習(xí)近平中華民族共同體意識(shí)發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)涵研究

歐秀榮　楊才旭

摘 要：習(xí)近平中華民族共同體意識(shí)具有清晰地發(fā)展脈絡(luò)，是對(duì)我們黨民族思想的繼承和發(fā)展，習(xí)近平中華民族思想融入大學(xué)生思想政治教育對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有著積極的意義，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造穩(wěn)定國(guó)內(nèi)環(huán)境，同時(shí)能促進(jìn)我國(guó)多元民族文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平中華民族共同體意識(shí);發(fā)展脈絡(luò);民族復(fù)興夢(mèng)

一、習(xí)近平中華民族共同體意識(shí)發(fā)展脈絡(luò)

（一）關(guān)于中華民族的論述

關(guān)于對(duì)中華民族的概念的解釋，梁?jiǎn)⒊壬@樣認(rèn)為：“現(xiàn)今之中華民族自始本非一族，實(shí)由多數(shù)民族混合而成”。說(shuō)明了此時(shí)梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中華民族是經(jīng)由幾千年歷史的發(fā)展，各民族融合而成的整體。清朝學(xué)者楊度也曾對(duì)這一概念進(jìn)行闡述。民國(guó)時(shí)期，孫中山深入對(duì)這一概念進(jìn)行解釋說(shuō)明。至梁?jiǎn)⒊_始，這期間的許多論證推動(dòng)了這個(gè)概念后來(lái)的發(fā)展。

民國(guó)時(shí)期的顧潔剛和費(fèi)孝通的一場(chǎng)學(xué)術(shù)討論吸引了許多人的關(guān)注，其中的主題是圍繞“中華民族是一個(gè)”進(jìn)行討論，在這次討論中潛意識(shí)的激發(fā)了國(guó)人對(duì)本民族命運(yùn)的思考，也增強(qiáng)了他們對(duì)中華民族的歸屬感。同時(shí)一部分的知識(shí)分子也慢慢的思考著中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵。

中國(guó)共產(chǎn)黨至成立以來(lái)就積極關(guān)注各民族的情況，無(wú)論的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都與各族人民的努力息息相關(guān)，各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了屬于自己的人民政權(quán)。新中國(guó)成立時(shí)期，很難發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界以一個(gè)嚴(yán)肅的態(tài)度去審查中華民族的深刻內(nèi)涵。最近不難發(fā)覺中華民族這一概念又調(diào)動(dòng)了人們關(guān)注的積極性。就在中央民族工作會(huì)議中，習(xí)近平同志以各位專家和學(xué)者的論述為基本，提出具有完整意義的中華民族的概念。

（二）關(guān)于中華民族共同體論述

周平教授認(rèn)為習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上就我國(guó)重大的民族問題及民族政策提出來(lái)完整意義上的中華民族共同體，習(xí)近平總書記“在用中華民族這一概念闡述民族問題的過程中，從多個(gè)角度揭示了中華民族的內(nèi)涵，從而提出了一個(gè)嚴(yán)格意義上的中華民族思想”并進(jìn)一步深化了中華民族的內(nèi)涵，對(duì)于我國(guó)以后處理重大的民族問題時(shí)有著積極的作用。

至中國(guó)共產(chǎn)黨的第十八次全國(guó)大會(huì)以來(lái)，習(xí)近平總書記總結(jié)了中華民族中存在的問題，認(rèn)真思考了中華民族的民族結(jié)構(gòu)，觀察了國(guó)內(nèi)外的民族的現(xiàn)狀和格局，他認(rèn)為中華民族是一個(gè)相輔相成的大集體，而中華民族共同體意識(shí)是各民族共同追求的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記提出的中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分而存在。

隨著黨的十九大的召開，習(xí)近平同志多次提及到中華民族共同體意識(shí)的概念，在這次大會(huì)的報(bào)告中所涉及到中華民族的概念可以相近于全體各族人民的概念，這種替換無(wú)疑承認(rèn)中華民族是一個(gè)共同的整體，在這次大會(huì)上習(xí)近平總書記要求各民族積極“筑牢中華民族共同體意識(shí)”。

二、習(xí)近平中華民族共同體意識(shí)生成背景

（一）國(guó)家的崛起和民族復(fù)興的時(shí)代要求

在2012年，習(xí)近平同志深刻的闡述了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵。他認(rèn)為中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)人民共同的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想是中華民族和中國(guó)人民的共同目標(biāo)追求，同時(shí)這個(gè)夢(mèng)想也屬于每個(gè)中華兒女。中華民族的近代史是一部沒有尊嚴(yán)和自由的歷史，英帝國(guó)發(fā)動(dòng)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，以武力敲擊著清朝天朝上國(guó)的白日夢(mèng)，到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)人的民族意識(shí)逐漸蘇醒，許多的愛國(guó)人士把國(guó)家的獨(dú)立和自主作為自己一生追求的目標(biāo)，而在尋求國(guó)家的獨(dú)立權(quán)時(shí)，這一過程中多個(gè)民族已將各自的命運(yùn)同中華民族的總命運(yùn)聯(lián)系為一體。在共同力量的結(jié)合下，中國(guó)建立了屬于了自己的人民政權(quán)，成立了偉大的新中國(guó)。中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著一個(gè)多民族國(guó)家在世界上屹立起來(lái)。

至新中國(guó)成立以來(lái)，中華民族的屈辱史慢慢在歷史舞臺(tái)上淡化，中國(guó)的全體人民獲得了當(dāng)家做主的政治權(quán)利。改革開放以來(lái)，中華民族的發(fā)展在各個(gè)領(lǐng)域都取得了令世人羨慕的成績(jī)，綜合國(guó)力的提升使中華民族對(duì)世界的貢獻(xiàn)值會(huì)越來(lái)越大，而現(xiàn)今國(guó)人應(yīng)意識(shí)到在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，中華民族要更加強(qiáng)盛就必須迎難而上。各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件，中華民族共同體意識(shí)的提出無(wú)疑迎合了這一潮流。

（二）國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)因素

中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指引下完成了對(duì)中國(guó)社會(huì)的革命，在這一進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各民族同胞擺脫了西方強(qiáng)國(guó)的壓迫，社會(huì)制度得到中國(guó)人民的認(rèn)可，同時(shí)每個(gè)中華兒女對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的認(rèn)識(shí)更為深刻。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建構(gòu)要求利益的最大化，受經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，人際關(guān)系的交往更為緊密，社會(huì)尊重個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)集體意識(shí)會(huì)相對(duì)淡化。國(guó)內(nèi)與國(guó)際環(huán)境的影響下，多元民族的意識(shí)逐步得到強(qiáng)化，各少數(shù)民族的多元性與多樣性得到認(rèn)可。但同時(shí)民族問題會(huì)更加復(fù)雜，在一些國(guó)際非法組織的控制下，民族問題很可能會(huì)上升成一個(gè)危及國(guó)家安全和人民利益的大問題。

國(guó)外極端民族組織與一些分裂勢(shì)力相結(jié)合，利用人權(quán)的宗教的幌子提出與中華民族正確意義不合的觀念，意圖分裂各民族同胞血濃于水的關(guān)系。例如“英國(guó)人如今還在認(rèn)為西藏是中國(guó)殖民地?！痹谂_(tái)灣地區(qū)亦有人宣稱“世界上沒有真正的中華民族?！边@些做法無(wú)疑是在無(wú)視中國(guó)多年的歷史。在這樣的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨為了打擊這些極端的思想，積極協(xié)調(diào)和處理各民族的關(guān)系，并在民族工作中作出了很大的努力來(lái)維護(hù)中華民族共同的利益。

基于國(guó)內(nèi)和國(guó)外的因素，習(xí)近平同志提出的中華民族共同體意識(shí)對(duì)于解決民族問題是至關(guān)重要的，中國(guó)本身就是由多個(gè)民族組成的國(guó)家，中華文化也是由多個(gè)民族的文化構(gòu)成的，中華民族共同體是在幾千年的歷史發(fā)展中形成的。

三、習(xí)近平中華民族共同體意識(shí)豐富內(nèi)涵

（一）習(xí)近平中華民族共同體意識(shí)的多元一體結(jié)構(gòu)

費(fèi)孝通先生提出的 “中華民族多元一體化格局”理論證明了中華民族是由多個(gè)地區(qū)不同的民族構(gòu)成的。這一理論的提出，有利于加強(qiáng)中華民族的凝聚力并開拓了中華民族共同體的視野，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn)。以中華歷史的幾千年為時(shí)間段，可以發(fā)現(xiàn)中華民族經(jīng)由戰(zhàn)爭(zhēng)，遷移等多種條件融合了許多民族的優(yōu)秀文化，其中以漢族文化為主導(dǎo)，其他民族文化互相補(bǔ)充。中華文化的形成這是多民族文化融合的結(jié)果。

多元一體的涵義可以理解為中華民族文化有巨大的包容性，同時(shí)也含有各民族文化的特點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)“多元”是指各民族文化在其歷史發(fā)展過程中表現(xiàn)出不同的特征，這種特征區(qū)別于其他民族文化，整體文化呈現(xiàn)出多樣性?！耙惑w”指的是各民族文化在發(fā)展過程中所擁有的相同的特性，從而形成一種相互依賴，相互融合的關(guān)系?！啊嘣汀惑w是辯證統(tǒng)一的”，習(xí)近平中華民族共同體意識(shí)就是一個(gè)具有多元性質(zhì)而又包含特別性質(zhì)的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)。

幾千年來(lái)，各族人民在和睦相處中慢慢形成了共同的意識(shí)，各民族文化的相互交融形成了相互依存、密不可分的中華文化。多元不僅有助于包容，而且包容也為多樣性的共存奠定了基礎(chǔ)，各民族相互融合的中華文化具有團(tuán)聚各民族，凝聚各方人民的重要作用。習(xí)近平中華民族共同體意識(shí)的多元一體結(jié)構(gòu)既有中華民族的總體特點(diǎn)，又有各民族的單一特點(diǎn)。

（二）中華民族是民族大家庭

中國(guó)有著五千年的悠久歷史，至中國(guó)歷史開始就有民族在中華大地上誕生，在秦始皇統(tǒng)一中原時(shí)，各民族得到一定的融合，那時(shí)秦帝國(guó)的疆土可以擴(kuò)散至各少數(shù)民族的地區(qū)，在這一過程中，秦文化得到一定少數(shù)民族的認(rèn)可。漢朝建立屬于自己的政權(quán)時(shí)，在西域等邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)立了自己的管轄機(jī)構(gòu)。到元朝時(shí)，中國(guó)的疆土更為遼闊，各少數(shù)民族的融合更為激烈。明清時(shí)代，中央集權(quán)制更加得到鞏固，更加重視對(duì)邊疆民族的管理。中華民族有著五千年的歷史，這么長(zhǎng)久的歷史是由各民族共同書寫的，同時(shí)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立是全體中華兒女的共同努力的結(jié)果。

中華民族演變的歷史成就了各民族相互依賴和相互融合的局面，多元一體的格局創(chuàng)造了具有包容性的中華文化，在這些歷史進(jìn)程中，我國(guó)各族人民共同開辟了美麗的中華大地，建立了一個(gè)統(tǒng)一多民族的偉大國(guó)家。中華兒女無(wú)論是在受屈辱的時(shí)代，還是在強(qiáng)盛的時(shí)代都能看見中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的身影。習(xí)近平總書記提到我國(guó)是由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，是一個(gè)各民族相互幫助的大家庭。

（三）民族復(fù)興夢(mèng)是中華民族共同的夢(mèng)想

習(xí)近平同志在2012年提出了中華民族偉大復(fù)興的這一夢(mèng)想時(shí)。他認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)想是每個(gè)中華兒女的共同的夢(mèng)想，是中華民族共同的夢(mèng)想，是關(guān)于中國(guó)人民整體利益的夢(mèng)想，是所有中華兒女對(duì)未來(lái)的目標(biāo)共同的期許。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的第十九次全國(guó)大會(huì)上，習(xí)近平對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨員提出了要求，他明確指出黨員的初心和使命應(yīng)該是全心“為人民謀取幸?！保瑧?yīng)該站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上去幫助他們獲得屬于自己的利益。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的努力，中國(guó)從未得到自主和獨(dú)立的時(shí)代到改革開放時(shí)期富強(qiáng)和諧的繁榮時(shí)代，歷經(jīng)苦難的中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了偉大的新中國(guó)，從此揭開中華民族的偉大復(fù)興的序幕?！霸谛聲r(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想逐步得以實(shí)現(xiàn)”。習(xí)近平總書記表示中華民族是一個(gè)多民族的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)需要各個(gè)民族來(lái)共同書寫，“中華民族是一個(gè)同舟共濟(jì)的命運(yùn)共同體”，56個(gè)民族只有相互扶持，相互鼓勵(lì)才能創(chuàng)造屬于中國(guó)的未來(lái)。從根本上來(lái)說(shuō)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中華民族全體成員共同的夢(mèng)想。

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作者簡(jiǎn)介：歐秀榮（1997- ），男，侗族，貴州三穗人，六盤水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院2016級(jí)思想政治教育專業(yè)本科生;楊才旭（1997- ），男，侗族，貴州錦屏人，六盤水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院2016級(jí)思想政治教育專業(yè)本科生。