東北（少數(shù)）民族音樂(lè)文化的傳承與琵琶藝術(shù)的創(chuàng)作及應(yīng)用研究

□田 甜 沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院

東北（少數(shù)）民族音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)文化形成和發(fā)展有著重要的影響。自1938年魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安成立至1958年正式更名為沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，母校歷經(jīng)八十載，經(jīng)歷歷史的變革、歲月的洗禮，以優(yōu)美從容的姿態(tài)賦予東北地區(qū)特殊的韻味和含義。作為一名沈音人，面對(duì)養(yǎng)育自己的這片東北黑土地，如何結(jié)合自己的專業(yè)對(duì)東北（少數(shù)）民族獨(dú)特音樂(lè)文化資源進(jìn)行不斷發(fā)掘和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)其在新時(shí)期的可持續(xù)發(fā)展，重新散發(fā)出東北（少數(shù)）民族音樂(lè)特有的藝術(shù)魅力，將魯藝精神深入民間，已經(jīng)成為我的重要?dú)v史使命。

一、東北（少數(shù)）民族音樂(lè)的風(fēng)格特征

東北地區(qū)幅員遼闊，資源豐厚，是一個(gè)多民族融合的移民地區(qū)。東北（少數(shù)）民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出了具有民族特色的內(nèi)容，主要包括以下三點(diǎn)：第一，東北（少數(shù)）民族音樂(lè)中體現(xiàn)的東北文化、音樂(lè)都是在日常生產(chǎn)或者生活中發(fā)展起來(lái)的，都是真實(shí)東北（少數(shù)）民族文化的具體體現(xiàn)，是日常生活的縮影，其中包含了很多東北（少數(shù)）民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活瑣事。這里冬長(zhǎng)夏短，氣候變化大，山林覆蓋率高，土地肥沃。經(jīng)過(guò)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等變遷，使?jié)h族跟少數(shù)民族不斷的融合、滲透。正是受這些因素的影響，形成了東北地區(qū)人民一些特定的生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、語(yǔ)言風(fēng)格、性格特征、祭祀信仰及藝術(shù)形態(tài)等個(gè)性。第二，東北(少數(shù))民族音樂(lè)具有藝術(shù)性特點(diǎn)，能夠表達(dá)當(dāng)?shù)厝罕姛釔凵畹乃枷敫星?，是東北人民性情性格的藝術(shù)化。豪爽大氣、歡快活潑、熱情樸實(shí)、詼諧風(fēng)趣、樂(lè)觀積極是東北民族音樂(lè)典型的特征。這種音樂(lè)風(fēng)格具有鮮明的地域特點(diǎn)，這是歷代勞動(dòng)人在這片黑土地上生活形態(tài)的映射，也是從歷史洗禮和發(fā)展演變中孕育出來(lái)的。東北（少數(shù)）民族音樂(lè)在全國(guó)有一定影響力。第三，東北（少數(shù)）民族音樂(lè)是對(duì)日常生活的升華，很多音樂(lè)作品都反映了他們的生活習(xí)慣和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，利用音樂(lè)這種形式進(jìn)行表達(dá)，是當(dāng)?shù)匚幕囊环N表達(dá)和交流的方式，是對(duì)生活的體現(xiàn)，但是又融入了藝術(shù)性特點(diǎn)，使得東北（少數(shù)）民族音樂(lè)的靈魂得到了升華[1]。例如，將民族的歷史故事編為歌曲流傳開來(lái)，還有很多兒童歌曲等等，都是日常生活的重要體現(xiàn)。

二、東北（少數(shù)）民族音樂(lè)在琵琶藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的現(xiàn)狀

琵琶藝術(shù)具有兩千多年的歷史，其中經(jīng)歷了四次輝煌時(shí)期。演奏技法豐富、作品多樣、表現(xiàn)力極強(qiáng)。在民族民間音樂(lè)的運(yùn)用及作品方面，琵琶涉獵廣泛，全國(guó)乃至全世界各地及少數(shù)民族音樂(lè)都有比較完整的作品。唯獨(dú)在東北（少數(shù)）民族音樂(lè)方面的作品卻略顯單薄。據(jù)筆者多年演奏琵琶對(duì)曲目的積累及細(xì)致查閱資料，涉及東北區(qū)域性音樂(lè)風(fēng)格的作品僅有幾個(gè)。最早有記載的以北方人民生活為素材的樂(lè)曲是元代的《海青拿天鵝》。從史料中翻閱，這首樂(lè)曲是琵琶歷史上較早的有一定規(guī)模的武曲套曲。這首樂(lè)曲的題材，曲調(diào)結(jié)構(gòu)及演奏技巧都蘊(yùn)含著濃厚的北方地區(qū)的音樂(lè)特征及風(fēng)俗人情。另一首為近代作品《劍閣聞鈴》，由白鳳巖先生創(chuàng)作的一首北方民間說(shuō)唱音樂(lè)風(fēng)格的琵琶作品。此外，我國(guó)著名作曲家唐建平先生于1983年創(chuàng)作一首琵琶曲《東北風(fēng)》，這首樂(lè)曲以東北民歌《東北風(fēng)》為素材而展開為三個(gè)段落，描寫了東北人民粗獷豪放的性格和善良真摯的情感。除了這三首一定規(guī)模的作品，還有幾首適合于入門階段演奏的民歌改編的小品，如《月牙五更》《鄂倫春小唱》等。筆者認(rèn)為，對(duì)于演奏技巧豐富，表現(xiàn)力極強(qiáng)的琵琶樂(lè)器來(lái)講，東北（少數(shù)）民族音樂(lè)題材的作品不斷豐富并且系統(tǒng)化。由此，將東北（少數(shù)）民族音樂(lè)與琵琶演奏藝術(shù)相結(jié)合創(chuàng)作一首《東北音樂(lè)風(fēng)格變奏曲》琵琶與鋼琴協(xié)奏。豐富東北（少數(shù)）民族音樂(lè)的表演形式，將其發(fā)展傳承下去。

三、東北（少數(shù)）民族音樂(lè)在琵琶演奏藝術(shù)方面的應(yīng)用研究

東北漢族民間音樂(lè)有幾個(gè)典型特征：首先，敘事與抒情相結(jié)合的方法。就大部分漢族民間音樂(lè)及民歌來(lái)看，它所表達(dá)的情感比較婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，而改編的琵琶作品中也將此特征保留并加以展開，使樂(lè)曲聽起來(lái)既有敘事性又有抒情方面的精細(xì)處理，使作品更加深刻。其次，在節(jié)奏節(jié)拍方面，相對(duì)統(tǒng)一規(guī)整。雖然有一定的節(jié)奏變化，但排列均勻，有一定規(guī)律可循。而且在代表性音樂(lè)題材上有節(jié)奏多次重復(fù)的特征，這很容易給聽眾留下深刻印象。最后，旋律變化豐富，四五度跳進(jìn)是漢族民間音樂(lè)的特征。這種音樂(lè)感覺符合東北人民性格特征，積極樂(lè)觀、爽朗豪放[2]。遼寧漢族民歌《正對(duì)花》用一問(wèn)一答的旋律方式，俏皮活潑地體現(xiàn)出東北地區(qū)人民風(fēng)趣幽默的性格特征。

東北少數(shù)民族典型代表有赫哲族、鄂倫春族、滿族、朝鮮族、蒙古族、回族等。雖然他們的人口相對(duì)少，但音樂(lè)的種類是豐富多樣的。由少數(shù)民族的上山打獵、下河捕魚的生活方式?jīng)Q定，其音樂(lè)產(chǎn)生了以下特征：首先，即興性，通常是旋律不變，歌詞有改變。其次，調(diào)式方面以五聲調(diào)式為主，隨著現(xiàn)代音樂(lè)的不斷發(fā)展，也有出現(xiàn)六聲、七聲調(diào)式。最后，在節(jié)奏方面，常用四分之二和四分之四。偶爾有四分之三的節(jié)奏出現(xiàn)。整體音樂(lè)風(fēng)格以優(yōu)美抒情為主，常常結(jié)合舞蹈，載歌載舞的表演形式。

筆者結(jié)合東北漢族音樂(lè)及少數(shù)民族音樂(lè)特點(diǎn)，創(chuàng)作的《東北音樂(lè)風(fēng)格變奏曲》，分為三段體。分別取材于漢族民族《正對(duì)花》、赫哲族民歌《我的家鄉(xiāng)多美好》和漢族民歌《青年參軍》這三首民歌素材并以將動(dòng)機(jī)發(fā)展，結(jié)合琵琶特有的演奏技法創(chuàng)作而成。

樂(lè)曲第一段，情緒歡快熱烈，運(yùn)用掃弦、分弦、帶輪、滾奏、掃拂等右手技法，同時(shí)不失去《正對(duì)花》民歌韻味，加入左手的快速推拉弦，在歡快的并具有典型特征的節(jié)奏型中體現(xiàn)濃郁的風(fēng)格味道。

第二段，以輪指、揉弦為主，加入推拉弦，挑輪等多種演奏技法，將《我的家鄉(xiāng)多美好》的抒情柔美得以充分的發(fā)揮。在旋律變奏的基礎(chǔ)上與鋼琴輪奏，使音樂(lè)立體化、多元化，將赫哲族人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和贊美表現(xiàn)得淋漓盡致。

第三段，本段也是全曲的高潮段，為了突出《青年參軍》的主題元素，開始運(yùn)用了絞弦、敲面板等一些特殊演奏技巧，營(yíng)造出鑼鼓喧天的熱鬧氣氛。隨后用掃弦、七指輪、雙彈、16分音符快速演奏等技法詮釋主題音型并加以變奏。最后用強(qiáng)搖指，雙弦輪，強(qiáng)掃拂再現(xiàn)主題旋律和鋼琴一同將樂(lè)曲推向高潮圓滿結(jié)束。

通過(guò)將東北（少數(shù)）民族音樂(lè)在琵琶藝術(shù)中的創(chuàng)作應(yīng)用可以看出無(wú)論從琵琶作品的多樣性、聽眾欣賞的審美性和教學(xué)實(shí)踐的應(yīng)用性等方面，無(wú)處不反映出東北民族音樂(lè)在琵琶藝術(shù)中強(qiáng)烈的需求。以東北（少數(shù)）民族音樂(lè)為素材的琵琶樂(lè)曲的孕育，也是繼承、促進(jìn)琵琶藝術(shù)的更豐富全面的發(fā)展[3]。

四、東北（少數(shù)）民族音樂(lè)文化傳承與琵琶藝術(shù)相結(jié)合的意義

東北（少數(shù)）民族音樂(lè)與琵琶藝術(shù)相結(jié)合這個(gè)理念經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐中檢驗(yàn)，取得了顯著的效果，并帶來(lái)除演奏以外更廣闊的實(shí)際意義。

首先，東北（少數(shù)）民族音樂(lè)與琵琶藝術(shù)相結(jié)合擴(kuò)大了學(xué)生的音樂(lè)視野，豐富了教學(xué)內(nèi)容。在演奏不同風(fēng)格地區(qū)的音樂(lè)時(shí)能夠更迅速準(zhǔn)確的捕捉到音樂(lè)風(fēng)格，并全面而細(xì)致地掌握音樂(lè)特征。如，《送我一支玫瑰花》是由新疆民歌素材改編的琵琶曲。其節(jié)奏特征是新疆民歌常用連續(xù)切分音轉(zhuǎn)換重音，這與東北民歌對(duì)稱方整的節(jié)奏和對(duì)句不同?！痘鸢压?jié)之夜》表現(xiàn)了彝族春節(jié)、祭祀等重大的場(chǎng)面。其特殊的定弦使音色更加醇厚。與東北民族音樂(lè)積極明亮的特征產(chǎn)生鮮明對(duì)比?！渡街琛芬悦缱逡魳?lè)為素材發(fā)展變化而成。旋律音由很多變化音組成，具有一種特定的少數(shù)民族音樂(lè)特征。在節(jié)奏方面，運(yùn)用3/8、5/8、7/8、2/4等相組合和交替的方式組成。這種旋律半音的變化走向和節(jié)奏性多變的跳躍感，與東北民歌的特征產(chǎn)生截然不同的兩種風(fēng)格。盡自身所能，從教學(xué)、對(duì)比、創(chuàng)作、應(yīng)用研究等方面推動(dòng)?xùn)|北（少數(shù)）民族音樂(lè)文化發(fā)展。東北（少數(shù)）民族音樂(lè)對(duì)當(dāng)代琵琶藝術(shù)的音樂(lè)語(yǔ)匯、表現(xiàn)形式、技術(shù)應(yīng)用和理念認(rèn)知等方面的影響是具有歷史性的深遠(yuǎn)意義。

其次，東北（少數(shù)）民族音樂(lè)與琵琶藝術(shù)相結(jié)合使東北（少數(shù)）民族音樂(lè)得到創(chuàng)新和豐富。東北（少數(shù)）民族大多數(shù)的音樂(lè)作品在實(shí)際生活中都有具體的作用。應(yīng)該加強(qiáng)取材于民族音樂(lè)元素的作品，純粹的表達(dá)東北（少數(shù)）民族音樂(lè)作品。另外，音樂(lè)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。很多東北（少數(shù)）民族音樂(lè)都是與當(dāng)?shù)氐臉?lè)器、舞蹈等進(jìn)行結(jié)合。本次經(jīng)過(guò)與琵琶藝術(shù)的結(jié)合，增強(qiáng)東北（少數(shù)）民族音樂(lè)的獨(dú)立發(fā)展能力。將來(lái)可以與民族樂(lè)器、西洋樂(lè)器結(jié)合，以獨(dú)奏、室內(nèi)樂(lè)、樂(lè)團(tuán)等多種形式體現(xiàn)。

五、推動(dòng)琵琶藝術(shù)與東北（少數(shù)）民族音樂(lè)傳承的策略

推動(dòng)?xùn)|北（少數(shù)）民族音樂(lè)的發(fā)展，使其可以更好地展現(xiàn)東北（少數(shù)）民族音樂(lè)特色，推動(dòng)?xùn)|北（少數(shù)）民族音樂(lè)整體的可持續(xù)性發(fā)展。策略如下：

首先，擴(kuò)展東北（少數(shù)）民族音樂(lè)的傳承機(jī)制，在過(guò)去，東北（少數(shù)）民族音樂(lè)主要以民歌演唱為主要表現(xiàn)方式，這種方式略顯單一，并有一定專業(yè)領(lǐng)域的局限性。因此，可以對(duì)東北（少數(shù)）民族音樂(lè)進(jìn)行器樂(lè)曲改編創(chuàng)作。在琵琶藝術(shù)中，編訂以東北（少數(shù)）民族音樂(lè)為題材的教學(xué)教材，從單項(xiàng)針對(duì)性技巧的練習(xí)曲到獨(dú)奏曲甚至大型協(xié)奏曲。這樣既能豐富琵琶的教學(xué)內(nèi)容，又能將東北（少數(shù)）民族音樂(lè)弘揚(yáng)起來(lái)。通過(guò)系統(tǒng)化、規(guī)范化的教學(xué)，擴(kuò)大傳承的范圍，提高傳承的準(zhǔn)確度。

其次，促進(jìn)東北（少數(shù)）民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，東北（少數(shù)）民族音樂(lè)具有區(qū)域發(fā)展的局限性，削弱了其影響力和傳播力，這也是造成東北（少數(shù)）民族音樂(lè)衰落的重要因素。因此，應(yīng)該積極推動(dòng)民族音樂(lè)文化之間的交流。以演唱或樂(lè)器演奏等方式讓東北（少數(shù)）民族音樂(lè)走出去。與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，鼓勵(lì)青年作曲家創(chuàng)作出更多具有東北（少數(shù)）民族特點(diǎn)，又符合時(shí)代特點(diǎn)的作品，擴(kuò)展東北（少數(shù)）民族音樂(lè)傳播的影響力，提高其流行程度，為其發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)上述研究，我們對(duì)東北（少數(shù)）民族音樂(lè)有了一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。并發(fā)現(xiàn)將其運(yùn)用在琵琶藝術(shù)中更加增強(qiáng)了其魅力及色彩。與此同時(shí)，筆者希望借助本次課題研究，促使更多的專家、學(xué)者以及基層?xùn)|北（少數(shù)）民族音樂(lè)工作者能夠廣泛地參與到相關(guān)課題的研究中去，在群策群力的基礎(chǔ)上為以東北（少數(shù)）民族為代表的民族音樂(lè)在新時(shí)期的傳承與發(fā)展提供更多極具科學(xué)意義的意見和建議。