薌劇鄉(xiāng)土課程開發(fā)現(xiàn)狀及對(duì)策研究

[摘 要]閩南民族民間音樂植根于閩南民間沃土中，具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息、地方特色和藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為傳統(tǒng)音樂的活化石。薌劇在閩南文化的沃土中產(chǎn)生，其藝術(shù)特色充分彰顯了閩南文化，是閩南民眾創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，因此開發(fā)薌劇鄉(xiāng)土課程具有文化傳承和教育的雙重意義。論文通過對(duì)當(dāng)?shù)匦W(xué)薌劇鄉(xiāng)土課程開發(fā)現(xiàn)狀的實(shí)地調(diào)研，總結(jié)、探索并思考薌劇鄉(xiāng)土課程開發(fā)的有效途徑。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)土課程開發(fā);薌劇傳承;閩南文化

[中圖分類號(hào)]G613.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2020）10-0025-03

[基金項(xiàng)目]全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度國(guó)家重點(diǎn)課題項(xiàng)目（ALA190017）。

[作者簡(jiǎn)介]肖"艷（1986—"），女，博士，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師;王"湉（1998—"），女，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院本科學(xué)生。（北京"100875）

一、研究背景與現(xiàn)狀

（一）研究背景

1.薌劇傳承的需求

薌劇作為閩南地區(qū)重要的藝術(shù)形式，其內(nèi)容來源于生活，其音樂帶有閩南特色的語言風(fēng)格和審美風(fēng)格。由于閩南地區(qū)特殊的地理位置，薌劇是閩南錦歌等藝術(shù)形式與臺(tái)灣歌唱形式不斷融合而產(chǎn)生的劇種，因此傳承薌劇對(duì)于傳承閩南當(dāng)?shù)匚幕约皽贤▋砂度嗣袂楦杏兄匾囊饬x。

2019年3月1日開始實(shí)施的《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》提出“為各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)創(chuàng)造條件、提供支持……幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群提高傳承能力，增強(qiáng)傳承后勁;根據(jù)傳習(xí)需要設(shè)立各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳習(xí)所或傳習(xí)點(diǎn);編寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承普及輔導(dǎo)讀本，在保護(hù)區(qū)內(nèi)的中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)土課程” 等要求。因此在閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)設(shè)立薌劇傳習(xí)點(diǎn)，編寫薌劇鄉(xiāng)土教材，在當(dāng)?shù)刂行W(xué)開設(shè)薌劇鄉(xiāng)土課程對(duì)于薌劇的傳承具有重要意義。

2.音樂教育的要求

培養(yǎng)學(xué)生熱愛本民族音樂文化是學(xué)校教育的重要目標(biāo)之一。通過學(xué)習(xí)民族、民間音樂，使學(xué)生逐步了解、熟悉、熱愛民族音樂文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和凝聚力。在音樂教育中重視民族音樂教育其中就包括了鄉(xiāng)土音樂教育，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的情感。[1]2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知中明確提出“堅(jiān)持課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，既要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的重要作用，堅(jiān)持學(xué)校教育，家庭教育，社會(huì)教育相結(jié)合，既要發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，又要加強(qiáng)家庭，社會(huì)與學(xué)校之間的配合，形成教育合力”。[2]2015年教育部發(fā)布的第71號(hào)文件《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育的意見》中提出：“積極探索組建美育教學(xué)聯(lián)盟……聘請(qǐng)藝術(shù)家和民間藝人進(jìn)校園，因地制宜成立相應(yīng)的工作室?！盵3]從中可以看出國(guó)家對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視，同時(shí)也對(duì)于中小學(xué)的音樂教育提出了更高的要求。

（二）薌劇鄉(xiāng)土課程開發(fā)現(xiàn)狀

根據(jù)筆者的實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在漳州市現(xiàn)有的小學(xué)中，只有為數(shù)不多的學(xué)校開設(shè)了薌劇鄉(xiāng)土課程。本文將對(duì)漳州市開設(shè)薌劇鄉(xiāng)土課程的幾所學(xué)校的課程開設(shè)情況進(jìn)行總結(jié)。

漳州市南靖縣龍山中心小學(xué)被授予“薌劇傳習(xí)點(diǎn)”（圖1），筆者通過訪談了解到龍山中心小學(xué)音樂教師王婉真編排多個(gè)結(jié)合古詩詞的薌劇唱腔唱段，帶領(lǐng)學(xué)生參加縣級(jí)、市級(jí)多次文藝匯演，在當(dāng)?shù)貙W(xué)校有一定影響力。在節(jié)目編排中將薌劇唱腔結(jié)合古詩詞，并邀請(qǐng)退休老教師為學(xué)生進(jìn)行伴奏。該節(jié)目開頭運(yùn)用《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。描繪游子歸家的場(chǎng)景，緊接著是《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！弊詈笥谩端{(diào)歌頭》結(jié)束，將閩南語，古詩詞和薌劇唱腔結(jié)合起來表達(dá)人生的悲歡離合，在傳承及弘揚(yáng)閩南文化的同時(shí)，更是讓學(xué)生對(duì)薌劇和誦讀古詩產(chǎn)生了更加強(qiáng)烈的興趣，有了更深的理解。

學(xué)校為更加系統(tǒng)地開展薌劇鄉(xiāng)土課程，組建了“薌劇唱腔社團(tuán)”，編寫了《薌劇唱腔古詩詞》鄉(xiāng)土教材（圖2），教材中分為低年段、中年段和高年段三個(gè)部分，運(yùn)用符合年齡段的古詩詞結(jié)合薌劇唱腔唱段讓全校學(xué)生傳唱，例如低年段部分運(yùn)用《靜夜思》結(jié)合思盼調(diào)，《村居》結(jié)合廈門錦歌唱段，《晚春》結(jié)合浪頭鳳尾調(diào)，中年段部分運(yùn)用《早發(fā)白帝城》結(jié)合腔仔調(diào)，《元日》結(jié)合金沙扇，《清明》結(jié)七字仔高腔，高年段部分運(yùn)用《夜雨寄北》結(jié)合新雜碎調(diào)，《泊船瓜洲》結(jié)合腔仔調(diào)，《答李淑一》結(jié)合梆子調(diào)高等18首薌劇唱腔古詩詞曲目。這一系列的鄉(xiāng)土教育活動(dòng)對(duì)于弘揚(yáng)閩南文化，增強(qiáng)誦讀古詩詞的興趣，推動(dòng)兩岸統(tǒng)一具有重要的意義，但是目前這樣的鄉(xiāng)土教育活動(dòng)在閩南地區(qū)并不多見。

另外龍海戲劇家協(xié)會(huì)在石碼中心小學(xué)建立的薌劇進(jìn)校園教學(xué)課題點(diǎn)，為了使薌劇確實(shí)得到傳承和弘揚(yáng)，劇協(xié)錄制了一套《薌劇藝術(shù)教育進(jìn)課堂》DVD教學(xué)光盤。據(jù)筆者對(duì)龍海戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)康志星老師的訪談，康老師稱這樣的薌劇傳承形式“找到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、給力非遺保護(hù)、豐富特色教育、活躍德育方式、培育薌劇興趣的極佳的結(jié)合點(diǎn)，在薌劇的傳承和發(fā)展上具有重大而深遠(yuǎn)的意義”。

二、薌劇鄉(xiāng)土課程開發(fā)存在的問題及對(duì)策

（一）教材問題

由當(dāng)?shù)匾魳方處熼_發(fā)的薌劇鄉(xiāng)土課程教材作為音樂課堂內(nèi)容的補(bǔ)充，在一定程度上促進(jìn)了薌劇藝術(shù)在學(xué)校中的傳承，具有積極意義。但另一方面，筆者通過對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的抽樣調(diào)查及訪談發(fā)現(xiàn)，除了鄉(xiāng)土教材中低年段簡(jiǎn)單唱腔以及多次演出的曲目較為熟悉外，其他曲目并不能讓學(xué)生印象深刻。學(xué)生對(duì)于薌劇唱腔的認(rèn)識(shí)僅停留在教材中為數(shù)不多的曲目中，對(duì)薌劇的認(rèn)識(shí)不夠深入，加上師資力量不足，鄉(xiāng)土課程教材繼續(xù)研究以及新曲目的編創(chuàng)有待創(chuàng)新。

對(duì)于薌劇鄉(xiāng)土課程教材的開發(fā)，一方面需要在質(zhì)量上選擇更多讓學(xué)生印象深刻的曲目，增加薌劇唱腔相關(guān)知識(shí)的內(nèi)容，以期提高學(xué)生對(duì)薌劇藝術(shù)的欣賞和審美能力，通過走訪、采訪薌劇藝人、當(dāng)?shù)乩先耍?lián)系薌劇傳承保護(hù)中心等方式整理薌劇劇目材料，選擇優(yōu)秀的薌劇唱腔唱段，篩選出具有教育意義的，積極向上的經(jīng)典劇目，或者在強(qiáng)調(diào)“劇種意識(shí)”的基礎(chǔ)上對(duì)于經(jīng)典唱段進(jìn)行重新填詞和創(chuàng)新改編，并對(duì)于教材中所選用的薌劇劇目進(jìn)行更為細(xì)致的分類。

另一方面需要在數(shù)量上進(jìn)行開發(fā)，不斷推陳出新，選擇更多適合傳唱的內(nèi)容結(jié)合薌劇唱腔在學(xué)生中進(jìn)行傳唱，需具有教育性和藝術(shù)性，通過選取片段的方式讓更多的薌劇劇目進(jìn)入教材。這就需要通過薌劇研究所和國(guó)家政策兩方面的支持，提升薌劇創(chuàng)作專業(yè)人才的水平，積極組織人員進(jìn)行薌劇改編和創(chuàng)作，在豐富的薌劇人才的支持下，教材開發(fā)者進(jìn)行積極探索以及加大薌劇鄉(xiāng)土教材中曲目的推廣力度。

（二）“教與學(xué)”的問題

教育需要遵循教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)結(jié)合原則。即教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，對(duì)于教學(xué)的過程具有全程的影響作用。在這一原則下，在薌劇鄉(xiāng)土課程的課堂實(shí)踐過程中，要求教師對(duì)于薌劇的音樂文化，藝術(shù)形式，唱腔唱段，閩南方言等了解更加深入。只有教師對(duì)于薌劇足夠了解，才能在薌劇鄉(xiāng)土課堂中激發(fā)學(xué)生對(duì)于薌劇的熱愛。接受問卷調(diào)查的漳州地區(qū)音樂教師群體中，有半數(shù)的教師對(duì)薌劇藝術(shù)一般了解，30%的教師非常了解，20%的教師不太了解，調(diào)查結(jié)果說明雖然大多數(shù)教師都對(duì)閩南音樂有了解，但了解程度大都還不是非常高。對(duì)于實(shí)施薌劇教學(xué)的問題，超過70%的教師表示在實(shí)施過程中有困難。根據(jù)筆者對(duì)于音樂教師群體的抽樣訪談，多數(shù)音樂教師提及面臨閩南方言準(zhǔn)確發(fā)音的困難，缺乏有效教學(xué)策略的指導(dǎo)，部分教師表示缺乏對(duì)閩南文化和薌劇藝術(shù)的深入了解。接受問卷調(diào)查的漳州地區(qū)學(xué)生群體反饋77%的學(xué)生表示愿意在學(xué)校學(xué)習(xí)薌劇鄉(xiāng)土課程，表現(xiàn)出了對(duì)薌劇的興趣和學(xué)習(xí)愿望，從對(duì)家長(zhǎng)群體的調(diào)查中，我們也可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)（超過90%）家長(zhǎng)對(duì)于在學(xué)校開設(shè)薌劇鄉(xiāng)土課程是保持贊成的態(tài)度。根據(jù)筆者對(duì)于龍山中心小學(xué)學(xué)生群體和家長(zhǎng)群體的抽樣訪談，關(guān)于龍山中心小學(xué)所實(shí)行的薌劇鄉(xiāng)土課程，大多數(shù)學(xué)生表示感興趣和喜歡，也提出了課程教材內(nèi)容的趣味性不足和教學(xué)過程不夠細(xì)致等問題。

1.“教”的問題

對(duì)于薌劇鄉(xiāng)土課程教學(xué)的“教”的問題，筆者認(rèn)為可以對(duì)學(xué)校承擔(dān)薌劇鄉(xiāng)土課程教學(xué)的教師進(jìn)行更為專業(yè)深入的薌劇培訓(xùn)，或者邀請(qǐng)薌劇傳承人進(jìn)入校園進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于薌劇傳承人進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行教學(xué)這一想法的實(shí)施必須有項(xiàng)目資金或者薌劇傳承保護(hù)中心的支持，提供條件使薌劇傳承人長(zhǎng)期地進(jìn)行學(xué)校鄉(xiāng)土課程的教學(xué)。對(duì)學(xué)校音樂教師進(jìn)行薌劇培訓(xùn)這一想法同樣需要薌劇傳承保護(hù)中心或者劇團(tuán)的配合，這就符合了上文筆者所提及的傳承主體多樣化，在不同的傳承主體的薌劇傳承實(shí)踐中，需要其他傳承主體的助力，以實(shí)現(xiàn)傳承合力，即上文提及的政府干預(yù)支持、劇團(tuán)聯(lián)動(dòng)合作、傳承人活態(tài)保護(hù)、學(xué)校培養(yǎng)人才的多方耦合機(jī)制。[4]

2.“學(xué)”的問題

薌劇鄉(xiāng)土課程“學(xué)”的過程中，不能單單關(guān)注學(xué)生對(duì)于薌劇劇目唱腔的記憶，需要充分挖掘薌劇的音樂性和藝術(shù)性，在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的音樂體驗(yàn)和音樂實(shí)踐，使薌劇的藝術(shù)教育價(jià)值得以在薌劇課程中得到體現(xiàn)。薌劇其鮮明的劇種個(gè)性在于質(zhì)樸和貼近底層民眾，傳統(tǒng)薌劇的創(chuàng)作內(nèi)容大多來自于生活，是質(zhì)樸的生活情感的表達(dá)，相比于“南音”這樣經(jīng)過文人改造的閩南語系劇種，薌劇更加通俗，呈現(xiàn)口語化色彩的獨(dú)特魅力。因此在薌劇鄉(xiāng)土課程“學(xué)”的過程中，可以通過學(xué)生所熟悉的當(dāng)?shù)丨h(huán)境和當(dāng)?shù)厥录?、事物入手，用多種音樂體驗(yàn)和音樂實(shí)踐的方式，將薌劇的音樂、語言和動(dòng)作融合起來，重視聆聽和模仿的方式。根據(jù)筆者對(duì)收回的有效問卷進(jìn)行分析得知（表1），在薌劇本身魅力的吸引下，對(duì)薌劇的了解更為深入、更為豐富的人對(duì)薌劇發(fā)展前景持有更加積極的態(tài)度（圖3）。受眾對(duì)薌劇有越多的了解，越能理解薌劇中所承載的傳統(tǒng)文化基因，越能感受到薌劇作為閩南特色劇種的魅力所在。因此筆者認(rèn)為在學(xué)校教育中更多地進(jìn)行薌劇鄉(xiāng)土課程，可以讓年青的一代對(duì)于薌劇的傳承更加樂觀，也為薌劇的傳承提供了更加良好的社會(huì)環(huán)境。在這樣的學(xué)習(xí)下充分感受薌劇的魅力，同樣做到了“活態(tài)傳承”這一區(qū)別于“博物館式”傳承的要求。

（三）方言問題

閩南語是源自于中古漢語的方言，在閩南語系文化數(shù)百年的孕育發(fā)展下，16世紀(jì)形成了當(dāng)?shù)爻墒斓姆窖哉f唱藝術(shù)——錦歌，之后又經(jīng)歷了數(shù)百年的充實(shí)和發(fā)展，隨著閩南語系文化多樣的藝術(shù)形式的不斷融合，形成了薌劇。閩南語的獨(dú)特性培育出獨(dú)具特色的薌劇藝術(shù)，同時(shí)，薌劇藝術(shù)也豐富著閩南語系文化。相比于“南音”這樣經(jīng)由文人改造的閩南語系劇種，薌劇更加質(zhì)樸，更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)閩南語口語化的魅力，因此廣泛流行于廈漳泉、臺(tái)灣地區(qū)和東南亞華僑居住地等閩南語系地區(qū)。為了更好地傳承薌劇藝術(shù)、聯(lián)系海外華僑，推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，保護(hù)閩南語及閩南語系文化刻不容緩。針對(duì)當(dāng)?shù)貛熒鷮?duì)閩南語方言不熟悉不熟練的問題，筆者認(rèn)為可以有計(jì)劃地開展閩南方言誦讀的相關(guān)培訓(xùn)和活動(dòng)，開展閩南文化、閩南方言相關(guān)內(nèi)容的講座。對(duì)于擔(dān)任薌劇鄉(xiāng)土課程教學(xué)任務(wù)的教師，可以利用當(dāng)?shù)氐拈}南語專家資源進(jìn)行教材閩南語相關(guān)培訓(xùn)，對(duì)于學(xué)生，通過教師與學(xué)生之間的活動(dòng)交流，在學(xué)校創(chuàng)造良好的薌劇傳承和閩南語誦讀的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)薌劇鄉(xiāng)土課程中閩南文化的氛圍，使學(xué)生耳濡目染，進(jìn)而熱愛薌劇所承載的閩南特色文化。

小"結(jié)

在音樂教育中增加地方戲曲的內(nèi)容是一個(gè)較新的課題，學(xué)校作為地方戲曲的主要傳承途徑之一，必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)傳承人的任務(wù)。地方戲曲作為當(dāng)?shù)孛癖娚畹乃囆g(shù)體現(xiàn)，將學(xué)校鄉(xiāng)土課程作為載體，將“地方文化傳承”與“學(xué)校教育”有效地連接在一起。通過有效的地方戲曲鄉(xiāng)土課程，實(shí)現(xiàn)戲曲傳承和學(xué)校教育的融合。薌劇在閩南文化的沃土中產(chǎn)生，其藝術(shù)特色充分彰顯了閩南文化，是閩南民眾創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，其作為兩岸精神文化的重要產(chǎn)物，在歷代薌劇藝人的努力下具有鮮明的劇種特點(diǎn)，依據(jù)薌劇的地方音樂特色，開發(fā)薌劇鄉(xiāng)土課程具有文化傳承和教育的雙重意義，能夠促進(jìn)閩南地區(qū)學(xué)生深入接觸薌劇，從審美意識(shí)上認(rèn)同薌劇的藝術(shù)價(jià)值，從而熱愛并主動(dòng)傳承閩南音樂文化，解決培養(yǎng)傳承人這一戲曲傳承的核心問題。

注釋：

[1]曹"理.普通學(xué)校音樂教育學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2000：147.

[2]《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[R].教育部，2014.

[3]《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育的意見》[R].教育部發(fā)布的第71號(hào)文件，2015.

[4]竇一鳴.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲傳承與保護(hù)模式研究[D].北京外國(guó)語大學(xué)，2018.

（責(zé)任編輯：張洪全）