田野調查視角下民族音樂的傳承策略

【摘要】在民族音樂的實地考察中，采用“田野調查”方法有助于工作人員獲得第一手資料，可以對民族音樂的有效傳承打下堅實的基礎。同時，面對多元化的音樂藝術發(fā)展格局，民族音樂的傳承也要與時俱進，注重傳承策略的科學性，應盡可能地深入田野鄉(xiāng)間的民族音樂實踐活動。本文介紹了我國民族音樂的價值，分析了田野調查的基本含義，最后研究了田野調查視角下民族音樂的傳承策略。

【關鍵詞】田野調查;民族音樂;傳承

【中圖分類號】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）01-0048-02

【本文著錄格式】王安琪.田野調查視角下民族音樂的傳承策略[J].北方音樂，2020，01（02）：48-49.

自新中國成立以來，我國非常關注少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、文化、藝術等建設，同時也展開了轟轟烈烈的實地考察工作。如今，國家越來越重視傳統(tǒng)民族文化的弘揚，少數(shù)民族音樂自然迎來了前所未有的發(fā)展良機，其傳承方法多種多樣，但是關鍵還在于“田野調查”，這種方法有助于挖掘最為真實的、貼合民族生活的音樂文化。然而，在全球一體化環(huán)境下，外來文化不斷涌入中國，我國各民族也不斷走出國門，有機會接觸更多的西方文化，這就使得民族文化教育發(fā)生了中斷，突出體現(xiàn)為民族音樂傳承的腳步越來越緩慢，甚至現(xiàn)代少數(shù)民族對民族文化的認同感也在弱化。鑒于此，本文介紹了田野調查視角下民族音樂的傳承策略，希望促進我國民族音樂的健康與持續(xù)發(fā)展。

一、我國民族音樂的價值

（一）情感體驗價值

我國的土地遼闊，不僅擁有壯麗的山河，還擁有迷人的大草原，夾雜黃土高原、平原等多種地形，且南北氣候分明，各具特色。令人驚喜的是，在這樣的國度里，生活著56個生活習俗完全相異的民族，甚至每一個民族都有自己的情感，他們對待生活、對待事物的審美觀也不一樣。所以， 在每一部民族音樂作品中，都能發(fā)現(xiàn)不同的情感體驗，而這些極其強烈的情感力量是獨一無二的，只有本民族才會擁有?？梢姡覈褡逡魳肪哂幸欢ǖ那楦畜w驗價值，對民族音樂進行傳承，必須注重民族音樂的情感力量及其對現(xiàn)階段精神文化建設的促進作用。只有充分挖掘出民族音樂的情感體驗價值，才能讓學者們感受到民族音樂蘊含的“真”“善”“美”等思想，從而陶冶人們的情操、振奮人們的精神。

（二）社會交往價值

從某種程度上講，少數(shù)民族音樂注重團體演唱，一般都是邊歌邊舞，參與人數(shù)較多，有助于人與人之間的交流與溝通，促進社會交往，加強民族成員團結與友好往來。不難發(fā)現(xiàn)，民族音樂具有強烈的傳意功能，其社會交往價值應予以肯定，一旦將民族音樂傳播開來，對于民放結團的加強也具有一定的促進效果。例如在中國南方的部分少數(shù)民族中，個別樂器就充當了表意工具，廣泛運用于交際活動之中，可以打破自然口語傳播的局限性，能夠起到促進人際溝通的功效。

（三）文化傳承價值

民族音樂是一種文化現(xiàn)象，來源于民族生活，服務于民族，具有深厚的文化意蘊。如此一來，民族音樂一定會在其特定的文化語境中進行演變，其中包括深厚的民族情結，甚至帶來一定的愛國主義教育題材，都是值得大家探討的事情。所以，加大民族音樂的教育力度，歸根結底都是為了傳承民族文化，但在多元文化趨勢的影響下，如何更好地傳承民族音樂已成為所有民族音樂學者的共同任務。當然，為了充分體現(xiàn)民族音樂的文化傳承價值，相關人員一定要深入學習民族音樂作品，仔細品味其中蘊含的深層文化內容。

（四）田野調查的基本含義

實際上，“田野調查”也被稱作“實際調查”，調查人員都會提前設計一個詳細嚴謹?shù)挠媱?，這是民族學研究的重要方法，強調獲取調查對象的第一手資料。當然，對于少數(shù)民族音樂文化的調查也是如此，其資料的真實性與可靠性都離不開田野調查，雖然民族音樂的傳承也會用到二手資料，那也只是一種借鑒，并非全盤吸收，最終都要派專門人員親自去現(xiàn)場取證，這樣才能找到真實的民族音樂原貌，確保所調查的民族音樂素材原汁原味。當今社會，社會急劇轉型，民族音樂也面臨發(fā)展的良好機遇，這就要求民族音樂類學者注重“田野調查”，尊重民族歷史事實，一切從實際出發(fā)，科學地促進民族音樂的發(fā)展。

二、田野調查視角下民族音樂的傳承

（一）提高民族音樂學者素質

促進我國民族音樂的傳承，首先需要擁有一批優(yōu)秀的傳播者，這也是素質教育背景下國家對民族學音樂學者素質的基本要求。由于民族民間音樂都具有深厚的文化底蘊，并不是簡單的演唱，如果不懂得民族音樂作品的內涵，就無法切身體會到作品的創(chuàng)作背景，更唱不出原生態(tài)的民族音樂。為此，現(xiàn)代民族音樂學者一定要豐富自己的民族文化知識，不斷積累各民族的音樂文化背景，增強自身的音樂文化修養(yǎng)。在傳播民族民間音樂時，一定要學會扮演音樂作品中的角色，以地道的語言進行歌唱，才能將每一位作品的主題思想闡述出來，嫻熟地演奏民族樂器。

（二）開展多種民族音樂活動

在田野調查視角下，我國民族音樂的傳承任務艱巨且漫長，學校音樂教育應當時刻關注民族民間音樂的講授，確保其不被遺忘，盡可能組織學生參與多樣化的民族音樂活動，包括所有少數(shù)民族音樂，實現(xiàn)民族音樂的共同發(fā)展與進步。大體上講，我國高校音樂教師應當將“民族音樂理論知識”和“民族音樂欣賞”相結合，鼓勵學生主動參與，比如：可以給織說唱音樂活動，確保每一位學生都能說出地方方言，進而用方言進行演唱，才能形象逼真、生動感人;針對一些民族歌曲，可以采用“對唱形式”“小組合唱”等形式，盡可能地抽時間去當?shù)剡M行演唱，獲得當?shù)孛癖姷闹附?，讓學生在實地調查中感受到真正的民族音樂。

（三）增設民族民間音樂課程

民族音樂的傳承并不是一帆風順的，也不是一朝一夕就能完成的事情，需要循序漸進，最好在學習過程中慢慢了解，逐層深入。作為民族音樂文化傳播的重要基地，學校肩負著重要職責，不可忽視民族民間音樂的文化價值和教育價值，盡可能地增設民族民間音樂課程，確保學生能夠接觸豐富多彩的民族音樂類型。一方面，加大開發(fā)本土地音樂課程的力度，構建本土音樂教育，立志傳承民族音樂;另一方面，由于我國擁有較多的民間音樂，許多地方戲曲、小調、山歌等都是好的民族音樂教材，音樂教師可以地實地考察，經(jīng)確認無誤后，再將這些資料收集到一起，編寫成俗通易懂的題材，不斷向學生進行講授，使這些民族音樂在年輕一代中傳播開來。

四、結束語

總之，要想更好地傳承民族音樂，很有必要采用科學“田野調查”方法，這也是眾多民族學工作者在實踐中的總結，既順應時代的要求，又是現(xiàn)代民族音樂學發(fā)展的重要趨勢。立足于現(xiàn)在，展望于未來，我國民族音樂學者必須積極應對多元音樂文化的沖擊，不畏艱難，不畏挫折，信心堅定地弘揚民族音樂。在此過程中，現(xiàn)代民族學工作都一定要清楚地認識到民族音樂的價值，充滿愛國主義精神，一切從實際出發(fā)，腳踏實地，力爭從田野調查中獲得寶貴的第一手資料，不斷促進民族音樂的良好傳承。唯有如此，民族學工作者才能將民族音樂發(fā)揚光大，直至走向世界樂壇，讓我國各個地區(qū)的民族音樂得以永遠傳唱，經(jīng)久不衰。

參考文獻

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作者簡介：王安琪（1994—），女，漢族，山東淄博人，碩士在讀，研究方向：民族音樂學。