝的發(fā)展，最后展示史料來印證中央集權(quán)有利于國(guó)家的統(tǒng)一，呼應(yīng)主題—— 制度立國(guó)，此為“為國(guó)”之一種途徑。

師：制度確立后，秦朝這臺(tái)國(guó)家機(jī)器開始高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來，在運(yùn)轉(zhuǎn)中出現(xiàn)了很多尷尬的事情，我們一起來看看。（展示小故事，讓學(xué)生幫助故事主人公解決所遇到的問題）

學(xué)生討論并作答。

師：主人公為什么會(huì)遇到這些問題，癥結(jié)在哪里？

生：因?yàn)楦鞯刎泿拧⑽淖?、道路寬窄等不同?/p>

師：那么該如何解決這些不同呢？

生：統(tǒng)一。

師：對(duì)，就是需要定標(biāo)準(zhǔn)。那如何制定？（展示圖片、文字材料，帶著學(xué)生一起了解秦朝在經(jīng)濟(jì)、文化、軍事上實(shí)行的措施及其影響。可歸納為：車同軌，修馳道;幣統(tǒng)一，貨等值;度量衡，定標(biāo)準(zhǔn);北修長(zhǎng)城拒匈奴，南通靈渠平越疆）

秦的這些措施其實(shí)就是用標(biāo)準(zhǔn)的尺度讓國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從“異”到“同”，此時(shí)的秦朝做到了制度立國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、文化興國(guó)、軍事衛(wèi)國(guó)。那“標(biāo)準(zhǔn)促同”下的“立、強(qiáng)、興、衛(wèi)”是否就可“為國(guó)”了呢？

設(shè)計(jì)意圖：首先由“尷尬一刻”故事引出“異”，其次用“標(biāo)準(zhǔn)”解決“異”，即“標(biāo)準(zhǔn)促同”，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)在國(guó)家統(tǒng)一中的重要作用。這樣的設(shè)計(jì)既呼應(yīng)了筆者一開始提出的“異”，又可以引發(fā)學(xué)生思考“解決了異以后，可否為國(guó)”的問題，為下一部分的內(nèi)容學(xué)習(xí)埋下伏筆。

學(xué)生陷入思考中……（有的同學(xué)認(rèn)為秦制度已立，經(jīng)濟(jì)文化歸于統(tǒng)一，軍事強(qiáng)盛，可以“為國(guó)”。少數(shù)同學(xué)提出疑義，真正“為國(guó)”還應(yīng)該有更高要求。）

教師展示并引導(dǎo)學(xué)生研讀史料：

材料六：成都縣本治赤里街， 營(yíng)廣府舍， 置鹽、鐵、市官并長(zhǎng)、丞;修整里， 市張列肆， 始造府縣寺舍，與咸陽同制。

——《華陽國(guó)志·蜀志》

生：這則材料表達(dá)的是成都縣設(shè)置街道、建筑等與咸陽城相同。

師：成都在秦朝時(shí)期，屬于蜀地，而蜀國(guó)有自己的 “蜀文化”，但它卻與咸陽同制，這就意味著此時(shí)的蜀人對(duì)秦文化的認(rèn)可。所以，秦朝是我國(guó)歷史上真正意義上的第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。因此得出民心所向，民族認(rèn)同，方可為國(guó)。

設(shè)計(jì)意圖：通過史料教學(xué)，學(xué)生能夠運(yùn)用史料，理性的辨析歷史表象背后深層的因果關(guān)系，真正理解“國(guó)”的內(nèi)涵（“國(guó)”為疆域之統(tǒng)一;“國(guó)”為管理之規(guī)范;“國(guó)”為民族之認(rèn)同）。

師：秦的統(tǒng)一，給我們帶來的不光是領(lǐng)土的合并及疆域的擴(kuò)大，也不僅僅是標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮、軍事的強(qiáng)大，而是在這一切的背后的民族認(rèn)同感與民族凝聚力。兩千多年的今天，秦已離我們遠(yuǎn)去，秦帝國(guó)已不復(fù)存在，但在中華民族的腦海里國(guó)家的觀念從未消失過。

（三）古國(guó)創(chuàng)史，今國(guó)筑夢(mèng)

師：今天，我們?nèi)匀辉谯`行制度立國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、文化興國(guó)這些理念，目的是什么？

生：為了發(fā)展，為了強(qiáng)國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

師：只有國(guó)家強(qiáng)大，民族復(fù)興才能增添我們的民族自信心和民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)民族認(rèn)同感以及民族凝聚力。所以，今天我們需要思考的是如何讓我們的國(guó)家發(fā)展得更好，走得更遠(yuǎn)？

教師展示孟子名言。

材料七：人有恒言，皆曰天下國(guó)家，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

—— 孟子

學(xué)生齊讀名言。

師：國(guó)家要立于世界之林，根本在家，而家之本在于什么？

生：身（個(gè)人）。

師：對(duì)，就是我們自己。那我們又能做什么？

生：各抒己見。

師：作為學(xué)生，我們能做的是好好學(xué)習(xí)。這里的學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)好文化知識(shí)，更是學(xué)習(xí)如何在家做一名合格的子女，孝敬長(zhǎng)輩，懂得感恩;在學(xué)校，做一名合格的學(xué)生，尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué);將來步入社會(huì)，能夠成為一名合格的公民。

設(shè)計(jì)意圖：該教學(xué)環(huán)節(jié)是為了凸顯歷史教育的意義，將“家國(guó)情懷”落到個(gè)人責(zé)任上。

三、教學(xué)總結(jié)與再思考

在新課程改革背景下，中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)最重要的要素是什么？筆者認(rèn)為有一樣?xùn)|西至關(guān)重要，那就是歷史教學(xué)的靈魂，即教學(xué)立意。聶幼犁教授認(rèn)為：評(píng)價(jià)一堂歷史課的育人價(jià)值，首要指標(biāo)就是教學(xué)立意。教學(xué)立意是課堂教學(xué)的“靈魂”。因此，如何把握教學(xué)立意，確立教學(xué)主題是教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。在《秦統(tǒng)一中國(guó)》這一課，如何理解“國(guó)”的真正含義，成了筆者立意的落腳點(diǎn)。筆者緊緊圍繞這個(gè)立意設(shè)計(jì)了三條“暗線”：一為疆域統(tǒng)一之“國(guó)”;二為標(biāo)準(zhǔn)促同之“國(guó)”;三為民族認(rèn)同之“國(guó)”。

在教學(xué)實(shí)施過程中，學(xué)生對(duì)統(tǒng)一多民族“國(guó)家”的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了從“成國(guó)”到“為國(guó)”的過程，又通過教師的循循善誘，明白了“為國(guó)”需要什么樣的條件，由此認(rèn)識(shí)到“秦朝”的偉大。最后在“古國(guó)創(chuàng)史，今國(guó)筑夢(mèng)”環(huán)節(jié)中，通過教師闡述“國(guó)—家—個(gè)人”三者的關(guān)系，將個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生產(chǎn)生民族責(zé)任感，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，懂得了“成為一名合格的公民”的重要性，并樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

總體來說，筆者認(rèn)為此次課堂教學(xué)能取得良好效果的根本原因在于準(zhǔn)確的教學(xué)立意。通過此次課堂教學(xué)，筆者還認(rèn)為：一堂歷史課的教育價(jià)值還在于能夠讓學(xué)生真正地學(xué)會(huì)如何用辯證的思維去分析歷史，透過復(fù)雜的歷史表象，準(zhǔn)確把握歷史的本質(zhì)和內(nèi)涵，厘清歷史現(xiàn)象背后深層的因果關(guān)系。

（責(zé)編 江月陽）