疫情給財(cái)經(jīng)價(jià)值觀培育帶來(lái)的思考

鄒寅斐

[摘? ?要]在全國(guó)人民眾志成城抗擊疫情期間，國(guó)民捐贈(zèng)、排隊(duì)搶購(gòu)等多種行為也暴露了人們?cè)谪?cái)經(jīng)素養(yǎng)方面存在的問(wèn)題。高中時(shí)期是青少年價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。政治教師可從疫情時(shí)期大眾的日常行為出發(fā)，加強(qiáng)高中生的財(cái)經(jīng)價(jià)值觀教育，并通過(guò)普及科學(xué)精神，提高法治意識(shí)，增進(jìn)公共參與，內(nèi)化政治認(rèn)同，提升學(xué)生的政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]財(cái)經(jīng)價(jià)值觀;科學(xué)精神;法治意識(shí);公共參與;政治認(rèn)同

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富日益豐富，同時(shí)財(cái)經(jīng)價(jià)值觀也開(kāi)始得到了大家的關(guān)注。有學(xué)者認(rèn)為，財(cái)經(jīng)價(jià)值觀應(yīng)包括如何看待財(cái)富，如何獲取財(cái)富，以及如何使用財(cái)富的正確價(jià)值導(dǎo)向[1]。但這一觀點(diǎn)將財(cái)經(jīng)的范圍僅限于財(cái)富。事實(shí)上，財(cái)經(jīng)（Finance and Economics）一詞涉及財(cái)政、金融、經(jīng)濟(jì)、管理等多個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)[2]。財(cái)經(jīng)價(jià)值觀應(yīng)是對(duì)涉及財(cái)政、金融、經(jīng)濟(jì)、管理等財(cái)經(jīng)問(wèn)題帶有價(jià)值判斷導(dǎo)向的看法和觀點(diǎn)，對(duì)這些財(cái)經(jīng)現(xiàn)象的導(dǎo)向性看法和觀點(diǎn)決定著人們采取什么樣的財(cái)經(jīng)行為方式和行為取向，即價(jià)值選擇。而《中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架》五個(gè)維度的“形成觀念與態(tài)度”目標(biāo)中所包含的合規(guī)合法賺取收入、就業(yè)時(shí)的人生規(guī)劃、優(yōu)化消費(fèi)組合、維護(hù)買(mǎi)賣(mài)雙方合法權(quán)益、增強(qiáng)納稅人意識(shí)等內(nèi)容[3]，也都涉及對(duì)收入、就業(yè)、消費(fèi)、納稅、儲(chǔ)蓄、投資、財(cái)富等財(cái)經(jīng)現(xiàn)象的價(jià)值判斷（即對(duì)各種財(cái)經(jīng)現(xiàn)象作出好與壞、應(yīng)該與否的判斷），對(duì)學(xué)生具有價(jià)值導(dǎo)向作用。

當(dāng)前，2020年的新冠疫情所造成的嚴(yán)峻形勢(shì)也考驗(yàn)著國(guó)民的財(cái)經(jīng)價(jià)值觀。在此期間，全國(guó)各地涌現(xiàn)了眾多為鄰居、社區(qū)、街道、市民、捐送或派發(fā)口罩，愛(ài)心企業(yè)為醫(yī)院和仍在維持城市運(yùn)行的公共部門(mén)捐獻(xiàn)防護(hù)用品，海外華人籌措購(gòu)買(mǎi)境外醫(yī)用物資轉(zhuǎn)運(yùn)回國(guó)等大量感人事跡。但也有媒體曝光了售賣(mài)二手口罩、三無(wú)口罩的不法行為，出現(xiàn)了醫(yī)療用品坐地起價(jià)的現(xiàn)象等。更讓人啼笑皆非的是，傳言能夠抑制新冠病毒的雙黃連口服液竟然一夜脫銷(xiāo)，甚至連獸用雙黃連藥物也被人們瘋搶?zhuān)瑢?dǎo)致該類(lèi)藥品價(jià)格一路飆漲。

可以看到，在這次由疫情帶來(lái)的突如其來(lái)的“大考”中，很多國(guó)民把自己富余出來(lái)的口罩進(jìn)行了無(wú)償捐贈(zèng)，幫助國(guó)內(nèi)同胞籌集急需物資，分享資源，仗義疏財(cái)，為全國(guó)同心協(xié)力抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，與醫(yī)護(hù)工作者和患者共克艱難。但也有一小部分人為了一己之利，違背良知甚至無(wú)視法律，大發(fā)國(guó)難財(cái)。當(dāng)然也有不少普通民眾面對(duì)鋪天蓋地的媒體信息，缺乏基本的識(shí)別和判斷能力，在疫情中受到不實(shí)信息或缺乏科學(xué)依據(jù)的信息誤導(dǎo)，在盲目慌亂中做出了沖動(dòng)的選擇。在這些或值得稱(chēng)頌、或應(yīng)該抵制、或需要引導(dǎo)的行為中，都體現(xiàn)著人們的財(cái)經(jīng)價(jià)值觀。

財(cái)經(jīng)價(jià)值觀包含如何正確看待個(gè)體與他人、社會(huì)和國(guó)家之間的財(cái)經(jīng)關(guān)系。因此，加強(qiáng)財(cái)經(jīng)價(jià)值觀的培育，將有利于在國(guó)家面對(duì)危難或險(xiǎn)境時(shí)，在全國(guó)人民齊心協(xié)力攻堅(jiān)克難之時(shí)，及時(shí)剎住危害國(guó)家、社會(huì)和他人的歪風(fēng)邪氣，減少盲目恐慌、扎堆擠兌等現(xiàn)象的發(fā)生。具體到高中階段，教師可以借助思想政治學(xué)科的教學(xué)，從培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與和政治認(rèn)同的學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)，為高中生的財(cái)經(jīng)價(jià)值觀培育提供動(dòng)力與支持。

一、相信科學(xué)，拒絕盲從

財(cái)經(jīng)價(jià)值觀的培育需要科學(xué)精神，即用科學(xué)的世界觀和方法論分析判斷財(cái)經(jīng)現(xiàn)象，從而選擇正確的財(cái)經(jīng)價(jià)值取向并做出正確的財(cái)經(jīng)行為。無(wú)論是個(gè)人財(cái)經(jīng)問(wèn)題還是公共財(cái)經(jīng)事件，都要運(yùn)用科學(xué)精神進(jìn)行全面客觀的分析，以事實(shí)為依據(jù)，綜合各方信息，實(shí)事求是，得出正確的事實(shí)判斷，進(jìn)而作出正確的價(jià)值判斷。

在教學(xué)中，可用與疫情有關(guān)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考。如身處疫情，自己不是醫(yī)務(wù)人員，也不會(huì)和患者直接接觸，是否需使用N95標(biāo)準(zhǔn)的口罩？家里沒(méi)有病患，是否需要搶購(gòu)84消毒液？在自留口罩所剩無(wú)幾的情況下，是否需要冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)而為一次限購(gòu)2至5個(gè)口罩的機(jī)會(huì)而出門(mén)排隊(duì)，接觸較密集的人群？在家人沒(méi)有感染的情況下，是否需要連夜到藥店搶購(gòu)傳言中的有效藥品，即使明知其并沒(méi)有充分的科學(xué)依據(jù)可抑制新型冠狀病毒，甚至盲目服用還會(huì)產(chǎn)生畏寒等不良反應(yīng)？面對(duì)諸如此類(lèi)的問(wèn)題，以及真假難辨的信息，只有相信和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，才能迅速了解事實(shí)、掌握實(shí)情，并作出正確的決斷。除了尊重事實(shí)，尊重科學(xué)之外，還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成反思質(zhì)疑的思維習(xí)慣。如針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流傳的類(lèi)似“喝板藍(lán)根、熏醋可以預(yù)防肺炎”等傳言，應(yīng)本著科學(xué)精神，積極質(zhì)疑，只有不輕信才不會(huì)盲目作出無(wú)效的跟風(fēng)舉措。

疫情中的一些不良現(xiàn)象暴露了國(guó)民財(cái)經(jīng)價(jià)值觀建設(shè)亟待加強(qiáng)的問(wèn)題。而高中階段的學(xué)生正處在人生“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵期，思想政治教師應(yīng)結(jié)合這次疫情中的事件，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理性批判、科學(xué)質(zhì)疑能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，引導(dǎo)學(xué)生理性消費(fèi)、理性投資、理性評(píng)估，培養(yǎng)他們管控風(fēng)險(xiǎn)、理性對(duì)待財(cái)富、理性看待經(jīng)濟(jì)制度的態(tài)度等，以培育未來(lái)公民形成科學(xué)的財(cái)經(jīng)價(jià)值觀，進(jìn)而提升國(guó)民整體財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。

二、謹(jǐn)守良善，遵紀(jì)守法

法治國(guó)家的建設(shè)需要國(guó)民法治意識(shí)的配合?！疤煜轮?，不難于立法而難于法之必行?！痹谝咔榉雷o(hù)非常時(shí)期，口罩成了炙手可熱的商品，一些不法之徒鋌而走險(xiǎn)，無(wú)視法律，突破道德底線，做出販賣(mài)二手口罩、危害人民健康的違法行為。這些人之所以在法律與利益、道德與金錢(qián)之間選擇了后者，其中一個(gè)重要的原因就是法治意識(shí)淡薄。因此，增強(qiáng)人們的法治意識(shí)是培養(yǎng)國(guó)民財(cái)經(jīng)價(jià)值觀的重要途徑?！胺杀仨毐恍叛?，否則它將形同虛設(shè)?！痹趯W(xué)校教育中，教師可利用這些案例引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)并運(yùn)用法治思維，在法治情感體驗(yàn)中形成法治認(rèn)同。如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》保護(hù)自身的合法權(quán)益;為學(xué)生普及稅法知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生納稅人的責(zé)任感和納稅意識(shí);幫助學(xué)生了解如何依法維護(hù)買(mǎi)賣(mài)雙方的合法權(quán)益，了解合法合規(guī)借貸的形式和內(nèi)容，防止學(xué)生及其家庭陷入“校園貸”騙局等。除了教會(huì)學(xué)生遵法、學(xué)法、守法、用法，還要培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，只有這樣，才能在危急時(shí)刻減少大發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)男袨?，凝聚起萬(wàn)眾一心，共克時(shí)艱的強(qiáng)大合力。

三、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)

疫情發(fā)生后，許多個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)組織紛紛伸出援手，愛(ài)心捐助，但一些人卻趁火打劫，哄抬物價(jià)，囤積居奇。為防止疫情的擴(kuò)散，全國(guó)各地禁止任何聚集性活動(dòng)，餐館等場(chǎng)所也不得開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，但仍有一些商家不顧公眾安危偷偷營(yíng)業(yè)。選擇損害公共利益而獲得私利的另一個(gè)重要原因就是社會(huì)責(zé)任意識(shí)的淡薄或缺失。個(gè)人的財(cái)經(jīng)行為與他人、與社會(huì)、與國(guó)家緊密相連。當(dāng)國(guó)家組建派遣醫(yī)療隊(duì)、組織應(yīng)急防控物資的生產(chǎn)和調(diào)配、保障居民生活物資的供應(yīng)和運(yùn)輸、火速推進(jìn)疫區(qū)醫(yī)院建設(shè)、包機(jī)接回滯留海外的同胞、嚴(yán)厲打擊哄抬物價(jià)、在嚴(yán)格落實(shí)防控措施前提下指導(dǎo)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)的同時(shí)，作為一名中國(guó)公民，應(yīng)牢固樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的力量。因此，教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深刻理解：國(guó)家是人民的國(guó)家，人民也是國(guó)家的人民。只有當(dāng)人民在獲取財(cái)富、分享財(cái)富的過(guò)程中遵循公共精神，樹(shù)立公德意識(shí)，增強(qiáng)公共責(zé)任，促進(jìn)公共利益，才能使我們的國(guó)家在面對(duì)災(zāi)難與挑戰(zhàn)時(shí)凝聚起力挽狂瀾的巨大能量。

四、政治認(rèn)同，內(nèi)化于心

正是因?yàn)槲覈?guó)廣大公民具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感，并在政治上堅(jiān)定地認(rèn)同黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，才能團(tuán)結(jié)一心，懷著抗疫必勝的信念，同舟共濟(jì)，砥礪奮進(jìn);才能在物資緊張時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)全民性的“恐慌掃貨”，在政府宣布封城時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)群體性“恐慌出逃”;才能在國(guó)家呼吁不集聚時(shí)，在排隊(duì)領(lǐng)口罩處排出了保持足夠距離的 “北歐感覺(jué)”，在復(fù)工復(fù)產(chǎn)后的食堂吃出了不交頭接耳的“高考感覺(jué)”。因此，在財(cái)經(jīng)價(jià)值觀的培育中，還應(yīng)注重深化政治認(rèn)同，使學(xué)生理解“沒(méi)有完美無(wú)缺的制度……我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度也處于不斷完善過(guò)程中”，才能接納并包容國(guó)家的不完美，才能不改初心地依然熱愛(ài)自己的祖國(guó);只有認(rèn)同“經(jīng)濟(jì)改革的目的是要實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同發(fā)展”，才能擁護(hù)改革，積極配合國(guó)家各項(xiàng)政策的實(shí)施;只有看清“經(jīng)濟(jì)全球化為國(guó)際貿(mào)易帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”，才能理解大國(guó)之擔(dān)當(dāng)。

五、結(jié)語(yǔ)

雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有自發(fā)性、盲目性和滯后性的弊端，但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保駕護(hù)航下，疫情中的一些不良財(cái)經(jīng)行為必定會(huì)得到遏制。這場(chǎng)疫情，是對(duì)國(guó)家、社會(huì)和我們每個(gè)人的一場(chǎng)“大考”，國(guó)民財(cái)經(jīng)價(jià)值觀的薄弱就是在這場(chǎng)考試中暴露的問(wèn)題之一。教育者可以從培養(yǎng)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)，通過(guò)普及科學(xué)精神點(diǎn)理性之光、提高法治意識(shí)立正義之行、增進(jìn)公共參與樹(shù)公德之風(fēng)、內(nèi)化政治認(rèn)同鑄信念之基，幫助學(xué)生形成良好的財(cái)經(jīng)價(jià)值觀，從容冷靜地面對(duì)當(dāng)前的困難，充滿信心地迎接未來(lái)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]岳昌君.財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育何以變得更重要[J].全球經(jīng)濟(jì)展望，2018（1）：56-67.

[3]中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心.中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架[J].大學(xué)（研究版），2018（1）：9-35.

（責(zé)任編輯? ?姚力寧）