新時(shí)代中國(guó)青年勞動(dòng)觀教育研究

張玉娜

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中國(guó)青年;思想教育;勞動(dòng)觀教育

中圖分類號(hào)：Q432.62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）01 — 0044 — 03

在新時(shí)代的背景下，我國(guó)傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生變化，青少年作為我國(guó)發(fā)展的后備力量，其正確的勞動(dòng)觀不僅可以幫助自身實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)還可以推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳播。著眼于全球，許多發(fā)達(dá)國(guó)家都比較注重對(duì)青少年勞動(dòng)觀的培養(yǎng)，這種在勞動(dòng)中獲得成長(zhǎng)、獲得分享、獲得奮斗、獲得自身價(jià)值的方式逐漸可以幫助國(guó)家培養(yǎng)更多實(shí)用型人才，這對(duì)于任何國(guó)家的發(fā)展與建設(shè)而言都是有利的。中國(guó)作為人口大國(guó)，青少年所占基數(shù)較大，對(duì)此，中國(guó)更應(yīng)該在思想上去引導(dǎo)和教育他們，要讓更多中國(guó)青年學(xué)會(huì)在勞動(dòng)中獲得成就感和提升自身綜合素質(zhì)。

一、新時(shí)代中國(guó)青年勞動(dòng)觀研究現(xiàn)狀分析

（一）受傳統(tǒng)觀念影響較重

中國(guó)的父母自古就有：“望子成龍，望女成鳳”的夙愿，父母辛苦勞作一輩子的最大心愿就是希望自己的子女可以出人頭地，將來(lái)不再受自己曾經(jīng)所受之苦，對(duì)此我們經(jīng)?？吹胶芏喔改覆辉缸尯⒆訌氖逻^(guò)多的體力勞動(dòng)，父母的這種思想其實(shí)從一開(kāi)始就已經(jīng)影響了孩子的未來(lái)的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀。從孩子的潛意識(shí)里，他們會(huì)過(guò)早的確定職業(yè)目標(biāo)，之后在進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)就會(huì)“避重就輕”進(jìn)行選擇，更多時(shí)候他們會(huì)選擇相對(duì)較為輕松的腦力勞動(dòng)，而規(guī)避傳統(tǒng)體力勞動(dòng)的苦與累。據(jù)調(diào)查筆者，在我國(guó)多地發(fā)現(xiàn)一種不好的社會(huì)現(xiàn)狀，很多青年人錯(cuò)誤的認(rèn)為從事體力勞動(dòng)的人，所處的社會(huì)地位是低下的，甚至一部分人認(rèn)為從事體力勞動(dòng)是丟人的行為，這種人也將平凡一生，這種觀念的誕生就是受傳統(tǒng)思想的影響。但事實(shí)卻是相反，在社會(huì)生活中的每一個(gè)人，其實(shí)都是在通過(guò)勞動(dòng)而獲取自己想要的生活，每一份職業(yè)也都是值得被尊重的，只是勞動(dòng)分工和種類有所不同而已，勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一份勞動(dòng)的投入其實(shí)都是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和獲得自我滿足的一種體現(xiàn)方式，對(duì)此，加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育就顯得格外重要。

（二）就業(yè)觀限制

經(jīng)過(guò)多年的傳承和影響，傳統(tǒng)的勞動(dòng)觀和就業(yè)觀已經(jīng)深入很多青年人心中，這在某種程度上使學(xué)校勞動(dòng)觀教育成為一種理論概述，學(xué)生則更多的成為學(xué)習(xí)的“機(jī)器”。尤其是對(duì)于一些有著較大虛榮心的青年人而言，這種一味追求學(xué)歷而忽視勞動(dòng)的行為使得我國(guó)教育體系出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。近些年，社會(huì)壓力和人口基數(shù)逐漸增大，很多青年人的就業(yè)機(jī)遇和選擇空間就開(kāi)始變小，最顯著的表現(xiàn)有：一部分學(xué)生借助高學(xué)歷來(lái)為自己謀求發(fā)展機(jī)會(huì)和適合的崗位，我們不否認(rèn)這是一種積極的就業(yè)觀和學(xué)習(xí)觀，但是在實(shí)際中也有一部分學(xué)生只注重思想上的“晉升”而忽略了勞動(dòng)觀對(duì)自身發(fā)展的影響，這也導(dǎo)致很大一部分學(xué)生闖勁逐漸消磨、激情和意志在清閑枯燥的工作中逐漸被懶惰所代替，這些不良的思想現(xiàn)狀無(wú)疑向我們展示當(dāng)代中國(guó)青年的教育問(wèn)題和一種社會(huì)現(xiàn)狀，這種現(xiàn)狀代表著我國(guó)的勞動(dòng)教育觀跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，甚至嚴(yán)重情況下導(dǎo)致勞動(dòng)觀和就業(yè)觀失衡的問(wèn)題頻發(fā)。對(duì)此，新時(shí)代的中國(guó)教育部門必須認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，要逐漸讓青年從傳統(tǒng)的就業(yè)觀中解脫出來(lái)，要積極的鼓勵(lì)青年進(jìn)行創(chuàng)造，只有不斷的充實(shí)自己，幫助自己拓寬更廣泛的眼界和格局，才可以有效的提升自身的綜合能力，為將來(lái)謀求更好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）缺乏對(duì)新目標(biāo)的認(rèn)識(shí)

隨著世界文化格局的不斷變化，各種思潮和價(jià)值觀逐漸融入中國(guó)市場(chǎng)。多元化的文化思潮也導(dǎo)致大部分青年的價(jià)值導(dǎo)向逐漸偏離。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，很多青年逐漸沉迷網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致自身的價(jià)值觀和文化認(rèn)同感逐漸被淡化。漸漸的，這些青年被貼上了“垮掉的一代”這種標(biāo)簽。在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，由于傳統(tǒng)思想、文化程度、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境等因素影響，人們身邊確實(shí)出現(xiàn)了一些“不思進(jìn)取、頹廢悲觀、精神迷?！钡炔涣记榫w，很多學(xué)生只知道一味的學(xué)習(xí)或是沉迷網(wǎng)絡(luò)，從而導(dǎo)致自身不清楚未來(lái)自己要奮斗的方向。顯然這種長(zhǎng)期缺乏正確價(jià)值觀、勞動(dòng)觀引導(dǎo)的青年，很容易被貼上不良青年的標(biāo)簽。筆者分析造成上述現(xiàn)象的根本原因主要有以下兩點(diǎn)：一是傳統(tǒng)教育格局較小，很多人對(duì)勞動(dòng)觀的認(rèn)識(shí)以及對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不清楚而誘發(fā)的一些列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;二是傳統(tǒng)的中國(guó)青年勞動(dòng)觀教育模式與新時(shí)代發(fā)展下提出的綜合素質(zhì)教育戰(zhàn)略目標(biāo)極為不符等。新時(shí)代要求，中國(guó)青年要培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀，積極的通過(guò)勞動(dòng)力來(lái)帶動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，面對(duì)嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，勞動(dòng)觀教育工作的開(kāi)展是為了更好的完成中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)轉(zhuǎn)型，對(duì)此，在教育工作中，國(guó)家更應(yīng)該加大對(duì)青年勞動(dòng)觀的教育，只有將青年利益與國(guó)際利益相結(jié)合的教育模式才可以更好的激發(fā)青年的進(jìn)取心，避免大批青年在學(xué)習(xí)中迷失自我，降低勞動(dòng)資源的過(guò)度浪費(fèi)和消耗。

二、新時(shí)代發(fā)展下中國(guó)青年勞動(dòng)觀教育研究對(duì)策

（一）做好家庭勞動(dòng)啟蒙教育

“父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所學(xué)?！备改傅难詡魃斫虝?huì)直接影響孩子的人格建立，因此做好家庭啟蒙對(duì)于孩子勞動(dòng)觀教育有著非常重要的作用。首先，家長(zhǎng)要對(duì)孩子的教育負(fù)責(zé)，要杜絕過(guò)度的保護(hù)，要從日常的生活中積極引導(dǎo)孩子進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉，對(duì)于那些疏于管教、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的思想要從源頭進(jìn)行扼殺。比如：從小就培養(yǎng)孩子收拾東西的習(xí)慣，讓小孩將自己玩過(guò)的玩具及時(shí)歸于原位。同時(shí)，還可以讓孩子加入家長(zhǎng)的家務(wù)工作當(dāng)中，學(xué)會(huì)替家人分擔(dān)，這樣勤于動(dòng)手的習(xí)慣可以幫助孩子盡早的脫離對(duì)家長(zhǎng)的依賴，這對(duì)于孩子勞動(dòng)觀的啟蒙有很大的幫助作用。其次，家長(zhǎng)不應(yīng)該將自己的思想強(qiáng)加給孩子，更不應(yīng)該將勞動(dòng)和文化學(xué)習(xí)對(duì)立起來(lái)，要知道勞動(dòng)和學(xué)習(xí)是培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)的過(guò)程，因此我們應(yīng)將德智體美勞五育結(jié)合一起進(jìn)行，要是只讓孩子進(jìn)行文化學(xué)習(xí)而忽視勞動(dòng)教育，那孩子將來(lái)自身的動(dòng)手能力和抗壓能力就會(huì)變?nèi)?，這對(duì)于孩子未來(lái)發(fā)展是不利的。對(duì)此，家長(zhǎng)在進(jìn)行孩子勞動(dòng)啟蒙教育時(shí)可以以身作則來(lái)影響孩子，要知道家長(zhǎng)的言傳身教和勞動(dòng)態(tài)度可以幫助孩子樹(shù)立模范榜樣，從而讓孩子認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)價(jià)值。其二，家長(zhǎng)可以在日常生活中鼓勵(lì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)，及時(shí)有效的鼓勵(lì)和幫助可以調(diào)動(dòng)孩子勞動(dòng)的積極性和熱情，久而久之孩子就可以在勞動(dòng)中獲得自我滿足，這種方式可以幫助孩子奠定吃苦耐勞的品質(zhì)和鍛煉孩子自強(qiáng)不息的勞動(dòng)意志。其三，家長(zhǎng)還應(yīng)明確告訴孩子勞動(dòng)的重要性，之后及時(shí)糾正孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)的壞習(xí)慣，孩子終有一天是要離開(kāi)父母走向社會(huì)和工作崗位的，好的勞動(dòng)習(xí)慣和創(chuàng)新勞動(dòng)品質(zhì)可以幫助孩子更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)此，做好家庭勞動(dòng)啟蒙教育勢(shì)在必行。

（二）在新時(shí)代發(fā)展下發(fā)掘勞動(dòng)的價(jià)值

幾千年的文化傳承下，我國(guó)許多勞動(dòng)價(jià)值文藝作品被流傳下來(lái)，這些文藝作品體現(xiàn)著我國(guó)勞動(dòng)人民的精神和文明。但近些年，隨著時(shí)代的發(fā)展傳統(tǒng)的勞動(dòng)形式發(fā)生了變化，對(duì)于新時(shí)代勞動(dòng)觀和勞動(dòng)價(jià)值需要用新的形式進(jìn)行表達(dá)。例如：利用微信公眾號(hào)、微博、微動(dòng)漫、短視頻等新媒體產(chǎn)品新的符號(hào)和題材將勞動(dòng)精神展現(xiàn)到大眾的面前。將勞動(dòng)價(jià)值用一種新的形式展現(xiàn)出來(lái)，這種方式有利于吸引青年的勞動(dòng)興趣，這樣一來(lái)青年就有更多的熱情參與勞動(dòng)活動(dòng)中，從而提升他們獲得勞動(dòng)的成就感。新時(shí)代勞動(dòng)觀教育是一種從思想形式和內(nèi)容上的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)而言，不論是從學(xué)校方面還是從家庭方面都需要增強(qiáng)青年的勞動(dòng)教育觀，這也使得加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值發(fā)掘和創(chuàng)新就成為一種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。要知道在當(dāng)前社會(huì)中多樣化的文學(xué)語(yǔ)言、勞動(dòng)藝術(shù)形式，會(huì)向人們傳達(dá)不同的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)價(jià)值，作為當(dāng)代中國(guó)青年勞動(dòng)觀教育主要是在時(shí)代發(fā)展中與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷變化中體現(xiàn)的。因此在進(jìn)行青年勞動(dòng)觀教育研究中要不斷的發(fā)掘更多新形式的勞動(dòng)產(chǎn)品，要讓勞動(dòng)價(jià)值在產(chǎn)品中得到創(chuàng)新和升華，這樣就能夠讓青年產(chǎn)生精神與情感上的共鳴。其次，要在傳統(tǒng)勞動(dòng)形式的基礎(chǔ)上發(fā)掘勞動(dòng)產(chǎn)品的創(chuàng)新形式價(jià)值，比如：在傳統(tǒng)經(jīng)典的藝術(shù)作品上進(jìn)行勞動(dòng)精神引領(lǐng)，將民族文化經(jīng)典作品、紅色經(jīng)典作品、歷史文化作品中體現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的文藝作品進(jìn)行廣泛的宣揚(yáng)和傳播，這種承載文化積淀的勞動(dòng)精神可以更加激勵(lì)青年進(jìn)行“思考”，讓青年人明白勞動(dòng)價(jià)值發(fā)掘在整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的重要作用，從而讓勞動(dòng)價(jià)值觀照亮每個(gè)青年人的心。最后，可以借助新的傳播手段尋找更多表現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的內(nèi)容和題材，比如：采用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等媒體手段以新思路、新語(yǔ)言、多角度、多渠道的方式給我國(guó)的青年人增加勞動(dòng)情懷，這樣一來(lái)青年人對(duì)勞動(dòng)的熱情就會(huì)高漲，這種借助文化新形勢(shì)的勞動(dòng)價(jià)值發(fā)掘方式，會(huì)在一定程度上推進(jìn)勞動(dòng)觀教育活動(dòng)的開(kāi)展，這對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)是非常有益的。

（三）探索新的勞動(dòng)教育載體

勞動(dòng)源于生活，勞動(dòng)觀更是在日常生活中逐漸積累的一種思想表達(dá)形式，所以生活中的勞動(dòng)觀教育必須以各類活動(dòng)為基礎(chǔ)。尤其是在當(dāng)前信息與科技不斷發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新和探索無(wú)處不在，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等教育手段的普及正在一步步推動(dòng)勞動(dòng)觀在教育行業(yè)的發(fā)展形勢(shì)。青年人作為當(dāng)前社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力，也是傳遞勞動(dòng)價(jià)值和推動(dòng)勞動(dòng)形式發(fā)展的主要人群。在新時(shí)代發(fā)展下，我國(guó)教育部門更應(yīng)注重加強(qiáng)青年人才的培養(yǎng)力度，努力為青年人搭建眾多展示自我才華和文化生活的平臺(tái)。其次，要借助教育載體來(lái)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幫助青年人才將才華和正確的世界觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀融入到一切生活實(shí)際活動(dòng)中。其二，政府和相關(guān)部門要注重新教育載體的應(yīng)用和創(chuàng)新，要借助更多現(xiàn)代化的教育方式將勞動(dòng)觀逐漸滲透到青年人的日常生活和學(xué)習(xí)中。同時(shí)也要學(xué)會(huì)迎合新時(shí)代下青年人對(duì)勞動(dòng)的新看法和新方式，讓多元化的活動(dòng)來(lái)激發(fā)青年人參與勞動(dòng)的積極性，從而保證我國(guó)更多的青年人成為一個(gè)忠勞、樂(lè)觀、健康、奮進(jìn)的人。其三，要在傳統(tǒng)的教育基礎(chǔ)上注重提升“學(xué)”與“做”“思”與“行”等實(shí)踐教育方式的應(yīng)用力度，教育工作者可以借助更多的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“只學(xué)不做”的勞動(dòng)觀念，在這種有效的實(shí)踐活動(dòng)中青年人不僅能得到身體上的鍛煉，同時(shí)也可以得到思想上的升華，從而讓青年人真正意義上的理解和領(lǐng)悟勞動(dòng)觀教育對(duì)自身綜合能力的提升。其四，新時(shí)代發(fā)展下越來(lái)越多的新思想、新技術(shù)逐漸融入勞動(dòng)觀教育中，對(duì)此，教育部門應(yīng)研究更多有價(jià)值、有意義的勞動(dòng)教育新載體。如：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)等勞育活動(dòng)，眾多的活動(dòng)體驗(yàn)和勞動(dòng)教育載體可以讓青年人深入社會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，這種在實(shí)踐中成長(zhǎng)和獲取知識(shí)的方式，要比傳統(tǒng)“只學(xué)不做”的教育方式更能帶來(lái)青年人的成就感和自我存在的意義。最后，教育工作者可以開(kāi)發(fā)手腦并用的實(shí)踐活動(dòng)作為勞動(dòng)觀教育的新載體。尤其是在新時(shí)代發(fā)展下，教育工作者進(jìn)行青年人勞動(dòng)觀教育培訓(xùn)時(shí)可以借助各種教育資源和手段，讓現(xiàn)階段的青年人真正學(xué)到如何協(xié)調(diào)“真學(xué)”與“實(shí)干”之間的關(guān)系，并將理論和實(shí)踐完美的融合到一起，這種自我體驗(yàn)的勞動(dòng)行為和勞動(dòng)觀認(rèn)知可以有效的鞏固我國(guó)青年人的思想觀念，要知道勞動(dòng)不是一種口頭說(shuō)法，它是一項(xiàng)自我滿足、自我肯定的過(guò)程，勞動(dòng)者可以通過(guò)不同的方式來(lái)開(kāi)發(fā)自身的大腦以及動(dòng)手能力，從而真正意義上獲得自我滿足感和幸福感，這對(duì)于提升中國(guó)勞動(dòng)觀教育研究效果有著較大的幫助。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代發(fā)展下中國(guó)青年勞動(dòng)觀教育研究是社會(huì)進(jìn)步到一定程度下的必然選擇，也是在中國(guó)共產(chǎn)黨政治文化與傳統(tǒng)文化熏陶下的一種思想變革。不同時(shí)期中國(guó)所倡導(dǎo)的勞動(dòng)觀是不同的，對(duì)此，我國(guó)教育工作者更應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和青年人的思想教育現(xiàn)狀，利用多方面資源來(lái)開(kāi)拓具有中國(guó)特色社會(huì)主義色彩的勞動(dòng)觀教育方式和載體，因?yàn)橹挥胁粩嗟倪M(jìn)行自我創(chuàng)新才可以真正意義上的完善我國(guó)教育體系，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育觀的真正推廣。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕劉鎮(zhèn)瑋，林美卿.大學(xué)生勞動(dòng)教育寓于思想政治教育的路徑〔J〕.山東干部函授大學(xué)學(xué)報(bào)、理論學(xué)習(xí)，2019，（06）：29-32.

〔2〕徐茂華，周梨洪.新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)加強(qiáng)青年學(xué)生勞動(dòng)教育的歷程及其路徑〔J〕.重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)，2019，（09）：109-117.

〔3〕戴家芳.當(dāng)代中國(guó)青少年勞動(dòng)觀教育研究綜述〔J〕.貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2015，（03）：81-85.

〔4〕王海云.新疆職業(yè)技術(shù)院校馬克思主義勞動(dòng)觀教育的理論與實(shí)踐研究〔D〕.新疆大學(xué)，2017.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>