以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)民族文化自信

張銘洋　陶鵬飛

摘 要：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的豐厚理念、思想觀念、人文精神、道德規(guī)范是我們中國人思想和精神的內(nèi)核。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神根基。十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次談及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化自信，并將文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并在一起形成“四個(gè)自信”，充分證明了國家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同以及對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的高度重視。文章主要是通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究、梳理、創(chuàng)新，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、時(shí)代特征進(jìn)一步堅(jiān)定民族文化自信，突出以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)民族文化自信的理論意義和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化自信;精神特質(zhì)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信，作出了一系列重要敘述，充分體現(xiàn)了黨高度的文化自覺，彰顯了黨鮮明的文化立場(chǎng)，進(jìn)一步凸顯了文化在中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的重要地位，把黨對(duì)文化作用和文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度。新時(shí)代，黨從全面發(fā)展和戰(zhàn)略高度出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)定文化自信的重要意義，堅(jiān)定馬克思主義信仰，高舉馬克思主義旗幟、中國特色社會(huì)主義旗幟，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)民族文化自信，以高度的文化自信支撐道路自信、理論自信、制度自信。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

五千年的悠久歷史孕育的燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中國人的驕傲，為中華民族的富強(qiáng)提供豐厚的滋養(yǎng)、為人類文明進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)、更為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化自信提供充沛的底氣。在1940年，毛澤東同志就曾經(jīng)指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！痹诮裉?，更要充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

（一）以科學(xué)態(tài)度對(duì)待中華傳統(tǒng)文化

對(duì)待中華傳統(tǒng)文化要有科學(xué)的態(tài)度，需辯證的去認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化的精華與糟粕并存，有些在逐漸演變中失去了積極、進(jìn)步的意義，有些無法適應(yīng)新的社會(huì)歷史環(huán)境和條件，還有一些在創(chuàng)造之初就有壓制人性、反人道的消極因素，如君權(quán)族權(quán)夫權(quán)統(tǒng)攝下的等級(jí)觀念、有悖人性的愚孝、摧殘身心的陋俗、有違人心的價(jià)值觀等。這些糟粕我們應(yīng)該在時(shí)代的變化中將其拋棄。

我們今天傳承和發(fā)展的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即蘊(yùn)含于中華傳統(tǒng)文化中的精華，也就是中華傳統(tǒng)文化中那些有利于推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步、長期發(fā)揮正能量的文化。其內(nèi)容包括中華民族和中國人民在誠其心、修其身、齊其家、治其國、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念、豐富的道德理念和規(guī)范以及多樣而珍貴的人文精神。這些核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，是我們寶貴的精神財(cái)富，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)和中華兒女共有的精神家園，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

2013年11月26日，習(xí)近平總書記到孔府和孔子研究院參觀考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！币粤?xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和興盛，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。其時(shí)代價(jià)值主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（1）評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

習(xí)近平總書記指出：“古人說：‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族，這個(gè)國家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我國歷史上，在這個(gè)世界上，都屢見不鮮。”天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，崇德向善，見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，文以載道、以文化人的教化思想，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，都體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化的影響著中國人的行為方式。

（2）對(duì)美學(xué)、文創(chuàng)的深刻影響

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)新，不斷推出謳歌黨、謳歌國家、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新。倡導(dǎo)講品味、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才。”文藝創(chuàng)新，文學(xué)創(chuàng)作是時(shí)代精神前進(jìn)的主步伐。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，著力推出更多無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，是黨對(duì)文藝工作者的基本要求。

（3）為治國理政提供有益借鑒

習(xí)近平總書記還將文運(yùn)與國運(yùn)、文脈與國脈相并列，彰顯文化在一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中的重要地位和作用，突出文化與一個(gè)國家、一個(gè)民族之間的血脈聯(lián)系。他強(qiáng)調(diào)：“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?！绷?xí)近平總書記的一系列重要論述，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史定位，科學(xué)回答了在黨治國理政的今天為什么要大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一重大問題。

革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想，求同存異、和而不同的處世方法等，都已經(jīng)深入中華兒女的思想意識(shí)深處，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供了有益借鑒。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)

2013年3月17日，在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)，是理想信念堅(jiān)守的根基，應(yīng)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久涵養(yǎng)與時(shí)代特征上。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久涵養(yǎng)

中華文明發(fā)祥于華夏大地，是由各族人民共同創(chuàng)造，并經(jīng)由各種文化源頭融合演變而成，走過了發(fā)軔興起、繁榮發(fā)展、近代衰落又逐漸復(fù)蘇的歷程，在數(shù)千年的發(fā)展中形成了有別于其他國家的特質(zhì)、氣度和神韻。中華民族能夠在順境中從容淡定、在逆境中奮進(jìn)崛起，從根本上說，就是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久涵養(yǎng)?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，扎根于中國人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式”，“如格物致知、意誠心正、身修家齊、國治天下平、仁者愛人、與人為善、自強(qiáng)不息、和而不同等，至今仍然深深影響著中國人的生活”，“中華文明崇尚和諧，中國‘和文化源遠(yuǎn)流長”。這些優(yōu)秀的文化基因，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐，相融入中華兒女的血液中，表現(xiàn)在風(fēng)度氣質(zhì)和言談舉止上，成為中華民族有別于其他民族的精神涵養(yǎng)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是提升國家文化軟實(shí)力的重要依托，是涵養(yǎng)民族文化自信的根與魂，對(duì)促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有重要作用。新的時(shí)代條件下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然具有連續(xù)性、包容性、和諧性的時(shí)代特征。

（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性

在世界古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明。在價(jià)值層面可以找到中國古代與中國現(xiàn)代的對(duì)接點(diǎn)、中國與世界的對(duì)接點(diǎn)。中華大地相對(duì)獨(dú)立的地理單元、歷史久遠(yuǎn)且自給自足的生產(chǎn)生活體系、規(guī)范統(tǒng)一而又接續(xù)使用的中國文字、體量龐大的人口基數(shù)、不斷演變成熟的大一統(tǒng)政治制度、獨(dú)具特色的文化基因等，都促使中華文明具備了一種有別于世界上其他文明的穩(wěn)定性，進(jìn)而獲得文化上一以貫之的連續(xù)性。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，著名哲學(xué)家馮友蘭先生應(yīng)邀為“國立西南聯(lián)合大學(xué)”紀(jì)念碑撰寫碑文。其中有一句話：“蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊?！边@是對(duì)中華文明與中華文化生命力、創(chuàng)造力的真切寫照。中華文明雖然不是世界上最古老的，但是文化沒有斷流過，始終傳承下來的只有中國。

（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有包容性

中華文化在起源和發(fā)展過程中，既融合了中原、楚越、北方草原、西域等境內(nèi)眾多地域文化的因素，也通過與世界各大文明廣泛交流，吸收了大量外來文化因素，始終呈現(xiàn)出“多元一體”的形態(tài)。比如，產(chǎn)生于古代印度的佛教傳入中國后，同儒家、道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響。

習(xí)近平總書記指出，我們不僅要理解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。任何一種文化都不可能與世隔絕，每種文化都有自己的長處、本色、優(yōu)點(diǎn)。都需要去學(xué)習(xí)和借鑒，重視汲取文化的優(yōu)秀養(yǎng)分，也是考驗(yàn)一個(gè)國家的文化自信，也體現(xiàn)了中華民族文化自信的氣度?？梢哉f“開放包容”是中華文化長盛不衰的重要根源。

（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有和諧性

長期的農(nóng)耕文明，培育了“天人合一”的和諧理念和人際關(guān)系。自古及今，文明總是以和諧的眼光看待宇宙萬物，以和諧的倫理精神為人處世，以和諧的情感與心靈體驗(yàn)世間美好事物，形成了以和諧為特征的認(rèn)識(shí)論和方法論?！疤煜麓笸薄昂投煌睒?gòu)成了中國人認(rèn)知、看待世界的基本方法，既是人生的哲理，又是生活的智慧。

2013年3月，習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)首次提出了人類命運(yùn)共同體的概念，他說：“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體。”對(duì)“命運(yùn)共同體”的倡導(dǎo)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)全球化和網(wǎng)絡(luò)空間背景下人類共同利益和共同命運(yùn)的深刻把握，以及追求和平發(fā)展與合作共贏的時(shí)代理念。

三、以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)民族文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信是一個(gè)不可分割的整體，脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就不能堅(jiān)定文化自覺自信，再怎么“信”也沒有任何意義。一個(gè)民族的文化是動(dòng)態(tài)的、歷史的，其中有這個(gè)民族固有的內(nèi)在的傳統(tǒng)。新時(shí)代如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于堅(jiān)定民族文化自信有著重要的作用。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)

高度重視網(wǎng)絡(luò)傳播等各種現(xiàn)代表達(dá)方式，綜合運(yùn)用H5、LED、新媒體等各類載體和現(xiàn)代科技手段、融通多媒體資源，充分彰顯出傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。比如，一批博物館推出移動(dòng)客戶端、掌上應(yīng)用APP，利用VR、AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了館藏文物資源三維可視化展示，豐富了觀眾體驗(yàn)，有效激發(fā)出大眾的關(guān)注度和參與熱情。比如：故宮博物院開設(shè)文創(chuàng)產(chǎn)品專賣店、專賣柜臺(tái)，在電商平臺(tái)上開通文創(chuàng)旗艦店等，積極參加國內(nèi)外相關(guān)展會(huì)和文創(chuàng)產(chǎn)品評(píng)比，帶動(dòng)故宮文化逐漸成為熱門大“IP”，品牌影響力不斷擴(kuò)大，從而也加強(qiáng)了民族自信心、民族自豪感。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)世代傳承積淀，又在不斷推陳出新中賡續(xù)綿延，需要我們把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神，立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果展現(xiàn)出來。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展

黨的十九大報(bào)告指出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平總書記在2018年召開的全國宣傳思想會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)這一要求?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”工作方針與我們黨倡導(dǎo)的“古為今用、推陳出新”“取其精華、棄其糟粕”等一脈相承、一以貫之，同時(shí)又結(jié)合新的時(shí)代要求作出了新的理論概括，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。

從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式，通過新視角和引人入勝的故事手法，以小見大地展示民族文化的氣質(zhì)養(yǎng)成和魅力。比如：城市將傳統(tǒng)建筑文化納入城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，提煉出凸顯本地文化特色的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號(hào)并應(yīng)用于城市雕塑、廣場(chǎng)園林等公共空間。新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將以更為創(chuàng)新的方式，廣泛而深入地融入國民教育、融入道德建設(shè)、融入文化創(chuàng)造、融入日常生產(chǎn)生活，逐漸形成人人了解、人人保護(hù)、人人弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是提升國家文化軟實(shí)力的重要依托，是涵養(yǎng)民族文化自信的根與魂，對(duì)促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有重要作用。新的時(shí)代條件下，要以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，有針對(duì)性的鑒別和科學(xué)的繼承，著力加強(qiáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加深入人心，從而增強(qiáng)民族文化自信。

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基金項(xiàng)目：文章為2017年度湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“高校文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育影響及對(duì)策研究”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：17D014。

作者簡(jiǎn)介：張銘洋（1996.07- ），女，漢族，山西長治人，碩士，研究方向：思想政治教育;陶鵬飛（1991.07- ），男，回族，河南信陽人，碩士，研究方向：思想政治教育。