毛澤東提倡鍛煉身體 等

從青年時期開始，毛澤東就十分注意鍛煉身體。當(dāng)時中國被稱為“東亞病夫”，毛澤東說，我們一定要把“東亞病夫”的稱號革掉，他說，湖南要做東方的斯巴達和東方的普魯士。青年毛澤東曾寫了一篇《體育之研究》的文章，發(fā)表在1917年4月的《新青年》上。文章極力主張中華民族要有“尚武”的精神，要養(yǎng)成一種掃除文弱書生的新風(fēng)氣。他還推崇岳飛的“八段錦”，據(jù)說是岳飛的老師傳下來的鍛煉身體的方法。后來，青年毛澤東自己又創(chuàng)造了一種全面的操法。他說：“拔山蓋世之雄，唯勇往而已”，意指人生就是要勇敢向前。青年毛澤東還提倡游泳，倡議橫渡湘江，毛澤東一師的同班好友陳紹休兩兄弟都會游泳，游得特別好，毛澤東因此非常欣賞陳氏兄弟。當(dāng)時學(xué)校怕出事故，不敢提倡游泳。毛澤東說，不能因噎廢食，我們要堅持下去……

（楊琳摘編自《新民學(xué)會資料》，人民出版社1980年版，中國革命博物館、湖南省博物館/編）

公安部隊成立前后

從土地革命戰(zhàn)爭時期起，各革命根據(jù)地為適應(yīng)對敵斗爭和鞏固人民革命政權(quán)的需要，開始組建各種不同名稱的專門執(zhí)行公安任務(wù)性質(zhì)的武裝。新中國建立后，在國家公安機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)下，逐步把地域性的公安武裝和人民解放軍擔(dān)負(fù)公安任務(wù)的部隊正式改編成人民公安部隊，并列入人民解放軍序列，擔(dān)負(fù)守衛(wèi)國家重要廠礦、企業(yè)、交通設(shè)施，維護治安，警備城市和保衛(wèi)邊疆等任務(wù)。

1950年9月7日，中央人民政府人民革命軍事委員會決定，統(tǒng)一全國22個公安師的番號，編成中國人民解放軍公安警衛(wèi)師。11月8日，以人民解放軍第二十兵團領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)一部為基礎(chǔ)，在北京正式成立中國人民解放軍公安部隊領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，歸人民革命軍事委員會直轄，羅瑞卿任司令員兼政治委員。至1951年5月，先后在華東、東北、中南、西北、西南等大軍區(qū)和鐵道兵成立公安部隊領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，各省、市也相繼成立公安總隊，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全國的內(nèi)衛(wèi)、邊防和地方公安工作。1955年7月18日，根據(jù)國防部的命令，公安部隊改編為公安軍，正式成為中國人民解放軍的一個軍種。1957年9月1日，根據(jù)中央軍委同年1月22日的決定，撤銷中國人民解放軍公安軍及其領(lǐng)導(dǎo)機關(guān);公安軍內(nèi)衛(wèi)、邊防部隊分別交所在省軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)指揮;專區(qū)、縣的公安部隊交地方政府公安機關(guān)改編為人民警察。

在鞏固人民民主專政、保衛(wèi)社會主義建設(shè)中，公安部隊執(zhí)行清剿土匪、平息叛亂、反空降、警衛(wèi)首腦機關(guān)、警備城市、守護重要工業(yè)設(shè)施、守衛(wèi)鐵路橋梁和隧道以及看押罪犯等任務(wù)，作出了突出貢獻。1964年6月，毛澤東在接見公安部隊先進單位和個人代表時，指出：公安部隊是敵人最害怕的隊伍。

（知秋摘編自《解放軍報》2019年10月31日，李濤/文）

革命先驅(qū)吳玉章

吳玉章是我國偉大的無產(chǎn)階級革命家、教育家、語言學(xué)家，是“延安五老”之一。在其漫長的一生中，吳玉章先后經(jīng)歷了清王朝的頹敗、西方列強的入侵、黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命以及新中國成立，他用了近半個世紀(jì)的時間去追尋、探索救國之路。

1905年，他在東京與孫中山相遇，參與籌劃組建中國同盟會。其后，他經(jīng)歷了辛亥革命勝利果實被袁世凱竊取、反對袁世凱走封建帝制道路的第二次革命。吳玉章對資產(chǎn)階級革命的屢次失敗進行了反思與總結(jié)，在眾多救國道路中，通過對救國方案的比較，他堅定地選擇了無產(chǎn)階級革命，從資產(chǎn)階級革命家轉(zhuǎn)變成無產(chǎn)階級革命家，堅定不渝地沿著黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級革命道路前進。

吳玉章在國共合作的大革命運動中大顯身手，促使國民黨第二次代表大會順利召開。他參與領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，起義失敗后轉(zhuǎn)移到蘇聯(lián)。由于長期奔波勞累，他病倒了。休養(yǎng)期間，吳玉章也不忘工作，他與葉挺一起探討武昌起義失敗的原因，并形成《八一革命》詳細(xì)報告?；貒螅瑓怯裾乱恢眾^戰(zhàn)在抗日宣傳的前線。

（知秋摘編自《學(xué)習(xí)時報》2019年4月5日，孫春勝/文）

“新民”的由來

1918年4月14日，讓劉家臺子這個名不見經(jīng)傳的地方名垂青史。這一天這里特別熱鬧，十余名青年在此聚會，其中有蔡和森、毛澤東、張昆弟、蕭三等。他們談笑風(fēng)生，縱橫古今中外，卻又莊嚴(yán)肅穆。一個新青年的團體——新民學(xué)會，在這里宣布成立。

新民學(xué)會的宗旨是“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗。”戒律是“一、不虛偽;二、不懶惰;三、不浪費;四、不賭博;五、不狎妓?！睘槭裁唇M織的名稱為“新民”？這采自梁啟超的《新民說》，即“采補其所本無而新之，以建設(shè)中國一種新道德，新思想，新精神?！?/p>

在清朝末年，梁啟超宣傳“新民說”，有反封建的革命意義。在軍閥混戰(zhàn)、封建余孽當(dāng)?shù)赖拿駠跄?，蔡和森、毛澤東等人宣傳“新民”，又有了改造民國社會的新的革命意義。新民學(xué)會的成立，標(biāo)志著蔡和森、毛澤東等人的社會改造思想有了一個新的飛躍，即思想理論開始向社會實踐、政治活動發(fā)展，“經(jīng)綸天下”的抱負(fù)、雄心開始付諸實踐。

（楊琳摘編自《中共黨史研究的開創(chuàng)者——蔡和森》，上海社會科學(xué)院出版社1994年版，周一平/著）