將武漢文化資源嵌入“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)的探索

摘 要：“馬克思主義基本原理概論”課承擔(dān)著對大學(xué)生進行馬克思主義的基本立場、觀點、方法等多層面世界觀和方法論教育的任務(wù)。武漢作為華中地區(qū)歷史名城，有著悠久豐富的歷史文化資源。對武漢文化資源進行挖掘利用整合并嵌入“原理”課教學(xué)內(nèi)容之中，讓理論與實際相結(jié)合，可有效提升教學(xué)的親和力和針對性，培養(yǎng)大學(xué)生對中華文化和本土文化的認同感，提高思想政治理論課教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：武漢文化資源;“馬克思主義基本原理”課;教學(xué)探索

“馬克思主義基本原理概論”課（以下簡稱“原理”課）承擔(dān)著對大學(xué)生進行馬克思主義的基本立場、觀點、方法等多層面世界觀和方法論教育的任務(wù)?！霸怼闭n教師不僅要圍繞哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三大板塊講清楚馬克思主義基本原理的完整體系，還應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中積極改革創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大建設(shè)事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。武漢作為華中地區(qū)的歷史名城、荊楚文化重鎮(zhèn)，有悠久豐富的歷史文化資源。對武漢文化資源進行挖掘整合利用并嵌入到“原理”課教學(xué)之中，不僅能使枯燥的理論鮮活起來，提高課程教學(xué)的親和力和針對性，而且對于引導(dǎo)學(xué)生立志投身建設(shè)大武漢、發(fā)展大武漢、復(fù)興大武漢的偉大事業(yè)有重要的現(xiàn)實意義。

一、“原理”課教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

近年來，中央相繼出臺多個有關(guān)思想政治理論課建設(shè)的文件和政策，全國高校思想政治工作會議、學(xué)校思想政治理論課教師座談會相繼召開，思想政治理論課得到了前所未有的重視。全國高校在經(jīng)費支持、師資隊伍建設(shè)等“硬件”方面投入巨大，但在提升課堂教學(xué)效果、推進馬克思主義中國化成果“三進”等“軟件”方面還有待進一步加強?，F(xiàn)階段，如何利用好課堂這個主渠道，有針對性提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生對課程內(nèi)容的熟練度，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的世界觀和方法論去解決現(xiàn)實問題則成為當(dāng)下思想政治理論課教師要考慮的首要問題。

筆者在武漢一所普通本科醫(yī)學(xué)院校從事“原理”課教學(xué)四年，在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)“原理”課教學(xué)存在一些共性問題。第一，課程內(nèi)容具有較強的抽象性、理論性和邏輯性，學(xué)生在理解上有難度;第二，課程案例主要突出共性，個性案例相對較少，教師需要在教學(xué)中選取合適的案例支撐理論教學(xué);第三，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)有所欠缺，無法有效支撐理論教學(xué);第四，大學(xué)生學(xué)習(xí)“原理”課多以考試成績?yōu)閷?dǎo)向，學(xué)習(xí)的動力主要在于應(yīng)付考試，不能有效做到將所學(xué)知識“內(nèi)化于心、外化于行”。針對以上問題，筆者嘗試在課堂進行了將武漢文化資源嵌入“原理”課的教學(xué)改革。

二、將武漢文化資源嵌入“原理”課教學(xué)的價值意義

武漢是國家中心城市，長江漢水造就了武漢兩江四岸、三鎮(zhèn)鼎立的格局，有“九省通衢”的美名;武漢是歷史文化名城，琴臺知音、木蘭從軍、白云黃鶴等具有中華民族特色的動人故事影響深遠;武漢是經(jīng)濟重鎮(zhèn)，清朝末期張之洞在武漢大興洋務(wù)，促進了早期武漢的工業(yè)興起和經(jīng)濟發(fā)展;武漢是中國民主革命的發(fā)祥地，辛亥革命第一槍在這里打響;武漢有“敢為人先、追求卓越”的城市精神，誕生了一大批道德模范和“感動中國”人物。文章認為，將武漢豐富的歷史文化資源嵌入“原理”課教學(xué)，構(gòu)建理論與實踐相結(jié)合的多元教學(xué)模式，有助于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，帶動課程內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，真正使思想政治理論課“活”起來。

（一）將鮮活案例嵌入抽象的原理，提升教學(xué)親和力

學(xué)好“原理”課，對大學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方法，認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律有著不可替代的作用。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，教師足不出戶就能通過互聯(lián)網(wǎng)獲取海量信息，將豐富的武漢文化資源以多種形式嵌入到教學(xué)中，這些貼近生活、貼近實際的素材則更具有吸引力和說服力，有助于激發(fā)大學(xué)生的好奇心和認同感。

（二）在實踐教學(xué)中將理論與實際有機結(jié)合，提升教學(xué)針對性

實踐是主觀見之于客觀的活動，是不斷從感性認識上升到理性認識循環(huán)往復(fù)的一個過程。中共中央 國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中強調(diào)，“運用大學(xué)生喜歡的表達方式開展思想政治教育。要強化社會實踐育人，提高實踐教學(xué)比重。”通過開展社會實踐活動，有針對性地對本土文化資源加以發(fā)掘利用，使大學(xué)生結(jié)合課堂中所學(xué)的理論，在實踐中認識武漢的歷史、現(xiàn)狀和未來，更深刻去讀懂武漢這座他們求學(xué)和生活的城市。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生對武漢文化的認同，為武漢發(fā)展儲備人才

人才是第一生產(chǎn)力，一座城市的發(fā)展需要大量高學(xué)歷、高素質(zhì)人才。古語有云：“惟楚有才”，湖北是教育大省，武漢是全世界大學(xué)生人數(shù)最多的城市。據(jù)統(tǒng)計，近三年武漢高校大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)都在26萬人以上。武漢市近年來在引進人才、留住人才方面出臺了一系列優(yōu)惠政策，但是從根本上來說，文化留人才是吸引人才最有效的辦法。將武漢的獨有文化資源嵌入“原理”課教學(xué)中，培養(yǎng)大學(xué)生主人翁意識和對武漢文化的認同感，使他們能主動去了解這座城市的文化，更早的適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)、工作和生活。

三、將武漢文化資源嵌入“原理”課教學(xué)的探索

教育部部長陳寶生指出，要把握好“進教材、進課堂、進頭腦”的核心內(nèi)涵，使思想政治理論課的內(nèi)容和方法從天上回到人間、從空中回到地上、從文本進入學(xué)生心中，內(nèi)化為學(xué)生實踐的方向和準(zhǔn)則。筆者結(jié)合幾年來的授課經(jīng)驗，將馬克思主義理論的多個知識點與武漢文化資源進行了有機結(jié)合，開展了對多個理論知識點的教學(xué)改革探索。

（一）將敢為人先的武漢精神與理論教學(xué)相結(jié)合，提升大學(xué)生對“原理”課的認同感

社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。四十年的改革開放，成就了我國在多個領(lǐng)域的發(fā)展奇跡，也推動中國特色社會主義進入了新時代。社會主義核心價值觀作為一種社會意識，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是居于主導(dǎo)地位的價值觀?！案覟槿讼?、追求卓越”的武漢精神則是社會主義核心價值觀在武漢的具體體現(xiàn)。自近代以來，武漢就是一個風(fēng)云變幻的舞臺，100多年前辛亥革命詮釋了“敢為天下先”的首義精神;武漢是中國最早向近代大城市轉(zhuǎn)型的城市之一，有“東方芝加哥”的美譽，享譽中外的“天下第一街”漢正街是武漢作為中國商品集散中心之一的重要標(biāo)志;四十載改革開放為武漢發(fā)展注入活力，武漢從一個以冶金、機械、紡織三大支柱產(chǎn)業(yè)的老工業(yè)基地，變成以鋼鐵及深加工、汽車及零部件、石油化工、電子信息、裝備制造、能源環(huán)保、食品煙草、生物醫(yī)藥、紡織服裝、日用輕工和建材11大支柱產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化城市;在理論教學(xué)中，融合武漢歷史上所取得的多個輝煌成就，讓大學(xué)生在一個個鮮活案例中理解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。

人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。武漢自古就有“楚人重然諾”、“高山流水覓知音”等具有中國特色的傳統(tǒng)文化，不僅造就了武漢人重情重義的良好品質(zhì)，更與當(dāng)代“敢為人先，追求卓越”的武漢精神一脈相承。武漢人民在其影響下為形成良好的道德風(fēng)尚做出不懈努力，先后涌現(xiàn)出11名全國道德模范，12位感動中國人物。這里面不乏讓人們耳熟能詳?shù)摹靶帕x兄弟”孫東林、“背著父親上大學(xué)”的黃來女、“小處方醫(yī)生”王爭艷、“輪椅上的天使”董明等。這些道德模范以實際行動弘揚社會主義核心價值觀，踐行武漢精神。將這些普通個人所展現(xiàn)出的可貴精神嵌入到唯物史觀教學(xué)中，能引導(dǎo)大學(xué)生更深刻理解人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。也能進一步引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）將獨特的文化旅游資源與實踐教學(xué)相結(jié)合，提升大學(xué)生對“原理”課的獲得感

人類社會是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中不斷從低級到高級演進的過程。武漢有湖北省博物館、武漢市博物館，江漢關(guān)博物館等歷史博物館，其豐富的藏品完整地展示了人類社會從原始社會到現(xiàn)代社會演進的過程。還有楊泗港長江大橋、鸚鵡洲長江大橋、天興洲大橋等代表中國基建水平的“中國橋”，以光電子信息、高端裝備制造、節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的科技新城。將這些反映歷史發(fā)展足跡的博物館和代表先進科學(xué)技術(shù)的新事物作為實踐對象，讓大學(xué)生在武漢日新月異的變化中感受歷史發(fā)展的脈絡(luò)和科技給人類生活帶來的改變，也能讓他們更能深刻體會到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一唯物史觀的重要理論。

革命是歷史的火車頭。武漢革命文化資源頗豐，如代表中國民主革命起點的辛亥革命博物館、武昌起義紀(jì)念館，記錄中國共產(chǎn)黨革命歷史的中共五大會址、武昌中央農(nóng)民運動講習(xí)所、八七會議會址紀(jì)念館、武漢二七紀(jì)念館等。通過實踐教學(xué)，能夠讓大學(xué)生在實地考察中體會到社會革命在社會形態(tài)更替和發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性中所起到的重要推動作用。

（三）將武漢改革開放的宏偉藍圖與大學(xué)生服務(wù)社會相結(jié)合，提升大學(xué)生的責(zé)任意識

實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗。經(jīng)過不懈努力，社會主義在中國煥發(fā)出強大生機活力，武漢的發(fā)展和巨變則是中國特色社會主義事業(yè)所取得成就的一個縮影?！霸怼闭n教學(xué)可將武漢改革開放四十年的偉大成就和宏偉藍圖與大學(xué)生理想信念教育結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生將個人理想與中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想結(jié)合起來，將個人價值的實現(xiàn)與建設(shè)和復(fù)興大武漢的熱情結(jié)合起來，在實實在在的實踐中為武漢的發(fā)展貢獻自己的力量。如近年來風(fēng)靡全國的城市馬拉松大賽讓更多的人了解了主辦城市，“漢馬”大賽志愿者多來自武漢各高校的大學(xué)生，他們向全國乃至世界展示著真正的“武漢精神”;第七屆世界軍人運動會是我國第一次承辦綜合性國際軍事賽事，也是繼北京奧運會后，我國舉辦的規(guī)模最大的國際體育盛會，有來自100多個國家的近萬名現(xiàn)役軍人親臨武漢同臺競技。在漢大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)，體現(xiàn)出濃濃的愛國情懷和熱情的主人翁精神。越來越多的大學(xué)生跳出書本、走出校門，在社會的大課堂里踐行著真理，追逐著理想，在服務(wù)社會中展現(xiàn)出新時代大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。將武漢文化資源嵌入“原理”課教學(xué)，不僅能讓青年大學(xué)生在馬克思主義理論的指引下牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在實踐中建設(shè)大武漢、發(fā)展大武漢、復(fù)興大武漢，也能讓大學(xué)生們真真切切體會到“我們現(xiàn)在堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著最高理想所進行的實實在在的努力。”

參考文獻

[1] 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-03-19.

[2] 中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》[Z].

[3] 武漢市統(tǒng)計局：武漢統(tǒng)計年鑒2018[M].中國統(tǒng)計出版社，2018：323.

[4]陳寶生.讓思政課的內(nèi)容方法從天上回到人間[EB/OL] http：//edu.people.com.cn/n1/2016/1205/c367001-28926618.html.

[5] 武漢翻天覆地40年[N].長江日報，2018-12-18.

[6] 習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].外文出版社，2017：143.

[7] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].人民出版社，1972：19.

基金項目：文章系湖北省教育廳人文社科研究項目“新形勢下高校思想政治理論課教學(xué)模式重構(gòu)研究”的成果，項目編號：18Y088。

作者簡介：盧江，湖北中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，中南民族大學(xué)博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。