留法勤工儉學(xué)運(yùn)動中的吳玉章

王育鋒

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族面臨著亡國滅種的危機(jī)，為了挽救民族危亡，一大批青年知識分子紛紛出國留學(xué)，尋求救國救民的真理。興起于20世紀(jì)初的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動，是辛亥革命失敗之后近代中國知識分子掀起的又一股向西方學(xué)習(xí)的潮流。吳玉章是留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的首倡者之一，從1912年到1920年，在長達(dá)八年的時(shí)間里，他在從事民主革命活動的同時(shí)，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力推動留法勤工儉學(xué)運(yùn)動，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。今年是留法勤工儉學(xué)運(yùn)動100周年，回望這場運(yùn)動的歷史變遷，緬懷它的發(fā)起者和組織者吳玉章同志，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

發(fā)起組織留法儉學(xué)會，為留法勤工儉學(xué)運(yùn)動奠定基礎(chǔ)

吳玉章是無產(chǎn)階級革命家、教育家。他的一生是革命的一生，為了革命的需要，他想方設(shè)法興辦教育，培養(yǎng)革命人才，為革命而教育。早在1912年5月，吳玉章就與蔡元培、李石曾、吳稚暉、張靜江等同盟會員一道，在北京發(fā)起組織了留法儉學(xué)會，這是留法勤工儉學(xué)運(yùn)動最早建立的一個(gè)組織。與吳稚暉等提倡留法儉學(xué)會的目的是盜取“教育家”的虛名，為中國封建買辦階級服務(wù)不同，蔡元培、吳玉章等提倡留法儉學(xué)會，是為了支持有志于救國的青年赴法學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為祖國振興培養(yǎng)人才，是為了“輸世界文明于國內(nèi)”，“造成新社會、新國民”。留法儉學(xué)會的宗旨是“以節(jié)儉費(fèi)用，為推廣留學(xué)之方法;以勞動樸素，養(yǎng)成勤潔之性質(zhì)”，即提倡“苦學(xué)之風(fēng)，廣闊留歐學(xué)界”。吳玉章也明確指出：“留法儉學(xué)會之設(shè)，即欲為國人作求學(xué)之津梁也。”

在留法儉學(xué)會成立后，為了更好地指導(dǎo)和幫助自費(fèi)青年赴法留學(xué)，吳玉章等人在北京大方家胡同還籌辦建立了一所留法預(yù)備學(xué)校，并聘請法國人鐸爾孟教授法文。第一批儉學(xué)生20人，其中女生2人。這是中國最早的男女學(xué)生合班上課的學(xué)校，開全國風(fēng)氣之先河。預(yù)備學(xué)校規(guī)定，學(xué)校學(xué)制為半年，以學(xué)習(xí)法文為主，并選學(xué)一些數(shù)學(xué)和語文，附以留學(xué)須知和西歐風(fēng)俗習(xí)慣禮儀等方面的教育。為使學(xué)生適應(yīng)勤工儉學(xué)，在國內(nèi)就養(yǎng)成勤儉的好風(fēng)氣，“校中同學(xué)皆輪班值日，自操工作，除庖人（即廚司）外，別無傭工”。

1912年6月，緊接北京之后，吳玉章還發(fā)起成立了留法儉學(xué)會四川分會，并仿照北京的做法，在成都少城濟(jì)川公學(xué)內(nèi)開設(shè)留法儉學(xué)預(yù)備學(xué)校，以留法儉學(xué)會名義動員一批青年赴法留學(xué)。吳玉章還為留法儉學(xué)會積極籌措經(jīng)費(fèi)，曾因經(jīng)費(fèi)之事致電成都都督、民政長和汪精衛(wèi)、蔡元培：“在京發(fā)起留法學(xué)會，諒邀細(xì)徂，此舉裨對吾國青年教育無量，惟款項(xiàng)甚拙。查川東進(jìn)庫余款，前經(jīng)洪祖學(xué)清算，除創(chuàng)設(shè)兩校及援助各校共十三萬兩外，尚余萬余兩?？煞駥⒋丝顓R寄該會？懇速交朱?！?p>

吳玉章為留法儉學(xué)會及儉學(xué)會四川分會作出了巨大的貢獻(xiàn)。1912年11月，第一批留法儉學(xué)生40余人赴法留學(xué)，其中四川籍的有16人。到1913年6月，留法儉學(xué)會又派出第二批40余人。留法儉學(xué)會先后組織了兩批共80余人赴法儉學(xué)，超過以往10年官費(fèi)留法學(xué)生的總數(shù)。1913年7月，“二次革命”失敗后，蔡元培、吳玉章等被迫流亡法國。北京留法預(yù)備學(xué)校也因被稱作為“革命”的象征而解散，留法儉學(xué)會也停止了活動，但為后來留法勤工儉學(xué)的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

發(fā)起成立留法勤工儉學(xué)會，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動開端

吳玉章到法國后，思想上非?？鄲?。感到中華民國只成立了一年多，中國政局就陷入混亂糟糕的局面，革命愛國志士或死或逃，革命失敗得真是再慘痛不過了。吳玉章時(shí)刻惦念著國內(nèi)革命能重新燃起火焰來，希望能回國繼續(xù)參加革命。但袁世凱氣焰囂張，修改了“民元約法”，解散了國民黨及國會，擔(dān)任了終身大總統(tǒng)。國內(nèi)的黑暗政局使吳玉章回國的希望暫時(shí)破滅，于是他便決心先埋頭讀書。1915年秋，吳玉章入法國巴黎法科大學(xué)，專攻政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，想通過學(xué)習(xí)西方的社會學(xué)說，找到一條拯救中國的道路。

吳玉章在巴黎一面學(xué)習(xí)，一面仍熱心于勤工儉學(xué)運(yùn)動。之前成立的儉學(xué)會雖然可以使學(xué)生用較少的錢得到學(xué)習(xí)的機(jī)會，但仍然不能使家庭困難的青年實(shí)現(xiàn)留學(xué)愿望。當(dāng)時(shí)，李石曾在法國創(chuàng)辦的“以工兼學(xué)”的豆腐工廠取得了成績。吳玉章與蔡元培等參觀了李石曾在巴黎開設(shè)的中國豆腐公司，還考察了地浹泊人造絲廠“以工兼學(xué)”模式。吳玉章認(rèn)為這種以工兼學(xué)的辦法很好，可以使有志求學(xué)的華工，“以勤工之積儲，為求學(xué)之資斧”，值得推廣。為了加強(qiáng)華工教育，在華工中開展以工兼學(xué)，1915年6月，吳玉章與蔡元培、李石曾等人發(fā)起組織并成立了勤工儉學(xué)會。勤工儉學(xué)會以“勤于工作，儉以求學(xué)，以增進(jìn)勞動者之智識”為宗旨。“勤工儉學(xué)”一詞自此而始。勤工儉學(xué)會由儉學(xué)會發(fā)展而來，但又與儉學(xué)會不同。儉學(xué)會者，以儉求學(xué)為目的，留學(xué)費(fèi)用由家庭父母供給;而勤工儉學(xué)者則是把“勤于工作，儉以求學(xué)”結(jié)合起來，靠自己的勞動所得，達(dá)到求學(xué)的目的。這樣就為更多家庭并不富裕的有志青年留學(xué)法國開辟了廣闊的道路。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，法國的男子大都上前線打仗去了，國內(nèi)生產(chǎn)工人特別是重工業(yè)和從事體力勞動的工人異常缺乏，所以，法國政府試圖到中國招募工人。其后法國政府在巴黎同勤工儉學(xué)會負(fù)責(zé)人商議，由儉學(xué)會和勤工儉學(xué)會出面到中國招工。吳玉章等人趁此機(jī)會，經(jīng)多方協(xié)商，終于修改了原來不平等的華工條約，重訂新約。雙方協(xié)議規(guī)定：一、工價(jià)與法人平等;二、新招收之工須選其有知識而無惡習(xí)者;三、招工之人不經(jīng)手川費(fèi)與工資;四、資方須設(shè)工人教育。這樣，在中國順利地招募了5000名知識青年。這些青年到法國后，有的直接進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，有的先入校學(xué)習(xí)法文后轉(zhuǎn)入工廠，也有的直接進(jìn)入工廠勞動。中國青年在工廠里每天工作八小時(shí)，工作之余讀書三四小時(shí)。有些工廠為提高中國工人的生產(chǎn)技能，還開辦業(yè)余學(xué)校，免費(fèi)教授法文、機(jī)械制圖等知識。這是留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的開端。

參與成立華法教育會，留法勤工儉學(xué)形成熱潮

隨著赴法勤工儉學(xué)留學(xué)生的增加，吳玉章等人感到原有的勤工儉學(xué)會不能適應(yīng)接待學(xué)生、安排住宿和介紹工作等方面的需要，迫切需要一個(gè)相應(yīng)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生。于是，蔡元培、吳玉章、李石曾等勤工儉學(xué)會的負(fù)責(zé)人，經(jīng)與法國教育界人士商議，于1916年3月29日在巴黎召開“華法教育會發(fā)起會”，并推選干事，擬定會章。中國方面的會長是蔡元培，法國方面的會長是歐樂（法國索布納大學(xué)教授），副會長中國方面是汪精衛(wèi)、法國方面是穆岱，書記是李石曾和法國人裴納，會計(jì)是吳玉章和法國人宜士。6月22日，華法教育會在巴黎召開成立大會，正式宣告成立。

華法教育會的宗旨在發(fā)展中法兩國之交通，尤重以法國科學(xué)與精神之教育，圖中國道德、智識、經(jīng)濟(jì)之發(fā)展。通過“溝通中法兩國文化，尤在便利國內(nèi)許多無力出國求學(xué)青年，以半工半讀方式到法國留學(xué)”。故華法教育會把組織國內(nèi)留法勤工儉學(xué)活動列為重要任務(wù)，同時(shí)加緊華工教育，使華工具備一定的知識并養(yǎng)成無惡習(xí)的習(xí)慣?；谌A工勤工儉學(xué)收到的良好效果，蔡元培、吳玉章等認(rèn)為如果動員國內(nèi)青年學(xué)生赴法勤工儉學(xué)，其成績必將會更加顯著。因?yàn)閷W(xué)生的文化程度較高一些，可以直接進(jìn)入法國的專門學(xué)?；虼髮W(xué)學(xué)習(xí)，很快掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，“歸國固可致用于振興實(shí)業(yè)之途”。因此，他們提出借用華工的“以工兼學(xué)”形式，代之以學(xué)生做工，工余時(shí)間學(xué)習(xí)，用其工資收入作為留學(xué)費(fèi)用。這一倡導(dǎo)，受到國內(nèi)廣大貧困學(xué)生的熱烈歡迎。

1916年6月，袁世凱暴斃，國內(nèi)政治形勢發(fā)生了變化。流亡法國多年的吳玉章和蔡元培等人于年底聯(lián)袂由巴黎返回北京，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動也隨即在國內(nèi)活躍起來。

回國后，蔡元培被任命為北京大學(xué)校長，吳玉章則繼續(xù)從事留法勤工儉學(xué)運(yùn)動。在北京，吳玉章首先向北洋政府交涉招募華工赴法條約的批準(zhǔn)問題。在第一批華工赴法后，當(dāng)時(shí)袁世凱政府與法國政府簽訂的招募條約對華工很不利。吳玉章等人在法國期間曾多次與法國政府交涉，費(fèi)了很大周折，總算為工人們爭回了一些權(quán)利，改訂了招募華工條約，使在法華工與法國工人同工同酬，以盡可能實(shí)現(xiàn)“以工兼學(xué)”的目的。同時(shí)，吳玉章等人在北京正式成立了華法教育會和留法勤工儉學(xué)會，作為經(jīng)辦全國赴法勤工儉學(xué)的總機(jī)關(guān)，地址仍設(shè)在北京東單大方家胡同。留法預(yù)備學(xué)校也恢復(fù)了招生。

繼北京華法教育會成立后，上海、四川、廣東、江西等省市也都先后建立起華法教育會分會。到1919年，全國先后建立起20多所留法預(yù)備學(xué)校，各地申請赴法勤工儉學(xué)的人數(shù)超過2000人。到1920年，中國青年學(xué)生留法勤工儉學(xué)形成了一個(gè)空前的熱潮。這一時(shí)期，參加赴法勤工儉學(xué)者不僅人數(shù)眾多，而且范圍也很廣，既有大、中、小學(xué)生，也有教師、醫(yī)生、工人、職員、記者等，甚至還有從日本、南洋各地轉(zhuǎn)來的留學(xué)生。吳玉章的兒子吳震寰、吳虞的女兒吳若膺，也先后赴法勤工儉學(xué)。

發(fā)起組織留法勤工儉學(xué)會四川分會，四川留法勤工儉學(xué)運(yùn)動成為全國之最

四川留法勤工儉學(xué)活動是在吳玉章親自領(lǐng)導(dǎo)、組織、資助下進(jìn)行的。地處偏僻閉塞的四川，成為全國留法勤工儉學(xué)最活躍、赴法人數(shù)最多的省區(qū)，絕非偶然，這與吳玉章的巨大努力是分不開的。

1917年，吳玉章回川后聯(lián)合朱芾煌、黃復(fù)生等人發(fā)起組織留法勤工儉學(xué)會四川分會，并以他在四川人民心目中的聲望、廣泛的社會聯(lián)系和卓越的活動能力，邀請四川官方和社會各界知名人士列名留法勤工儉學(xué)會四川分會、華法教育會四川分會的名譽(yù)贊助員、評議員和執(zhí)行部的會長、副會長，盡可能動員一切力量推動四川留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的開展。他還制定了《留法勤工儉學(xué)會四川分會簡章》，以“勤于工作，儉以求學(xué)，以進(jìn)勞動者之知識”為宗旨，在全川掀起了留法勤工儉學(xué)的熱潮。

為了給有志青年赴法勤工儉學(xué)前打下法語和自然科學(xué)知識的基礎(chǔ)，1918年初，在成都設(shè)立了留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校，吳玉章?lián)蚊u(yù)校長。學(xué)校先后招收兩屆學(xué)生共300余人，畢業(yè)后分批赴法的有200多人。陳毅即是這所學(xué)校畢業(yè)的第一批留法勤工儉學(xué)學(xué)生。在吳玉章的積極爭取下，時(shí)任四川督軍熊克武、省長楊庶堪還出臺政策，規(guī)定該?！爱厴I(yè)考試名列前30名者，由政府給每人旅費(fèi)津貼400元，以資鼓勵(lì)”，這在當(dāng)時(shí)是一筆很大的數(shù)目。時(shí)任四川省長張瀾在北京期間也應(yīng)吳玉章等人的請求，為川籍勤工儉學(xué)生多方籌措赴法路費(fèi)和在北京停留期間的食宿費(fèi)，藉以資助四川赴法學(xué)生陳毅等200余人的旅費(fèi)。由此，在吳玉章的努力爭取下，四川軍紳名流的贊助、支持，客觀上也促進(jìn)了四川學(xué)子赴法勤工儉學(xué)。

1919年，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動進(jìn)入高潮。在吳玉章倡導(dǎo)下，重慶商會會長、大中銀行總經(jīng)理汪云松及朱芾煌、楊希仲、曾志芒等重慶官方和社會各界知名人士，聯(lián)合法國駐重慶領(lǐng)事，籌集經(jīng)費(fèi)數(shù)萬元，共同發(fā)起留法勤工儉學(xué)會重慶分會，并開辦留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校。1919年開始招收學(xué)生100余名，先后在這所學(xué)校學(xué)習(xí)、畢業(yè)的有鄧希賢（小平）、周欽岳、江克民、冉鈞，他們是1920年9月赴法的。

至1920年底，四川赴法勤工儉學(xué)學(xué)生達(dá)378人。到1921年11月，四川赴法勤工儉學(xué)學(xué)生達(dá)492人，占全國赴法學(xué)生總數(shù)的近1/3（據(jù)周恩來在法國的調(diào)查，當(dāng)時(shí)旅法勤工儉學(xué)者共1579人），成為全國赴法人數(shù)最多的省。四川赴法勤工儉學(xué)學(xué)生中，產(chǎn)生了許多杰出人物，為改變中國落后的面貌作出了突出貢獻(xiàn)。如趙世炎、劉伯堅(jiān)、陳毅、冉鈞、程秉淵、鄧小平、聶榮臻、傅鐘、李大章等，后來都成為中國共產(chǎn)黨在不同革命時(shí)期的高級領(lǐng)導(dǎo)人，為中國革命和建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。吳玉章對四川留法勤工儉學(xué)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

察新潮發(fā)動之源，開展早期社會主義宣傳

吳玉章積極參與組織留法勤工儉學(xué)活動，推動留法勤工儉學(xué)活動在全國的開展，是滿懷著在動亂的年代為祖國培養(yǎng)更多有用人才的目的而推動和開展的。早在1912年11月10日，吳玉章在致電成都都督、民政長和汪精衛(wèi)、蔡元培等時(shí)就曾指出：成立留法儉學(xué)會“此舉裨對吾國青年教育無量”。1916年9月20日，吳玉章致函唐繼堯指出：“袁氏暴斃，破壞之事雖終，蒙建設(shè)之業(yè)方始?！┪崛穗H此運(yùn)會，益當(dāng)振刷精神，融通中外，應(yīng)世界之潮流，副國民之希望，以樹億萬年有道之基?！崛水?dāng)及時(shí)為國家育人才，為國民籌生計(jì)。” 1917年5月27日，吳玉章在北京留法預(yù)備學(xué)校開學(xué)典禮上的演講中指出：“現(xiàn)我國政象之杌隉，民生之凋敝，言之滋痛，是皆因無術(shù)以善其后也。欲求利國福民之術(shù)，非學(xué)莫由。國內(nèi)學(xué)術(shù)未備，勢非留學(xué)不可?！庇纱嗣鞔_提出留法勤工儉學(xué)的目的有四：“一曰擴(kuò)張國民教育;二曰輸入世界文明;三曰闡揚(yáng)先儒哲理;四曰發(fā)達(dá)國民經(jīng)濟(jì)?！边@一時(shí)期，吳玉章推動留法勤工儉學(xué)所宣傳和提倡的雖然還未完全超出“教育救國”“科學(xué)救國”“實(shí)業(yè)救國”的范疇，但他開始“接觸了社會主義各種思想流派，深深為社會主義理想所吸引”，非常關(guān)注社會主義在歐洲的命運(yùn)，向往著消滅貧窮、人人平等的社會主義理想的實(shí)現(xiàn)。

在俄國十月革命以前，吳玉章就已經(jīng)開始宣傳“社會主義”，并號召勤工儉學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)、研究社會主義學(xué)說。他指出：“‘社會主義一名詞，早已通行于世界，而東亞人士尚有惴惴然惟恐其發(fā)生者，亦有援引而妄用者，殊不知今日為社會主義盛行時(shí)代?！笔赂锩院螅瑓怯裾碌乃枷腴_始發(fā)生重大的變化。他在讀了約翰·里德寫的《震動寰球的十日》，“了解到我們北方鄰國已經(jīng)建立了一個(gè)社會主義國家，建立了一個(gè)工農(nóng)政府，偉大的俄國人民已經(jīng)擺脫了剝削制度，獲得了真正的自由解放”，“心中感到無限興奮和鼓舞”。吳玉章思想的轉(zhuǎn)變，給他倡導(dǎo)留法勤工儉學(xué)注入了新的內(nèi)容。1919年，為歡送留法勤工儉學(xué)學(xué)生，吳玉章在寰球中國學(xué)生會的演說中強(qiáng)調(diào)：“留學(xué)外國講求新學(xué)，不是趨時(shí)附勢學(xué)點(diǎn)皮毛，想竊得一頭銜，以為終南捷徑的;純是我們想各盡所能，以謀個(gè)人的生存，即所以謀大多數(shù)人的幸福。”希望“諸君前往，不但能學(xué)得物質(zhì)上文明，并可養(yǎng)成高尚的理想。將來歸國以貢獻(xiàn)于吾國社會，必能為社會開一新紀(jì)元，其功業(yè)自不可限量”。1920年1月，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動達(dá)到高潮，吳玉章在四川留法預(yù)備學(xué)校講演時(shí)，大力倡導(dǎo)思想解放之風(fēng)。他說：“現(xiàn)在世界開明，交通便利，新思潮像春潮怒發(fā)，我輩不可不親身觀察，以定從違?！眳怯裾逻€強(qiáng)調(diào)勤工儉學(xué)生到法國去，要研究社會主義。同時(shí)強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)蘇俄的革命經(jīng)驗(yàn)，察新潮發(fā)動之源，“俄國革命進(jìn)步最快，是因?yàn)槎韲行曼h主政。俄國黨人無不曾歷法國。吾人欲察其發(fā)動之源，亦不可不一往考查。諸君遇著這舉世混濁之時(shí)，新潮洶涌之會，不可不勇往直前，造最新的時(shí)勢”。對于渴望真理，希望變革與進(jìn)步的有志青年來說，這種啟迪無疑是勇往直前的巨大動力。

留法勤工儉學(xué)生中的進(jìn)步青年沒有辜負(fù)吳玉章的殷切希望，他們在法國一邊勤工儉學(xué)，一邊參加各種政治斗爭，并努力學(xué)習(xí)各種新思想，改造自己的世界觀，接受馬克思主義，逐步走上無產(chǎn)階級革命道路。一大批在中國革命歷史上閃耀著光輝的名字，如周恩來、鄧小平、陳毅、李富春、聶榮臻、李維漢、向警予、蔡和森、王若飛、趙世炎、陳延年、陳喬年等，都曾經(jīng)參加過留法勤工儉學(xué)。

20世紀(jì)初期對中國歷史產(chǎn)生重大影響的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動，凝結(jié)著吳玉章的心血。他為推動勤工儉學(xué)，嘔心瀝血，呼吁演講，奔走于海內(nèi)外。不少曾經(jīng)留法勤工儉學(xué)的人回憶這段歷史時(shí)滿懷深情地說：“若沒有吳老的發(fā)起和組織，我們就沒有留學(xué)的機(jī)會和條件，就沒有后來的成就?！绷舴ㄇ诠€學(xué)運(yùn)動為中國造就了一大批堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他們在中國革命中發(fā)揮了中流砥柱的作用。從這個(gè)意義上說，積極推動、組織留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的吳玉章功不可沒。

（責(zé)任編輯 王兵）

作者：南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師