基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文課堂情境教學(xué)研究

孫子建 吐泥沙古麗·玉素甫

摘 要：基于核心素養(yǎng)下的情境教學(xué)能夠拓展教學(xué)的深度、拓寬學(xué)習(xí)的廣度，對提升學(xué)校教學(xué)質(zhì)量起著舉足輕重的作用。但當(dāng)下小學(xué)語文課堂情境教學(xué)中存在諸多問題，如背離目標、脫離生活、方式呆板、輔助教學(xué)缺乏針對性等。欲解決這些問題，需在教學(xué)情境中融入核心素養(yǎng)，堅持以生為本的原則，明確情境教學(xué)的教學(xué)目標，合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，嵌入有意義的教學(xué)內(nèi)容，注重德育、美育的滲透。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);語文課堂;情境教學(xué);小學(xué)

中圖分類號：G623.2

文獻標志碼：A

文章編號：1001-7836（2020）01-0081-03

素養(yǎng)是世界各國教育理論研究和課程改革的中心。我國教育部于2016年印發(fā)的《中國學(xué)生發(fā)生核心素養(yǎng)》中提出要發(fā)展中國學(xué)生的核心素養(yǎng)，這標志著國內(nèi)基礎(chǔ)教育“知識本位時代”的結(jié)束，核心素養(yǎng)時代的到來[1]。2014年，教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人的根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》）提出，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)科課程教學(xué)，使其為人的畢生發(fā)展服務(wù)[2]。在核心素養(yǎng)時代，語文學(xué)科是小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科，而情境教學(xué)是達到課堂教學(xué)目標最有效的方法之一。因此，基于核心素養(yǎng)與情境教學(xué)的融合，將成為小學(xué)語文課堂教學(xué)變革的新趨勢。

一、核心素養(yǎng)與情境教學(xué)的契合

（一）核心素養(yǎng)

“堅持以人為本，推進素質(zhì)教育”一直作為教育改革的主題，2014年《意見》的發(fā)布，初次提出核心素養(yǎng)，并明確要培育與發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。北師大教授林崇德認為，核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受教育過程中，所形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會所需的必備品格和關(guān)鍵能力[3]。現(xiàn)階段素質(zhì)教育的發(fā)展可謂是遭遇瓶頸，如學(xué)生發(fā)展水平差異顯著，人才不能很好地滿足競爭需要等。作為素質(zhì)教育的強化版，核心素養(yǎng)并不是各種素養(yǎng)的融合，相反卻是學(xué)生發(fā)展中能體現(xiàn)出素質(zhì)的關(guān)鍵素養(yǎng)。當(dāng)下，核心素養(yǎng)能夠在素質(zhì)教育的成果基礎(chǔ)之上，繼續(xù)豐富和完善素質(zhì)教育，已成為推動素質(zhì)教育向前發(fā)展不可或缺的新力量，是真正實現(xiàn)教育對人的全面回歸的重要舉措。

核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素是學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成的必備品格及關(guān)鍵能力，涉及到教學(xué)過程的知識、技能、態(tài)度三個層次，類似于教學(xué)的三維目標。與三維目標不同，三個層次是對三維目標的繼承與整合，是整個教學(xué)當(dāng)中的終極目標。另外，三維目標只是對教學(xué)過程的目標達成的檢測，缺乏對學(xué)生主體整體性以及教育內(nèi)在性的關(guān)懷，并且對學(xué)生在發(fā)展過程中能力及品格形成缺乏清晰的界定。因此，語文學(xué)科的核心素養(yǎng)的逐漸形成，體現(xiàn)著語文學(xué)科的本質(zhì)和教育價值，鍛造著個人未來與社會發(fā)展所需的必備品格和關(guān)鍵能力。

（二）情境教學(xué)

李吉林老師在《情景教學(xué)的理論與實踐》中提出，情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引用或創(chuàng)設(shè)場景，這種場景帶有真實性并且?guī)в幸欢ǖ那榫w性，讓學(xué)生能有切身體驗，引發(fā)學(xué)生對教材的深刻理解，從而使學(xué)生的心理機能得到有效發(fā)展[4]。情境認知理論為情境教學(xué)提供了學(xué)術(shù)上的理論依據(jù)。其中美國實用主義教育家杜威的觀點，是在經(jīng)驗論的基礎(chǔ)上總結(jié)得出的。杜威認為，在課堂上占據(jù)了統(tǒng)治地位的教學(xué)方法還是以傳統(tǒng)的教材為中心，要求學(xué)生們用活動性、經(jīng)驗性的課堂學(xué)習(xí)來取代這種方式。

良好的情境能夠快速吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意，能夠有效地幫助學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。課本上乏味的知識很難引起學(xué)生的注意，教師巧妙地運用情境教學(xué)，迅速吸引學(xué)生興趣，達到預(yù)設(shè)的教學(xué)效果，使學(xué)生在課堂上能夠以興奮的狀態(tài)將重點慢慢地轉(zhuǎn)移至教學(xué)內(nèi)容上。教師在此情景下授課，就能達到“箭無虛發(fā)”“一語中的”的效果，教者輕松愉快，聽者全神貫注[5];其次有價值的情境導(dǎo)入可以使學(xué)生感到如沐春風(fēng)，夏雨滋潤。教師在導(dǎo)入新課的時候，使用風(fēng)趣幽默的語言進行講解，富有感情的朗讀和井井有序的板書，有時一幅美麗的圖畫、一首美妙的歌曲都可以快速激發(fā)學(xué)生的好奇心，產(chǎn)生對學(xué)習(xí)新課的興趣，幫助每一名學(xué)生真正地融入到教學(xué)情境中來[6];最后，教師富有激情的開場，可以迅速點燃學(xué)生思維的火花，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生善于思考問題的能力。

（三）情境教學(xué)融入核心素養(yǎng)的優(yōu)勢

核心素養(yǎng)能夠幫助人們更好地適應(yīng)當(dāng)下生活、面對未來挑戰(zhàn)，是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的條件，是知識，是能力，也是一種態(tài)度。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)兼具個人發(fā)展與社會發(fā)展雙重教育目的[7]，既有利于個人成功生活，又有助于健全社會發(fā)展。語文作為我國義務(wù)教育階段的核心教育學(xué)科，橫亙于整個中華民族教育史，在我國基礎(chǔ)教育中有著舉足輕重的作用。情境教學(xué)以學(xué)生思維為核心，以情緒情感為紐帶，十分巧妙地把學(xué)生的日常生活與情緒情感相結(jié)合，以此提高學(xué)生的思維品質(zhì)[8]。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使單一的生活場景與學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系，使枯燥的教學(xué)內(nèi)容具有了豐富性和靈活性。能夠加深理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力。

在語文課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境，對于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有重要意義。簡單來說，具有語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力，不僅能夠促進個人對社會的適應(yīng)，對知識的運用，而且更具體一點，就是有利于學(xué)習(xí)語言知識，即使以后不從事與語言相關(guān)的工作，也可以以多元的方式了解世界，豐富自己的生活。另外，在教學(xué)情境中貫徹核心素養(yǎng)，能夠以情感交流促進學(xué)生對內(nèi)容的認知，在內(nèi)容認知中進行深度學(xué)習(xí)，從而領(lǐng)會到學(xué)習(xí)內(nèi)容背后的意義、精神和價值[9]。教學(xué)情境滲透語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，能夠在呈現(xiàn)語文課堂特色基礎(chǔ)之上，促進學(xué)生知情意的提升，同時通過情境教學(xué)對學(xué)生進行核心素養(yǎng)的培育，以至于擺脫以往教學(xué)僅為傳授知識內(nèi)容單一目的的鐐銬，最終使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到質(zhì)的提升。

二、當(dāng)前情境教學(xué)存在的問題及原因分析

在新課程小學(xué)語文教學(xué)中，情境教學(xué)受到了很多教師的青睞。情境教學(xué)變成課堂教學(xué)必不可少的一環(huán)，它運用華麗的語言和多媒體的輔助，提高了教學(xué)效果。但是，有時情境創(chuàng)設(shè)未能突出或強化語文學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容，學(xué)生常常在看完熱鬧的畫面后，反而淡化了對語文學(xué)習(xí)活動本身的興趣，只是期待教師每節(jié)課都增強課堂的趣味性，忽視了教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵。

（一）背離教學(xué)目標，缺乏價值性

情境教學(xué)最終還是為了實現(xiàn)教學(xué)目標而存在的，教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境一旦脫離教學(xué)目標，就失去了它原有的價值。情境教學(xué)不僅能在服務(wù)教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，而且也會成為課堂教學(xué)中的干擾因素，教師僅僅追求表面的熱鬧，并沒有圍繞著教學(xué)目標創(chuàng)設(shè)情境，例如在講授《朱德的扁擔(dān)》一課時，教師放映了很多扁擔(dān)的圖片，花很多的時間去介紹扁擔(dān)的用途，并沒有突出朱德的和藹可親，與戰(zhàn)士一條心的偉大革命精神，并沒有圍繞教學(xué)的三維目標創(chuàng)設(shè)情境，顯得教師創(chuàng)設(shè)的情境喧賓奪主。教師設(shè)計的教學(xué)情境不符合教學(xué)目標的要求，就會抹殺了情境對教學(xué)的真正意義和促進作用，學(xué)生在課堂上就學(xué)不到什么知識，教師為此付出的精力也會白白浪費。

（二）脫離實際生活，缺乏實踐性

有些教師情境創(chuàng)設(shè)片面夸大，脫離了實際生活，學(xué)生不能很好地理解。所以在教學(xué)過程中，教師的教學(xué)素材的選擇，應(yīng)該恰當(dāng)貼切一些，從而能夠創(chuàng)設(shè)教師需要的情境來用于兒童教學(xué)和發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，很多的課堂情境都是教師臨時抱佛腳，案例很精彩，但是脫離實際，學(xué)生根本不了解這些，就不會有足夠的代入感，以至于教師在展示這些情境的時候，學(xué)生大多表示不理解，教師則需要花費更多的時間去解釋情境的意義，本末倒置。脫離了學(xué)生的實際，即使運用再好的情境教學(xué)也不能達到預(yù)設(shè)的效果。教師在運用情境教學(xué)的過程中不注重學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求，一味灌輸語言知識，使學(xué)生在短時間內(nèi)吸收知識難點，不能理解知識的本身，反而使情境教學(xué)的使用導(dǎo)致課堂變得無聊，在這種情況下，學(xué)生漸漸就會喪失對語文學(xué)科的興趣，對下一階段學(xué)習(xí)會產(chǎn)生非常不利的影響。

（三）教學(xué)方式呆板，缺少啟發(fā)性

用一貫的教學(xué)方式進入課堂，學(xué)生早已知曉教師的問題，機械式回答，沒有任何的思考。教師創(chuàng)設(shè)的情境只浮于表面，沒有進行深層次的探討，沒有誘導(dǎo)性的情境充斥著整個課堂，一方面教師的教學(xué)內(nèi)容十分分散，知識的傳授價值被降低了很多;另一方面，教師準備的情境非常狹窄，學(xué)生沒有想象的空間。情境導(dǎo)入頻繁地使用同一種，導(dǎo)致學(xué)生對教學(xué)情境麻木，師生之間的交流和反饋反而會在一定程度上被破壞，教學(xué)目標無法在課堂上正常完成，結(jié)果就會適得其反;有的情境導(dǎo)入，教師為了在課堂上完成預(yù)設(shè)的目標，控制課堂節(jié)奏，在學(xué)生還在思考時就進行下一環(huán)節(jié)，扼殺了學(xué)生的主觀能動性[10]。一個問題，教師只允許一個答案，表面上教師和學(xué)生是互動的。教師的這種情境導(dǎo)入，會讓學(xué)生沒有自己的思考和想法，更不會與教師一起深入探討，還是會順著教師的想法和思路。這樣，教師的思維還是停留在教師規(guī)定的水平線上，師生、生生并沒有真正互動起來。

（四）媒體輔助教學(xué)缺乏針對性

隨著科技的發(fā)展與進步，多媒體技術(shù)被廣大教育工作者廣泛應(yīng)用到課堂教學(xué)中。但是教師在用多媒體創(chuàng)設(shè)課堂情境時存在兩個誤區(qū)：一是把教材內(nèi)容都用多媒體來呈現(xiàn)，一些重點非重點都用多媒體課件呈現(xiàn)，使信息量過大，增加了學(xué)生的負擔(dān)，降低了教學(xué)效果。二是教師缺乏一些運用多媒體的方法，使教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的過程當(dāng)中方式過于花哨，學(xué)生的注意力很容易被一些無關(guān)因素吸引[11]。例如，教師在創(chuàng)設(shè)課堂情境時在課件的四周設(shè)置動態(tài)的畫面，學(xué)生的注意力就會被這些無關(guān)事物吸引，不能把注意力集中在學(xué)習(xí)內(nèi)容上。再者，多媒體有很強的技術(shù)性，具體過程和步驟因為教師的水平有限，直接寫在多媒體上，學(xué)生產(chǎn)生依賴性，不會主動思考，這樣對啟發(fā)學(xué)生有不好的影響，很難對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行鍛煉，對教學(xué)內(nèi)容無法真正理解，不能將理論知識運用到實際中。因此，教師應(yīng)盡量避免多媒體帶來的弊端，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時不過分依賴多媒體手段，做到適當(dāng)使用。

三、核心素養(yǎng)下的情境教學(xué)在小學(xué)語文課堂中的優(yōu)化策略

（一）明確情境教學(xué)的教學(xué)目標

教師要合理設(shè)置教學(xué)目標，這樣可以有效地降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，利于學(xué)生發(fā)展。教學(xué)目標過高會導(dǎo)致教師夸夸其談，雖然可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但并不能學(xué)到真正的東西，反而不利于學(xué)生的成長。在實際生活中處處滲透著語文知識，語文教師要充分利用實際生活條件，創(chuàng)造教學(xué)條件。做到從學(xué)生的角度出發(fā)，立足于學(xué)生實際生活，進行語文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。其次，要注重教材與情境的結(jié)合，在語文課堂上，教師要針對一些學(xué)生難以掌握的重點、難點進行情境創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生構(gòu)建知識框架，加深理解，對一些相對簡單的知識點一帶而過，真正實現(xiàn)語文課堂的高效學(xué)習(xí)。最后，教師要幫助學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)生在離開學(xué)校后，隨著對社會參與程度的加深，其語言能力也在不斷加強，無不在日常閱讀、書寫、談話中體現(xiàn)著語文學(xué)科的核心素養(yǎng)等等。因此，教師要明確情境教學(xué)的教學(xué)目標，營造輕松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

課堂情境的創(chuàng)設(shè)不是盲目的，在語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)中，學(xué)生思維的發(fā)展與提升至關(guān)重要。首先，青少年時期的學(xué)生思維正處于形象思維到抽象思維轉(zhuǎn)變階段，小學(xué)階段學(xué)生思維具有階段性與發(fā)展性的特點，所以教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境必須基于學(xué)生現(xiàn)有的思維水平，在小學(xué)生接受的范圍內(nèi)教學(xué)。其次，語文核心素養(yǎng)的基本要求是能建構(gòu)語言且會使用語言，而且只有在日常生活與學(xué)習(xí)中才能被更好地展現(xiàn)與掌握，才能更好地發(fā)揮其自身的價值。要盡可能確保創(chuàng)設(shè)的情境與場景的真實性，確保所創(chuàng)設(shè)的場景學(xué)生能有切身體會，確保語言能夠在情境中得到充分的運用。最后，只有課堂上教師創(chuàng)設(shè)的情境符合學(xué)生當(dāng)前認知規(guī)律，學(xué)生才會以有限的課堂學(xué)習(xí)為基點，更樂于參與到日常生活學(xué)習(xí)的具體過程中。另外，如果條件允許可以將部分課堂搬到室外，既創(chuàng)設(shè)了情境，又刺激了感官;既增強學(xué)生的直觀感受，又保證了教學(xué)所達的效果。

（三）嵌入有意義的教學(xué)內(nèi)容

在情境教學(xué)中，教育目的不僅在于知識的掌握與學(xué)習(xí)，更重要的是對學(xué)生知識、技能、態(tài)度以及價值觀的培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生明白能識字、會寫字是學(xué)習(xí)其他學(xué)科內(nèi)容的前提，語文學(xué)科對于解讀文本、與人合作、學(xué)習(xí)方法等能力的養(yǎng)成是融化與其他學(xué)科差異的消融劑。其次，語文學(xué)科就是傳授知識，幫助學(xué)生形成健康人格，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、報效祖國的情懷，要求學(xué)生身體力行，由內(nèi)而外地使學(xué)生發(fā)展與社會發(fā)展方向一致。學(xué)生通過內(nèi)容學(xué)習(xí)，正確認識語文的價值，在語言構(gòu)建和使用中增強自身的民族感。最后，要增強教學(xué)內(nèi)容的趣味性。要求教師在教學(xué)設(shè)計之初把教學(xué)內(nèi)容是否有趣味放在率先思考的位置，教師可以安排學(xué)生自己動手解決問題，通過小組討論，學(xué)生不僅能找到問題的解決方案，還能收獲成功的喜悅。

（四）注重德育、美育的培養(yǎng)

在語文學(xué)習(xí)過程中，要注重德育和美育的滲透，如果能夠合理地創(chuàng)設(shè)情境，以外在的生動形象激起學(xué)生情感上的波動，無疑可以提升教學(xué)效果。語文學(xué)科作為中華文化傳承的主要科目，可以通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體會到文字和文化的魅力，使其在過程中學(xué)會對美的鑒賞。要以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為宗旨，情境的創(chuàng)設(shè)要給學(xué)生美的感受。其次，教師在課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)的情境中不僅要傳授學(xué)生課文知識，也要有機地滲透思想品德教育，進行情感熏陶及美的陶冶。幫助學(xué)生把感受自然美與社會倫理道德相結(jié)合，可以用帶有主體性質(zhì)的野外活動，做到掌握知識與思想教育相結(jié)合;創(chuàng)設(shè)關(guān)于社會主義核心價值體系的情境，例如，在學(xué)習(xí)《清明》這首古詩時，組織學(xué)生去烈士陵園獻花，雨后寂靜的田野，飄蕩著泥土的芬芳，周邊蒼松翠柏肅穆地站立著，是自然美、社會美交織在一起，互滲互補。最后，教師要在授課時兼顧創(chuàng)設(shè)情境的內(nèi)涵美和語文學(xué)科的文化美，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)美的感受。

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)對原有的教學(xué)模式有所突破，開辟新的教學(xué)路徑。葉瀾教授認為，課堂教學(xué)蘊藏并體現(xiàn)著師生的生命活力，只有師生的能力得到充分發(fā)揮，才能真正有助于二者共同成長[12]。因此，基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文課堂教學(xué)需要師生、生生的共同合作。在合作中錘煉思維，鍛造素養(yǎng)，使學(xué)生們在活躍的課堂情境中愉快的學(xué)習(xí)與充分探討。尤其是每一次交流中思維的碰撞，都會使學(xué)生有著不一樣的收獲，久而久之，在學(xué)習(xí)中逐步形成核心素養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯：蔣 琰）