李延源
摘要:賈樟柯電影《江湖兒女》將敘事的焦點(diǎn)聚焦于新世紀(jì)以來中國社會(huì)遭遇的道德危機(jī)與倫理失序,影片借助主人公巧巧與郭斌的愛情故事糅合了多段相對獨(dú)立的敘事內(nèi)容,這種敘事形式一方面突出了女性角色巧巧的成長,另一方面也隱隱傳達(dá)了作者對中國發(fā)展?fàn)顩r與時(shí)代的思考。本文借助對賈樟柯電影《江湖兒女》的人物形象分析,思考了“新女性”形象在影視傳播中的特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:賈樟柯;影視傳播;“新女性”;媒介
一、女性主體意識的覺醒與“江湖”的視覺表達(dá)
影片《江湖兒女》以女主人公巧巧為中心,圍繞“江湖”這—模糊的文化概念,講述了她與郭斌長達(dá)17年的愛情故事。
江湖介于鄉(xiāng)土與廟堂之間,援引熟人世界的結(jié)構(gòu),講究差序格局。作為中國差序格局中一個(gè)獨(dú)特社會(huì)空間,“江湖”居于熟人社會(huì)以外,嵌入了中國社會(huì)的日常生活內(nèi)容,始終以混沌、非透明、乏規(guī)則的形態(tài)存在。在這一互動(dòng)空間中,男性角色起著絕對的中心作用,在組織模式上體現(xiàn)為模擬血緣關(guān)系的結(jié)拜、結(jié)盟,在價(jià)值模式上表現(xiàn)為以“義”為中心的等級有序、內(nèi)外有別。電影中反復(fù)出現(xiàn)的“關(guān)公”形象是“義”的化身,關(guān)公桃園三結(jié)義完成的是虛擬血緣關(guān)系結(jié)構(gòu)的建立。一個(gè)人一旦與他人結(jié)義或結(jié)盟,就必須忠于諾言,“士為知己者死”,結(jié)義者需要“肝膽相照”“生死與共”。從政治制度、精英文化與基層社會(huì)三個(gè)側(cè)面思考帝制中國、儒教中國與鄉(xiāng)土中國的連續(xù),“江湖中國”因其特有的復(fù)合性、彌散性,可以被視為一個(gè)整合性的框架,有機(jī)地聯(lián)系三者。
江湖是一個(gè)存“義”的圈子,以內(nèi)外有別的邏輯建立起來,圈子以外是“非義”的世界,是否跨越這個(gè)圈子的界限是判別“江湖中人”的重要依據(jù)。郭斌與巧巧的三次對話圍繞巧巧是或不是“江湖中人”的話題展開,見證了女性角色主體意識的覺醒。巧巧一開始并不認(rèn)為自己是“江湖中人”,她在乎的只有男友郭斌一人,出入相隨,她期待有一個(gè)家,只希望跟男友守在一個(gè)小家里“好好過日子”。鬧市鳴槍作為本片的一個(gè)重要儀式,巧巧在鬧市為男友解圍鳴槍后,二人越走越遠(yuǎn)。此后,男友郭斌逐漸成為電影敘事的底色,漸漸隱去。離開男友后,巧巧踏入了一個(gè)更大的江湖,這個(gè)時(shí)候,江湖才顯露了它本來的模樣,有欺騙、有溫情。在短暫的狼狽后,巧巧迅速適應(yīng)了這個(gè)江湖,并以堅(jiān)決的姿態(tài)拒絕了成為男性依附者的幻想,回到了麻將館,接回了雙腿殘疾的男友郭斌。巧巧以庇護(hù)男性的新女性形象出現(xiàn),完成了“江湖”圈子的跨越。
二、電影媒介展現(xiàn)的“新女性”與價(jià)值傳達(dá)
“新女性”的產(chǎn)生不僅是女性群體主體意識覺醒的主動(dòng)推動(dòng),也是時(shí)代發(fā)展的被動(dòng)產(chǎn)物。巧巧和男友郭斌在第一次去火山邊的時(shí)候,就“火山灰”展開了一段極富隱喻性的談話。巧:“你說火山灰是最干凈的吧?”斌:“有可能。”巧:“經(jīng)過高溫、燃燒,煙灰不就是最干凈的?!北螅骸斑@鬼地方,成了炮灰也沒人知道。”巧巧不解地問:“你有槍,還怕別人把你滅了?”斌:“有槍的人才死得快?!边@段談話在敘事內(nèi)容上呼應(yīng)了影片的英文譯名“AshisPurestWhite”(灰燼最純白),在人物塑造上預(yù)示了巧巧與郭斌的角色命運(yùn),在藝術(shù)意義上暗示了中國社會(huì)價(jià)值觀的變化,一些來自江湖文化中的價(jià)值在變革過程中煙消云散。人性的正名正如純潔的灰燼,真正的價(jià)值需要經(jīng)歷殘酷的歷練與精神的升華,巧巧與郭斌的角色經(jīng)歷正是為此作了注解。
透過影片對女性角色的塑造,可以看到“新女性”的誕生并不是一個(gè)簡單的弱女子逐漸變硬的過程,而是女性角色的人格逐漸完整的過程。在觀念上,電影首先滿足了男女平等的訴求,認(rèn)為巧巧與郭斌同樣重要,在時(shí)代變革中巧巧不得不走人江湖,成為獨(dú)當(dāng)一面的新女性,并在出走17年后以新的姿態(tài)再度回歸家庭,塑造出一個(gè)更為完整的女性形象。巧巧為救郭斌不得已鬧市鳴槍,獨(dú)自鋃鐺入獄,在監(jiān)獄中巧巧獲得了江湖的經(jīng)驗(yàn),真正成為了一個(gè)“江湖中人”,掌握了生存經(jīng)驗(yàn)。巧巧的這些經(jīng)歷不僅展示了生存的艱難、人情的冷漠與社會(huì)的殘酷,還突出表現(xiàn)了情感的偉大、溫情的存在與江湖的連接,她獲得了獨(dú)自生存的能力后,再度站在中立的角度重新審視江湖,選擇了回歸家庭承擔(dān)起責(zé)任。
三、“新女性”形象的媒介化表現(xiàn)及文化內(nèi)涵
作為一部以女性人物為主角的作品,電影《江湖兒女》中的“鄉(xiāng)愁”表達(dá)增添了豐富的情感元素,在導(dǎo)演日漸風(fēng)格化、不斷自我重復(fù)的元素里,電影的藝術(shù)塑造逐漸符號化。作為時(shí)代塑造的新女性,出走的巧巧并不是主動(dòng)追求女性的主體地位,而是被逼上梁山,成為一個(gè)具有獨(dú)自生存能力的“江湖中人”,并堅(jiān)守了如火山灰一般情感的純潔。從甘愿“好好過日子”的小女子,到鬧市鳴槍而入獄的“江湖中人”,巧巧輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國回到故鄉(xiāng),收獲了一個(gè)人格上更為完整的自己,成為家庭與集體中真正“能頂半邊天”的新女性。江湖變了,仍有人在堅(jiān)守。電影以浩大的時(shí)間跨度、地域跨度完成了對“情感至上”的歌頌,并深刻地思考了新女性對家庭、社會(huì)的責(zé)任,分析了新女性在新時(shí)代的具體內(nèi)涵。
(一)電影配樂的使用及其對視覺傳播的影響
電影配樂是電影情感書寫的一大工具。在《江湖兒女》中,節(jié)選自流行音樂作品的片段連接了多段敘事內(nèi)容,作品《有多少愛可以重來》與《淺醉一生》借助藝術(shù)化的歌詞補(bǔ)充了電影的敘事留白,以強(qiáng)烈的感染力升華了電影對情感的表達(dá)。在巧巧出獄后,她遭遇了男友郭斌的拒絕,這時(shí)作為背景音樂的《有多少愛可以重來》在巧巧經(jīng)過的廣場被一位賣藝人唱起,借助歌詞的多次詰問,突出表現(xiàn)巧巧一人走入江湖的艱難處境,凝練地總結(jié)了男女主人公的情感糾葛,并以配樂的反復(fù)出現(xiàn)預(yù)示了人物未來的命運(yùn)。
(二)情感書寫與女性形象的媒介展現(xiàn)
情感是本片的主題,是女主人公巧巧每次出走與回歸的動(dòng)因。與以“娜拉出走”為代表的女性中心化敘事不同,巧巧的出走入獄與回歸故鄉(xiāng)幾乎完全基于角色的個(gè)人情感。以情動(dòng)人,這樣的敘事安排一方面突出了社會(huì)劇烈變革潮流中女性主義的崛起,另一方面規(guī)避了單一的女性中心化敘事的邏輯失調(diào),從更為宏觀的角度審視了時(shí)代語境中的性別分工與社會(huì)秩序。巧巧從山西大同輾轉(zhuǎn)到湖北奉節(jié),途經(jīng)新疆邊陲最終回歸故鄉(xiāng)山西,這段歷時(shí)17年、7000多公里的旅程是她的江湖之路。影片的結(jié)尾,巧巧留守在家庭之中、郭斌在鏡頭中出走故鄉(xiāng)的結(jié)局升華了電影對情感的書寫,驗(yàn)證了情感至上的結(jié)論。
四、結(jié)語
電影《江湖兒女》以人物塑造為切口,重新審視電影對女性形象與女性氣質(zhì)的表達(dá),可以看到男性角色被電影調(diào)整成整部影片的背景與底色,傳統(tǒng)社會(huì)道德中男性的地位與面子成為敘事逐漸淡化的部分,與之相反,女性角色實(shí)施的自救、幻想的破滅與主體意識的覺醒成為影片逐漸強(qiáng)化的內(nèi)容,電影有意以女性角色的成長傳達(dá)出中國社會(huì)發(fā)展的時(shí)代隱喻,為影視作品對女性形象的視覺傳播策略作詳細(xì)的注解。
(作者單位:臨滄融媒體新聞社)