融媒時(shí)代紀(jì)實(shí)性視聽作品創(chuàng)新模式研究

吳冰心

摘要：在融媒時(shí)代背景下，促使了紀(jì)錄片的內(nèi)容更具全面性和多樣性。伴隨著觀眾欣賞水平的提高，觀眾對紀(jì)錄片給予更高的關(guān)注度和熱度，這也體現(xiàn)出目前人們對紀(jì)實(shí)性作品的需求也在不斷提高。為了能夠在激烈的市場競爭環(huán)境中占據(jù)有利地位，滿足社會(huì)群體多樣化的需求，紀(jì)實(shí)性的視聽作品更應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，加強(qiáng)與其他領(lǐng)域作品之間的融合，實(shí)現(xiàn)全面的創(chuàng)新以及跨界融合。

關(guān)鍵詞：融媒體：紀(jì)實(shí)性視聽作品;微紀(jì)錄片

我國的紀(jì)實(shí)性視聽作品，因?yàn)槿诿襟w的快速發(fā)展，不僅呈現(xiàn)出了多樣化的播出渠道，而且將其致力于一個(gè)創(chuàng)新性的環(huán)境當(dāng)中。就在媒體時(shí)代發(fā)生翻天覆地變化時(shí)，受眾的消費(fèi)習(xí)慣也隨之改變。觀眾不僅在觀看時(shí)間上表現(xiàn)出較強(qiáng)的隨機(jī)性，同時(shí)觀看時(shí)長也在縮短。受眾的年齡層次也由年齡單一的中老年群體變?yōu)槟挲g層次跨度較大的群體。這些種種變化表明，在融媒時(shí)代背景下，隨著文化消費(fèi)環(huán)境的變化，紀(jì)實(shí)性視聽作品要想成為大眾受歡迎的節(jié)目，那么就必須勇于創(chuàng)新，不斷的改變節(jié)目的樣態(tài)。

一、融媒體時(shí)代催生紀(jì)實(shí)性視聽作品新形態(tài)

融媒體時(shí)代的迅猛發(fā)展為紀(jì)實(shí)性視聽行業(yè)帶來了巨大的變革，也催生出紀(jì)錄片的新形態(tài)：微紀(jì)錄片、紀(jì)實(shí)短視頻、真人秀式紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)自制紀(jì)錄片和VR紀(jì)錄片等。

1.微紀(jì)錄片

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生巨大變化，碎片化、淺層次的文化消費(fèi)時(shí)代來臨。在傳統(tǒng)電視紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上衍生出微電影、微紀(jì)錄片等新藝術(shù)樣式。這些作品時(shí)長在30秒到20分鐘之間，短小精悍，內(nèi)容緊湊，不僅具備長紀(jì)錄片的完整敘事結(jié)構(gòu)，同時(shí)題材更加豐富、敘事更緊湊、創(chuàng)作周期短、傳播平臺廣泛，非常符合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)用戶的欣賞習(xí)慣與生活習(xí)慣。與長記錄片相比，微記錄片更接近紀(jì)實(shí)性視聽作品的本體特質(zhì)，用最簡單、直接的方式還原現(xiàn)實(shí)社會(huì)影像，記錄生活[1]。

2.紀(jì)實(shí)短視頻

紀(jì)實(shí)短視頻與微紀(jì)錄片區(qū)別不大，都是融媒體時(shí)代的產(chǎn)物。但是紀(jì)實(shí)性短視頻更多的是在新媒體平臺傳播、UCG短視頻較多。這類短視頻時(shí)長更短，大多在1-5分鐘，內(nèi)容更加生活化，關(guān)注小人物、講述老百姓身邊的尋常故事和生活。例如火遍全網(wǎng)的李子柒短視頻，樸實(shí)的還原田園鄉(xiāng)村生活，并且把傳統(tǒng)文化和人倫道德融入到視頻中，引起觀眾的情感共鳴。紀(jì)實(shí)短視頻就像社會(huì)的一個(gè)個(gè)小窗口，在公眾的視野下透過窗口看到縮影了的普通人的生活景象，讓更多的觀眾找到情感寄托和宣泄口。

3.真人體驗(yàn)式紀(jì)錄片

在融媒體背景下，電視綜藝節(jié)目也發(fā)生翻天覆地的變化逐漸與紀(jì)錄片相融合，出現(xiàn)了真人秀這種喜聞樂見的節(jié)目形式。由于網(wǎng)絡(luò)用戶的年齡、文化層次以及傳播方式等變化，真人秀電視節(jié)目的出現(xiàn)不僅能夠滿足人們獲取相關(guān)知識的作品又可以通過節(jié)目舒緩生活壓力。真人秀節(jié)目將紀(jì)錄片與真人秀節(jié)目兩種特征相融合并變革，本身就有相對廣泛的受眾群體。真人 主要是由素人和明星構(gòu)成，素人作為節(jié)目主體，觀眾會(huì)把自己代入進(jìn)去更有情感共鳴和勵(lì)志激情。明星作為節(jié)目主體，滿足觀眾的好奇心的同時(shí)拉近距離，本身明星就有粉絲效應(yīng)更增加了節(jié)目的收視率和點(diǎn)擊量。秀 是一種節(jié)目形態(tài)，本身就是從紀(jì)錄片中衍生出來的對真實(shí)事件的藝術(shù)化的表現(xiàn)形式。

4.網(wǎng)絡(luò)自制紀(jì)錄片

借助新媒體平臺的傳播優(yōu)勢，紀(jì)錄片制作己不再是傳統(tǒng)媒體的專屬品。很多自媒體人、網(wǎng)絡(luò)平臺、社會(huì)機(jī)構(gòu)自制的紀(jì)錄片在新媒體網(wǎng)絡(luò)播出渠道大量涌現(xiàn)并呈火熱之勢。如鳳凰視頻的《甲乙丙丁》、土豆視頻的《進(jìn)藏》、愛奇藝的《天罰：二戰(zhàn)全紀(jì)實(shí)》等優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)自制紀(jì)錄片受到了廣大觀眾的好評。微信公眾號的“一條” “二更”等新媒體平臺制作的紀(jì)錄片，在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上體現(xiàn)了鮮明的互聯(lián)網(wǎng)特征，為紀(jì)錄片輸送了新鮮血液。如“一條”制作的關(guān)于一個(gè)34歲女性攝影師郭盈光相親的一個(gè)紀(jì)錄片，片中真實(shí)的反映了一個(gè)都市大齡白領(lǐng)女性當(dāng)下所面臨的婚姻問題。

5.VR紀(jì)錄片

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備的發(fā)展虛擬現(xiàn)實(shí)紀(jì)錄片即VR紀(jì)錄片的發(fā)展得到了長足的進(jìn)步。VR紀(jì)錄片打破了傳統(tǒng)影視劇單一的視聽語言規(guī)律，顛覆了傳統(tǒng)影視的固定敘事技巧，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓用戶體驗(yàn)前所未有的沉浸感和參與體驗(yàn)?？梢院敛豢鋸埖卣f每名觀眾都是他觀看影片的導(dǎo)演，在VR影片中故事的發(fā)展由觀眾來選擇，每個(gè)觀眾的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)等各不相同所以觀影體驗(yàn)也不盡相同。我國首部VR紀(jì)錄片《山村里的幼兒園》聚焦貴州松桃留守兒童和山村幼兒園孩子們的日常生活，在敘事方式、故事表達(dá)形式等方面都進(jìn)行了大膽的嘗試。

二、融媒體時(shí)代重構(gòu)紀(jì)實(shí)性視聽作品新模式

在媒介融合的進(jìn)程中紀(jì)實(shí)性視聽作品也迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文化消費(fèi)市場的轉(zhuǎn)型、制作與傳播渠道的拓展、營銷模式的多樣化、受眾年齡和層次的變化等影響因素，改變了紀(jì)實(shí)性視聽作品的生態(tài)環(huán)境。這對紀(jì)實(shí)性視聽作品的創(chuàng)作模式也產(chǎn)生的深刻的影響，創(chuàng)作者要掌握這種變化規(guī)律和特點(diǎn)不斷的創(chuàng)新和嘗試，才能夠制作出更符合市場需求和受眾喜愛的作品。

1.個(gè)體化、故事性調(diào)動(dòng)受眾情緒，提升傳播效果

面對快速發(fā)展的自媒體時(shí)代，不僅個(gè)人意識得以蘇醒，而且大多數(shù)的人們更希望對悠久的文化進(jìn)行深入理解，激發(fā)個(gè)體情感意識的同時(shí)，通過作品能夠與其情感達(dá)成一致，這也是作品之所以受到群眾喜愛的關(guān)鍵原因。從視頻內(nèi)容視角看，主要涵蓋主題選擇以及場景布置等諸多環(huán)節(jié)，這些在一定程度上都會(huì)使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。微記錄片之所以能夠打動(dòng)觀眾，吸引群眾加入到作品的無私宣傳當(dāng)中，正因?yàn)槲⒂涗浧饕臄⑹曼c(diǎn)在于歷史的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)的是“人”這一主體，這種呈現(xiàn)主動(dòng)態(tài)勢，圍繞故事為核心的創(chuàng)作形成，更能夠直激人們的內(nèi)心情感。例如， 《故宮100》作為一檔微紀(jì)錄片作品，其中第一集就是圍繞我們?nèi)粘５纳疃归_，從吃飯用的餐具以及整個(gè)房間內(nèi)的陳設(shè)等，這些都與我們?nèi)粘Ｉ钣兄苯拥年P(guān)系，基于一種平等敘述形式下，更能夠與觀眾保持密切的聯(lián)系。而相比較《故宮》這種大型的紀(jì)錄片，整個(gè)節(jié)目主要就是對宏偉的故宮建筑等進(jìn)行敘述，全程采取仰拍的方式，雖然能夠凸顯出故宮的威嚴(yán)以及遙不可及，但是卻也拉開了與觀眾之間的距離。由此我們可以說， 《故宮100》這種類型的紀(jì)錄片，雖然整個(gè)過程比較的平淡樸實(shí)，但是卻能夠以人為核心，引領(lǐng)觀眾對故宮進(jìn)行了解的同時(shí)，表現(xiàn)出了較強(qiáng)的人情味兒。節(jié)目開始之初通過老百姓的生活為切入點(diǎn)，講解皇帝的內(nèi)容，處于較低的視角下回憶故宮，更容易激發(fā)觀眾共鳴的同時(shí)，也是觀眾在作品中找到自我的關(guān)鍵[2]。

2.轉(zhuǎn)發(fā)與評論 紀(jì)實(shí)短視頻顯現(xiàn)長尾效應(yīng)

與過去媒體時(shí)代一次性播出的形式相比，融媒體時(shí)代的紀(jì)實(shí)性視聽作品因?yàn)殚L尾效應(yīng)，多次數(shù)的播放特點(diǎn)，更加受到觀眾的青睞，其中最典型的就是轉(zhuǎn)發(fā)與評論?；谛旅襟w平臺下，觀眾能夠在欣賞作品的同時(shí)，抒發(fā)自身的感悟，行使自己評論權(quán)的同時(shí)，擁有了更加獨(dú)立的思考人格。隨著新媒體平臺的不斷拓展，紀(jì)實(shí)性短視頻得以迅速壯大，觀眾通過新式的轉(zhuǎn)發(fā)以及評論環(huán)節(jié)，能夠在表達(dá)內(nèi)心情感的同時(shí)，因?yàn)楸旧砑o(jì)實(shí)性的作品與觀眾的生活更加的貼近，進(jìn)而也是激發(fā)群眾情感共鳴的根本。通過微博以及微信朋友圈等，觀眾可以轉(zhuǎn)發(fā)與自己思想相同的內(nèi)容，這在一定程度上，更是擴(kuò)大了紀(jì)實(shí)性作品的覆蓋范圍。例如，一檔《姐妹餃子館》紀(jì)實(shí)性的視頻作品，主要就是圍繞城南餃子館火爆的生意。有一位網(wǎng)友是這樣評論的：小時(shí)候的回憶，倍感親切。而圍繞一名警察遠(yuǎn)到他鄉(xiāng)干地鐵警察的《南京警察故事》，為了自己熱愛的事業(yè)奮不顧身，其中一位網(wǎng)友評論道：正因?yàn)闆]有了小家才有了大家，是你們給予了更多人溫暖的家。這種取材于生活的視頻，無疑更能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴，他們可以毫不保存的進(jìn)行評論，這些都是觀眾思想得到很好寄托的關(guān)鍵。與此同時(shí)，整個(gè)過程不管是傳播方還是觀眾方，兩者之間處于和諧的交流過程，鑒于廣大觀眾的作用下，促使視頻能夠在很短的時(shí)間迅速傳播?？傊?，隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，視頻帶來的傳播更加的迅速以及廣泛。面對不同年齡段以及學(xué)歷的受眾群體下，作為視頻的創(chuàng)作者，就應(yīng)該對全體觀眾的需求以及愛好進(jìn)行深入的調(diào)查，對頻道加以細(xì)致的劃分革新視頻轉(zhuǎn)發(fā)以及評論的形式，做出人們滿意的視頻內(nèi)容[3]。

三、結(jié)論

簡而言之，對于紀(jì)實(shí)性視聽作品來說，因?yàn)槿诿襟w時(shí)代的到來，不僅傳播方式出現(xiàn)了變化，就連節(jié)目樣態(tài)也不斷的革新。未來.隨著媒體融合的深入，紀(jì)實(shí)性視聽作品的形式會(huì)更加多樣化、垂直細(xì)分化。從制作形式上看，節(jié)目形式的界限越來越模糊，結(jié)合的更緊密，網(wǎng)絡(luò)化現(xiàn)象越明顯。從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)文化、人倫道德、正能量傳播、主流價(jià)值觀等類型會(huì)更受大眾喜愛。媒體融合為紀(jì)實(shí)性視聽作品帶來的不僅是新的模式，更在深層次上全面地影響著紀(jì)實(shí)性視聽作品的生態(tài)重構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙鑫陳旗，“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下紀(jì)錄片創(chuàng)新發(fā)展的再思考，現(xiàn)代傳播，2017年第4期。

[2]田維鋼張仕成，媒體融合中的視頻內(nèi)容創(chuàng)新策略，電視研究，2018年第8期。

[3]李共偉，主客關(guān)系再論：紀(jì)錄片創(chuàng)作主體的自我表達(dá)性研究，現(xiàn)代傳播，2018年第7期。