紅色資源融入高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的研究

鄭維林 周曉海

【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，歷盡艱辛，帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)定不移地走上了社會(huì)主義道路，締造了一個(gè)又一個(gè)的傳奇，留下了豐富多彩的紅色資源，挖掘隱藏在其背后的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義則是新時(shí)代高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要課題。本文通過分析社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)存在的問題和紅色資源的內(nèi)在發(fā)展需要，論證紅色資源融入高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必要性，并針對(duì)當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的困境，提出相應(yīng)的解決思路。

【關(guān)鍵詞】紅色資源;高校;意識(shí)形態(tài)

[Abstract] Since the founding of the Communist Party of China， it led the people of the whole country unswervingly to the socialist road after all the hard work. It leaves rich and colorful of red resources behind making one legend after another.It is an important task of ideological and political education to excavate the realistic and historical significance hidden behind it in the new era. This paper analyzes the current situation of social development， problems in ideological construction in colleges and universities， and inherent development needs of red resources.To demonstrate the necessity of integrating red resources into ideological construction in colleges and universities， and face the dilemma of ideological construction in colleges and universities to propose the corresponding solutions.

[Key Words]red resources; colleges and universities; ideology

2014年12月28日至29日，習(xí)近平主持召開第23次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程;強(qiáng)化思想引領(lǐng)，要牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。2016年12月，習(xí)近平總書記出席全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

馬克思指出，意識(shí)形態(tài)是階級(jí)社會(huì)的主流文化。它是人類社會(huì)文明發(fā)展的載體，文化的發(fā)展離不開意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。高校又是培養(yǎng)社會(huì)主流文化意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，。王炳林教授認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)建設(shè)是高校思想政治工作的靈魂。大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育又是高校思想政治工作的主要任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)需要注入新的活力，也需要賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將紅色資源融入高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)，具有重大的戰(zhàn)略意義。

一、相關(guān)概念界定

（一）紅色資源

資源本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞。馬克思在《資本論》中援引英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父威廉·配第（William Petty）的話，“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”[ ];在《自然辯證法》中，恩格斯指出“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富”[ ]。1917年俄國(guó)十月革命取得成功，促使馬克思主義在中國(guó)傳播，在無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的過程中，與我國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，誕生了一系列以“紅色”命名的新詞，例如“紅軍”、“紅旗”等?！凹t色資源”主要在“紅色”二字，“紅色”是對(duì)概念的本質(zhì)界定。首先，紅色資源以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，不僅本身具有先進(jìn)性的特點(diǎn)，而且能夠激發(fā)革命精神的先進(jìn)性。其次，紅色資源是在特殊歷史階段繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)果，具有鮮明的民族特質(zhì)。最后，紅色資源是社會(huì)正能量，具有育人的性質(zhì)。它承載著鮮活的歷史人物和事件，蘊(yùn)含著豐富的教育素材，不但對(duì)社會(huì)教育有正向作用，而且對(duì)高校思想政治工作有促進(jìn)作用，還對(duì)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)有領(lǐng)導(dǎo)作用。本文認(rèn)為“紅色資源”包括物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源，前者以歷史遺址遺跡、紀(jì)念碑和烈士墓等看得見摸得著的物質(zhì)為載體，后者以革命精神和革命文化等看不見摸不著的非物質(zhì)為載體。

（二）意識(shí)形態(tài)

“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)概念是法國(guó)拿破侖時(shí)代的哲學(xué)家德斯蒂·德·特拉西（Destutt deTracy）在其著作《意識(shí)形態(tài)的要素》中首次提出的，并將其界定為是一種中立的“觀念科學(xué)”。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，意識(shí)形態(tài)是階級(jí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)在其社會(huì)實(shí)踐中形成的無意識(shí)及其理論體系。具體而言，意識(shí)形態(tài)作為統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)體系，對(duì)人類的精神生產(chǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，影響人類對(duì)文化的創(chuàng)造和創(chuàng)造文化的方式，它的產(chǎn)生在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境。意識(shí)形態(tài)作為人類的精神生產(chǎn)場(chǎng)所，體現(xiàn)了文明社會(huì)中人與人之間交往的社會(huì)性。簡(jiǎn)單地說，意識(shí)形態(tài)就是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的一系列代表統(tǒng)治階級(jí)利益的思想觀念。本文認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是一種特殊的思想觀念，它具備歷史性、系統(tǒng)性和群體性等特征。高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)不僅要求大學(xué)生的思想意識(shí)要遵循黨的教育方針，而且要求大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀要堅(jiān)持黨的正確方向。

習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)是鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。高校是學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前沿陣地，肩負(fù)著加強(qiáng)高校思想政治教育和建設(shè)意識(shí)形態(tài)工作的艱巨任務(wù)。紅色資源作為中國(guó)革命文化的載體，是中華優(yōu)秀文化的組成部分，它蘊(yùn)藏中國(guó)故事、承載中國(guó)精神、積蓄中國(guó)力量，富含國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，具有明顯的文化傳承、價(jià)值導(dǎo)向和精神塑造等功能。紅色資源本身承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)精神，融入高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)，以文化形態(tài)的姿勢(shì)展現(xiàn)在高校大學(xué)生面前，有利于其傳承先進(jìn)文化，弘揚(yáng)先進(jìn)精神，完成價(jià)值導(dǎo)向和精神塑造的意識(shí)形態(tài)教育任務(wù)，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作的過程中接受優(yōu)秀紅色資源的熏陶，樹立勇于拼搏、昂揚(yáng)向上、積極樂觀的人生態(tài)度。因此，將紅色資源和高校意識(shí)形態(tài)教育相結(jié)合，可以為大學(xué)生注入一股新時(shí)代的精神動(dòng)力，激發(fā)其努力為社會(huì)分擔(dān)、為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心和毅力。

二、紅色資源融入高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必要性和潛在價(jià)值

（一）紅色資源融入高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論基礎(chǔ)

紅色資源融入高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)，不是無源之水、無本之木，而是有著深厚的理論基礎(chǔ)。從經(jīng)典馬克思主義理論者，到把馬克思主義理論與中國(guó)新民主主義時(shí)期的具體國(guó)情相結(jié)合的革命家，再到中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革及進(jìn)入新時(shí)代的歷任領(lǐng)導(dǎo)人，他們對(duì)意識(shí)形態(tài)教育都有著重要的論述，為進(jìn)一步將紅色資源融入高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了強(qiáng)有力的學(xué)理支撐。

1.馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論

馬克思主義揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是科學(xué)的意識(shí)形態(tài)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)起源于物質(zhì)生活，依存于社會(huì)關(guān)系。它的發(fā)展，歸根結(jié)底是社會(huì)存在和物質(zhì)生產(chǎn)在人們觀念上的發(fā)展。但是，意識(shí)形態(tài)并非被動(dòng)反映社會(huì)存在，而是主動(dòng)參與社會(huì)關(guān)系的建設(shè)，先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)在充分的社會(huì)條件下還會(huì)轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)力量”。在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益。無產(chǎn)階級(jí)的利益是人類根本利益的集中體現(xiàn)。然而，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，所以必須要有目的有計(jì)劃有組織地進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的教育和宣傳。列寧則又進(jìn)一步把馬克思主義與意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)性，賦予了意識(shí)形態(tài)鮮明的階級(jí)特征。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，開始把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，過渡到了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代所取得的成績(jī)，都離不開意識(shí)形態(tài)發(fā)揮的重要作用。

新民主主義革命時(shí)期，馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀和方法論，完成了從歐洲形式過渡到中國(guó)形式的任務(wù)，圍繞著“改造中國(guó)、造福人民”的價(jià)值理念，產(chǎn)生了第一個(gè)馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想。一種嶄新的意識(shí)形態(tài)誕生，民族的科學(xué)的大眾的文化，是該階段中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的縮影。新中國(guó)成立后，確立了馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，使其成為了國(guó)家意識(shí)形態(tài)。1949年到1957年，為抵制腐朽沒落思想的影響，黨的意識(shí)形態(tài)教育任務(wù)是宣傳馬列主義和毛澤東思想，注重知識(shí)分子的思想改造。1957年到1976年，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)以“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論為指導(dǎo)，逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，忽略了物質(zhì)基礎(chǔ)，開始了錯(cuò)誤的批判。1978年中共十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨重新確立了實(shí)事求是的思想路線，開始把工作重心轉(zhuǎn)移到發(fā)展生產(chǎn)力上來，改革開放，深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)，以鄧小平理論為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，注重物質(zhì)文明和精神文明一起抓。1982年12月4日全國(guó)五屆人大五次會(huì)議表決通過的《中華人民共和國(guó)憲法》把“五愛”，即愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為社會(huì)主義道德的基本準(zhǔn)則。1986年9月中共十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，進(jìn)一步闡明了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)和基本指導(dǎo)方針，是新的歷史時(shí)期加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。之后一段時(shí)期內(nèi)，中共中央圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè)相繼出臺(tái)了一系列的決議和實(shí)施綱要。2006年3月，第十屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，胡錦濤總書記發(fā)表了“關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀”的講話，提出了“八榮八恥”。2007年10月黨的十七大報(bào)告中提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的科學(xué)概念，提出以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為核心的具有導(dǎo)向功能、整合功能和穩(wěn)定功能的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，產(chǎn)生了科學(xué)發(fā)展觀。2012年11月黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，2013年8月，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。2017年10月黨的十九大報(bào)告中指出，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，深刻闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求，首次提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是新時(shí)代黨在意識(shí)形態(tài)建設(shè)上取得的巨大成就。2018年3月第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀載入憲法。2018年8月，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要不斷深化對(duì)宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

綜上所述，90多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)發(fā)展雖有不同的表現(xiàn)形式，但主旋律始終沒有變，那就是堅(jiān)持將馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。黨的十九大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持“以人民為中心”的思想，走源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鍛造于革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，“重中之重是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信”。黨的十九大高度肯定了革命文化的歷史地位，并將“繼承革命文化”寫入黨章，進(jìn)一步為紅色資源融入高校意識(shí)形態(tài)教育提供理論支撐。