巨洞琵琶歌《娘為滅單》的音樂(lè)特征

[摘"要]琵琶歌主要流行在貴州的黎平、榕江、從江和廣西的三江、湖南的通道一帶，侗語(yǔ)稱“嘎琵琶”，以侗族傳統(tǒng)樂(lè)器琵琶伴奏而得名，常在侗族男女行歌坐月時(shí)演唱。琵琶歌旋律優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，侗琵琶的音色干凈、清脆。本文以貴州省從江縣巨洞村流傳的琵琶歌《娘為滅單》為研究對(duì)象，從結(jié)構(gòu)樣式、旋律特征、伴奏特點(diǎn)三個(gè)方面闡述該樂(lè)曲的音樂(lè)特征。

[關(guān)鍵詞]琵琶歌;結(jié)構(gòu)樣式;旋律特征;伴奏特點(diǎn)

[中圖分類號(hào)]J607"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]"1007-2233（2020）12-0150-04

琵琶歌是用侗族人民最喜愛(ài)的樂(lè)器侗琵琶伴奏演唱的侗族民間歌曲，侗語(yǔ)稱為“嘎琵琶”，是侗族人民生活中不可缺少的一部分，幾乎人人會(huì)唱。貴州侗族琵琶歌流行最廣的是六洞琵琶歌、車江琵琶歌、洪州琵琶歌、晚寨琵琶歌等。琵琶歌的歌唱內(nèi)容幾乎涵蓋了侗族歷史故事、神話傳說(shuō)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、婚戀情愛(ài)、風(fēng)尚習(xí)俗、社會(huì)交往等各個(gè)方面。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)侗族琵琶歌列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

巨洞村位于黔東南從江縣下江鎮(zhèn)東部，村寨沿都柳江而建。巨洞村約400戶村民，主要居民為侗族、苗族，以侗族居多，村寨分為上寨和下寨。侗族自有“歌養(yǎng)心，飯養(yǎng)身”的民間傳說(shuō)，巨洞村與其他洞寨一樣，十分熱愛(ài)歌唱，主要音樂(lè)類型有大歌、牛腿琴歌、琵琶歌、攔路歌、敬酒歌。巨洞的大歌，有在鼓樓演唱的形式，也有在河邊演唱和在江上演唱的形式。牛腿琴歌、琵琶歌屬于小歌，因用樂(lè)器牛腿琴、侗琵琶伴奏而得名，演唱形式有獨(dú)唱、男女合唱，內(nèi)容多為談情說(shuō)愛(ài)、敘事等。筆者將從結(jié)構(gòu)樣式、旋律特征、伴奏特點(diǎn)三個(gè)方面，分析巨洞琵琶歌《娘為滅單》的音樂(lè)特征。

一、巨洞琵琶歌簡(jiǎn)述

筆者前往巨洞村田野調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，如今巨洞琵琶歌由侗琵琶與牛腿琴一起伴奏，也可單獨(dú)用琵琶伴奏，只用牛腿琴的情況較少，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為只用牛腿琴伴奏的琵琶歌音色太單薄。巨洞的琵琶按照其形制的大小可分為大、中、小三種，多數(shù)情況下巨洞琵琶歌用中琵琶伴奏。這與貴州黎平、榕江其他侗寨不同，巨洞村所用的琵琶為四根弦，演奏方式可以為站立或者坐立。坐奏時(shí)，演奏者坐在凳子上將琵琶尾部放于大腿，左手按琴弦，右手用撥片彈奏琴弦。琴頭和琴尾呈一條斜線，與演奏者的頭部呈四十度左右的傾斜。站奏時(shí)，將琵琶抱至胸口下方，演奏者可隨著歌聲即興走動(dòng)并加上舞步。

傳統(tǒng)琵琶歌通常是青年男女行歌坐月時(shí)演唱的民歌，行歌坐月指成長(zhǎng)到適婚年齡的男性，游走于大致相同年齡階段的女性家，在女方家中“月堂”進(jìn)行“對(duì)歌”的娛樂(lè)活動(dòng)[1]，侗族許多夫妻都是在行歌坐月中通過(guò)唱琵琶歌相識(shí)、相知、相戀的。行歌坐月有兩種形式，第一種為男女婚戀交往形式，夜幕降臨時(shí)，男生們便會(huì)帶上琵琶和牛腿琴到女生家中做客，找女生對(duì)歌，談情說(shuō)愛(ài)，唱時(shí)興起，圍著月堂，則會(huì)通宵達(dá)旦。在他們的歌詞中會(huì)設(shè)下問(wèn)題，另一方就需要用一首歌回答他的問(wèn)題，若詞不達(dá)意或是唱詞不押韻，便會(huì)被對(duì)方恥笑。另外一種行歌坐月的形式為"集體演唱。侗族有邀請(qǐng)附近的寨子到自己的寨子里做客的習(xí)俗，侗族人稱為“吃相思”，受邀的侗民便會(huì)到寨子里吃飯、喝酒、唱歌，有時(shí)是在鼓樓演唱，有時(shí)在風(fēng)雨橋上演唱。受邀的侗民里較為年小的青年便會(huì)與寨里的年輕人一起玩耍，結(jié)交朋友，此時(shí)便會(huì)出現(xiàn)兩方集體對(duì)唱琵琶歌，有時(shí)也演唱大歌，大歌的歌詞中也有談情說(shuō)愛(ài)的詞意。

分布在各個(gè)地區(qū)的琵琶歌根據(jù)其演唱方式、伴奏形式、旋律特點(diǎn)有不同的類型，每個(gè)侗寨都會(huì)有自己琵琶歌的旋律特點(diǎn)，相隔較遠(yuǎn)的侗寨，琵琶歌音樂(lè)風(fēng)格差距較大，臨近的侗寨琵琶歌便會(huì)有很多共同之處。巨洞琵琶歌的演唱形式大多數(shù)為男子自彈自唱，或男彈女唱，最大的特點(diǎn)是他們的前奏和發(fā)音方式。巨洞琵琶歌用真聲演唱，音色悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，男生演唱的音色渾厚，女生演唱出來(lái)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，旋律悠揚(yáng)、細(xì)膩，無(wú)論老少，無(wú)論男女都沉浸在音樂(lè)中，自彈自唱，邊唱邊敘，用歌聲在對(duì)話，用琵琶談情說(shuō)愛(ài)。

《娘為滅單》是一首在巨洞廣為流傳的琵琶歌，歌意為女生在委婉地與男生表露自己的心聲，表明自己還是單身，對(duì)男生有意，想試探男生是否還是單身。這首琵琶歌是筆者在從江縣巨洞村田野調(diào)查時(shí)采錄的，與傳統(tǒng)琵琶歌的演唱場(chǎng)域不同，如今這首琵琶歌已不在行歌坐月中演唱，筆者第一次聽(tīng)到這首歌是在從江縣民族文化傳習(xí)所，由從江縣民族文化愛(ài)好者在傳習(xí)所閑暇娛樂(lè)時(shí)演唱。第二次是在巨洞村，男女對(duì)歌時(shí)演唱的其中一首。據(jù)歌師口述，《娘為滅單》的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的音樂(lè)形態(tài)大致相同，伴奏音樂(lè)中加入牛腿琴充實(shí)了音響，其余變化不大。

二、《娘為滅單》的結(jié)構(gòu)樣式

琵琶歌的結(jié)構(gòu)特征與其文化功能密不可分，傳統(tǒng)的琵琶歌主要是在行歌坐月中演唱，因此形成了琵琶歌獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征。行歌坐月中男女青年會(huì)以問(wèn)答的形式通過(guò)歌唱相互對(duì)話，對(duì)歌便是琵琶歌主要的表演形式，也是侗族青年男女談情說(shuō)愛(ài)的重要途徑。一般情況下，對(duì)歌由男子先唱，女生會(huì)隨著男生演唱的曲調(diào)跟進(jìn)，對(duì)唱內(nèi)容為男問(wèn)女答后接著女問(wèn)男答的固定模式進(jìn)行[2]。每首歌會(huì)演唱一句起腔，意為對(duì)另一半的問(wèn)候和打招呼，以表對(duì)另一半的尊重。起腔演唱后，琵琶會(huì)彈奏一句間奏，接著演唱正歌，正歌的長(zhǎng)短和結(jié)構(gòu)會(huì)根據(jù)演唱者所要表達(dá)內(nèi)容變化，結(jié)構(gòu)可長(zhǎng)可短。正歌演唱完后，另一半會(huì)根據(jù)正歌演唱的內(nèi)容回答一句，演唱者再回應(yīng)一句，第一首樂(lè)曲演唱完畢，按照前面的演唱程序回應(yīng)一首歌，構(gòu)成了“對(duì)歌”的程序。對(duì)歌程序圖1如下：

這類琵琶歌是一問(wèn)一答的演唱形式，對(duì)歌時(shí)間則可長(zhǎng)可短，有時(shí)對(duì)歌可以通宵達(dá)旦，在這一來(lái)二去的過(guò)程當(dāng)中，男女之間傳遞了情感，伴隨著婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)，相互表達(dá)情感。

根據(jù)對(duì)歌的程序來(lái)分析《娘為滅單》的結(jié)構(gòu)，全曲由前奏、正歌、男生回應(yīng)三個(gè)部分構(gòu)成，曲式結(jié)構(gòu)圖示如圖2所示：

全曲的結(jié)構(gòu)為：前奏+[起腔+間奏+a+間奏+b+間奏+ab+間奏+c+間奏+d+間奏+e]，其中a、b、ab、c、d五個(gè)樂(lè)句為是女生演唱的正歌部分，e樂(lè)句是男生回應(yīng)女生的答句。樂(lè)曲結(jié)構(gòu)工整，樂(lè)句長(zhǎng)度統(tǒng)一，女唱男應(yīng)的演唱結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)行歌坐月中演唱形式相對(duì)應(yīng)。

三、《娘為滅單》的旋律特征

“娘”是侗語(yǔ)女生對(duì)自己的稱呼，“單”是指單身，“娘為滅單”的意思為：我還是個(gè)單身，即這首歌是女生向男生述說(shuō)自己還是個(gè)單身想與他做伴。正歌部分由起腔和六個(gè)樂(lè)句組成，F(xiàn)宮d羽調(diào)式。

樂(lè)曲的起腔（見(jiàn)譜例1）有2個(gè)小節(jié)，從宮音起音在第三個(gè)字“呵”上用了一個(gè)向上三度“C音”的顫音，接著旋律逐漸向低音區(qū)進(jìn)行，結(jié)束在羽音上，旋律婉轉(zhuǎn)柔和，"巨洞的每一首琵琶歌，都會(huì)從演唱這一句起腔，意為向?qū)Ω璧牧硪粋€(gè)半問(wèn)候，與對(duì)方打招呼的意思。起腔結(jié)束后由琵琶彈奏5小節(jié)的間奏，才進(jìn)入女生演唱的正歌部分。

正歌[3]a、b、ab、c、d五個(gè)樂(lè)句的結(jié)尾都為，一拍半時(shí)值的宮音后下行三度結(jié)束于羽音上，結(jié)尾雖相同，但其余旋律仍為對(duì)比關(guān)系，樂(lè)句間既有富有變化又包含統(tǒng)一。a樂(lè)句從宮音起音后，旋律連續(xù)兩個(gè)三度向上進(jìn)行，到達(dá)徴音后又下三度長(zhǎng)音停留在角音上，這個(gè)角音依據(jù)演唱者的喜好可自由延長(zhǎng)，結(jié)尾時(shí)出現(xiàn)了全曲最高音——徴音，接著立馬五度下行停留在宮音上，最后下三度落到主音上結(jié)束了樂(lè)句。b樂(lè)句與a樂(lè)句形成了一個(gè)對(duì)比的關(guān)系，在第二小節(jié)的最后一拍上也有一個(gè)宮音的自由延長(zhǎng)，與a樂(lè)句的長(zhǎng)音形成一個(gè)三度的平行關(guān)系。ab樂(lè)句的前半部分是a樂(lè)句的音樂(lè)材料，在結(jié)尾處又運(yùn)用了b樂(lè)句尾部的材料，綜合了兩個(gè)樂(lè)句的旋律音調(diào)。c樂(lè)句，由五個(gè)小節(jié)構(gòu)成，運(yùn)用了新的音樂(lè)材料，與a、b兩個(gè)樂(lè)句的旋律行成了并置的關(guān)系。前兩個(gè)小節(jié)也可將其看成一個(gè)樂(lè)句，因?yàn)槌霈F(xiàn)了前面樂(lè)句結(jié)尾的旋律，并且從歌詞上來(lái)看，這一句的歌詞恰好是一句完整的話，但筆者更傾向于將它與后面的四個(gè)小節(jié)連在一起，因?yàn)閱萎?huà)成一個(gè)樂(lè)句感覺(jué)此處還沒(méi)有完全結(jié)束，中間也并未插入琵琶間奏，演唱者認(rèn)為這一句只是一個(gè)換氣，并沒(méi)有終止，結(jié)合琵琶歌的演唱習(xí)慣分析，將其劃為一個(gè)五小節(jié)的樂(lè)句。女生演唱的旋律在中音區(qū)進(jìn)行，音域跨度不大，在一個(gè)八度內(nèi)演唱，演唱速度稍慢，用女生的真聲演唱非常的干凈，旋律平穩(wěn)舒緩、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。

正歌部分歌詞大意為：女生在感嘆自己還是個(gè)單身，沒(méi)有人喜歡她，雖然在家中家務(wù)很多，但卻有一個(gè)不安穩(wěn)的心，你（指男生）現(xiàn)在已經(jīng)是別人的老公了，卻仍然像一朵鮮花在盛開(kāi)，非常有幸今晚能跟你做伴，但是如果要和你在一起一輩子就很難了。從歌詞大意可以看出來(lái)，這是女生在委婉的與男生表露自己的心聲，自己還是單身，對(duì)男生有意，想試探男生是否還是單身。琵琶歌其實(shí)就是男女間用于談戀愛(ài)的一個(gè)表達(dá)媒介，通過(guò)琵琶伴奏將想說(shuō)的話用歌唱的方式呈現(xiàn)出來(lái)，“唱歌”實(shí)際在說(shuō)話。唱詞中，運(yùn)用了許多“啊、呃、哦、呵”等語(yǔ)氣詞夾在實(shí)詞中間，這些語(yǔ)氣詞增加了其旋律的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。琵琶歌演唱情境為男女在聊天，通過(guò)“唱”將內(nèi)容講出來(lái)，女生唱完正歌告訴男生自己的心意后，男生需回唱一句譜子，如譜例1中男答部分。樂(lè)曲最后的e樂(lè)句是一個(gè)新的樂(lè)句，引入了新的音樂(lè)材料。開(kāi)始的第一拍與a樂(lè)句一樣，但是到第二拍時(shí)又出現(xiàn)了變化，運(yùn)用了b樂(lè)句的音樂(lè)材料，但是到了第二小節(jié)的第二拍后又出現(xiàn)了變化，最后結(jié)束時(shí)又與前面的樂(lè)句形成了統(tǒng)一。該樂(lè)句含有前面三個(gè)樂(lè)句的旋律，好似在綜合女生的演唱旋律，但又是一個(gè)對(duì)比的樂(lè)句，既可看成一個(gè)對(duì)比的樂(lè)句也可看成是前面三個(gè)樂(lè)句的綜合，筆者傾向于看成是一個(gè)新的樂(lè)句。這一句的漢語(yǔ)意思是：請(qǐng)你不要這樣說(shuō)，我知道你也是已經(jīng)有對(duì)象的人了。

四、《娘為滅單》的伴奏特點(diǎn)

琵琶歌是南侗地區(qū)重要的民間歌種，因使用侗族傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器侗琵琶作伴奏而得名，在琵琶歌的表演中是不可或缺的一部分。

（一）琵琶的定弦與音階

侗琵琶依據(jù)形制，可分為大、中、小三種，一般用于巨洞琵琶歌伴奏的為中琵琶和小琵琶，其中中琵琶最多。巨洞村所用琵琶為四根弦，四根琴弦定弦依次為G"A"A"E。第一根琴弦一般彈空弦，為G音;第二根琴弦也彈奏空弦，為A音;第三根琴弦左手一指（食指）按第一個(gè)品的上方，為C音;左手二指（中指）按在第二品上方，為D音，第四根琴弦空弦演奏為E音，左手三指或四指（依據(jù)個(gè)人習(xí)慣）按第二品上方即為G音，與第一根琴弦形成八度關(guān)系?？梢?jiàn)，侗琵琶是典型的五聲音階樂(lè)器，演奏的音依次為：G"A"C"D"E"G。

（二）演奏技巧

1左手演奏技巧

左手用虎口握住琴桿，手指在按弦時(shí)要用指尖的指肚部位觸弦，按弦時(shí)要按實(shí)，不然音色會(huì)不好聽(tīng)。侗琵琶和中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器琵琶相似，在琴桿上有“品”，但是按弦的位置會(huì)不一樣。侗琵琶按弦的位置是在兩個(gè)品的上方，音準(zhǔn)要在長(zhǎng)期的練習(xí)和積累的基礎(chǔ)上才能掌握好。左手有一種演奏技法——“顫音”，通過(guò)左手按弦右手撥弦后，余音用左手手指用力壓弦而彈奏出來(lái)的一種技法。

2右手演奏技巧

侗琵琶右手演奏技巧豐富，有“挑弦、劃弦、雙彈”。右手用拇指與食指握住撥片的一半，用撥片在琵琶的琴筒的上半部分彈奏，最佳的位置是琴桿與琴筒的交界之處，這個(gè)位置彈奏，音色最飽滿，聲音最洪亮。

挑弦是最常用的右手技法，在演奏時(shí)通過(guò)右手手腕上挑下劃撥動(dòng)琴弦發(fā)生，手腕需放松，撥片接觸琴弦的位置在撥片末尾的尖端上，靠手腕靈活、慣性地彈奏。雙彈是指兩根琴弦同時(shí)發(fā)聲，例如右手同時(shí)挑第二根弦和第三根弦，左手按在第三根琴弦上的C音，這樣就是A音與C音同時(shí)發(fā)聲，音色明亮、飽滿。[4]

（三）伴奏音樂(lè)分析

巨洞琵琶歌的表演由琵琶先演奏一段前奏，也可以和牛腿琴共同演奏。據(jù)筆者目前的調(diào)查，巨洞琵琶歌，前奏大多很相似。侗族民間的音樂(lè)傳承多為口傳心授，因此，不同的表演者在表演同一首琵琶歌時(shí)，它的旋律以及演唱形態(tài)會(huì)各有不同，表演者會(huì)根據(jù)自己喜好自由處理樂(lè)曲，如樂(lè)曲一些音的時(shí)值會(huì)做自由延長(zhǎng)處理，有的音則會(huì)加上顫音或裝飾音等，但樂(lè)曲的主體框架和旋律是不變的。

譜例2為《娘為滅單》的前奏，巨洞琵琶歌前奏大多數(shù)旋律與《娘為滅單》的旋律與巨洞大多琵琶歌的前奏相似，只有個(gè)別節(jié)奏上的差異。此段前奏由14個(gè)小節(jié)構(gòu)成，F(xiàn)宮a角調(diào)式，前奏可分為兩個(gè)部分，兩個(gè)部分都運(yùn)用了反復(fù)兩次a角音結(jié)尾。旋律的骨架是前五個(gè)小節(jié)，也是前奏的第一部分，前奏第十小節(jié)出現(xiàn)了一次最低音——C徴音，有一種短暫的停頓感，但徴音增加了旋律的不穩(wěn)定性，仿佛還有話沒(méi)說(shuō)完想要繼續(xù)說(shuō)下去的感覺(jué)，所以前奏又根據(jù)第一個(gè)部分的旋律變化重復(fù)了一遍，兩個(gè)部分形成了同頭異尾的關(guān)系。前奏部分，音域在一個(gè)八度內(nèi)，旋律非常悠長(zhǎng)、婉轉(zhuǎn)，用琵琶彈奏出來(lái)音色清脆、靈巧。

人聲演唱的每一樂(lè)句完，琵琶都會(huì)彈奏一句間奏，旋律重復(fù)運(yùn)用前奏10-14小節(jié)的旋律。每一個(gè)樂(lè)句的間奏大同小異，偶爾會(huì)有某幾個(gè)音的改變，旋律骨架不變，每一句間奏都以兩個(gè)四分音符的角音結(jié)尾?？梢?jiàn)，此段旋律為巨洞琵琶歌琵琶伴奏的主干旋律，不同的人在演奏時(shí)可根據(jù)個(gè)人喜好即興加花彈奏。

結(jié)"語(yǔ)

琵琶歌是侗族人民的生活中不可或缺的一部分，作為侗族男女婚戀交友的工具，貫穿著侗族人民婚戀愛(ài)情的始終。男女行歌坐月時(shí)，將琵琶歌作為他們談情說(shuō)愛(ài)的方式，通過(guò)歌唱對(duì)話，各自表露心意。琵琶歌是他們愛(ài)情的媒介，也是生活的重要組成部分。琵琶歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，優(yōu)美質(zhì)樸，歌詞朗朗上口，反映出侗族人民簡(jiǎn)樸、純潔、崇尚自然的生活品質(zhì)和精神面貌。本文僅對(duì)從江縣巨洞村琵琶歌《娘為滅單》的音樂(lè)特征作簡(jiǎn)單分析，希望今后能挖掘出更多從江縣侗族琵琶歌音樂(lè)，發(fā)現(xiàn)其音樂(lè)風(fēng)格的差異和聯(lián)系，通過(guò)對(duì)琵琶歌的深入研究，深入探析侗族人民的生活習(xí)慣和歷史文化以及琵琶歌對(duì)侗族人民的文化意義。

（責(zé)任編輯：崔曉光）